楼兰古城，日产楼兰

佛教传入中国西域的漫长道路(5) ) ) ) ) ) ) ) ) )。

遥远西域(下)

著名的楼兰古国，约在公元前176年立国，位于塔克拉玛干大沙漠东部，罗布泊(古称盐泽)西北缘，东临阳关、敦煌。 西北通耆英尉犁，西南至若羌，且末。 王都楼兰城，抓住丝绸之路要道，迎接万国商旅，一度热闹如锦。

汉通西域之初，楼兰国与汉王朝关系密切，后楼兰王安归在汉匈之间选择上墙，屡行掠夺，或经由汉使杀害。 汉庭最终被惹怒，痛下杀手，汉昭帝(武帝)元凤四年(前77岁)派平乐监傅介子到楼兰，借宴请之机刺杀汉庭人质的弟弟，改为新王，国名鄯善。 鄯善国在公元448年被北魏灭亡之前，存续了五百多年。

楼兰-鄯善是汉代进入西域的必由之路，地理位置非常重要。 东晋法显、唐僧玄奘西天取经曾在此。 其实唐人对这里曾经的黄金马更兴奋。 晓战在金鼓的同时，宵眠抱着玉鞍。 希望能把剑放下腰，径直斩断楼兰。 (李白《塞下曲》 )青海长云暗雪山，孤城远眺玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 (王昌龄《从军行》 )楼兰就像一颗缝在中国文物上的纽扣，有着留名青史的不朽名声。

于阗国应该是西域古国的另一个标本。 于阗，即今新疆和田。 有人埋，有人隐居，有人在殿里，有人在谿丹，有人在屈丹，有人在瞿萨夫，别名五花八门。 于阗国是公元前3世纪左右为尉迟先生创建的。 它南依昆仑山，北与大沙漠接壤，地是东西交通要道，东通且末，鄯善直达内陆，西通莎车、疏勒走向天竺、大夏，是西域南道东西贸易重镇和文化交汇之地，经济文化十分红火。 其盛时合并周边皮山、渠勒、户弥、精绝等国，为鄯善、耆、龟兹、疏勒等西域大国。

发源于昆仑山脉的于阗河(今和田河)纵贯南北，滋润着塔里木盆地南缘的最大绿洲。 这里气候温和，植物繁茂，尤以盛产美玉闻名世界。 公元前119年，张珲出使西域，派副使抵阗。 公元前60年(西汉神爵二年)，在阗正式进入汉朝版图。 从建国到公元11世纪李氏王朝被卡拉汉王朝打败并灭亡，前后持续了一千多年，是西域古国中与龟兹数量相同的长寿国之一。

于阗对中国文化史的贡献，除了美玉和歌舞外，在佛教东传史上是不可替代的作用。 公元2世纪末，由于富裕繁荣的社会经济环境和毗邻佛教源头印度的地理优势，于阗成为西域佛教文化的中心和东传的中转站，传入中土的佛教经典，十有八九都来自于此。 在东土僧和信众心中，于阗是佛教圣地和心存神往的小西天。

当然，这是后话，永平求法使团行西天取经时，佛光未照，于阗仍是世俗之国。 只有魏末朱士行西行求法，法显、玄奘等取经之人接踵而至，才是佛国在阗最辉煌的时光。

疏勒、龟兹都是重要的西域大国。 疏勒国位于今新疆喀什、王治疏勒城，去长安九千三百五十里，西域南北两河交汇于此，南至沙车，西至大宛、康居，是东西交通要道，是南北往来门户，波斯文化、印度文化、中原文化于此公元前60年(西汉神爵二年)，疏勒国归属西汉，此后与历代中央政府在政治、经济、文化方面保持着密切的关系。

龟兹国是西域重要大国，王治延城(今去新疆库车附近(长安七千四百八十里)，有曲先、邱慈、屈支、丘兹、拘夷、归兹、屈兹等多种别称。 那个国家的东通没有耆宿。 南接精绝，东南且末，西南与无水弥接壤，西邻姑墨，北邻乌孙，地处丝绸之路枢纽。

龟兹国有库车绿洲的地理优势，气候温和，物产丰富，自然条件十分优越，而且是北依天山山脉、南望塔克拉玛干大沙漠、东西毗连西域诸绿洲，经济、文化极为发达。 龟兹冶铁业很有名，自古以来就是西域盛产铁器的地方，西域各国的铁器大多依靠其供应。

汉初龟兹是匈奴人，公元前77年(汉昭帝元凤四年)入汉，公元前65年龟兹王和夫人进入汉庭，接受印绶。 公元前60年，汉朝在龟兹境内的乌垒城设立西域都护府，正式在西域设官、驻军、推行政令，行使国家主权。 所谓“汉号令班西域男子！ ”

在此后的近千年中，龟兹是中央政府治理西域的军政重镇，也是西域的政治、经济、宗教、文化中心。 特别是公元二世纪以后，龟兹佛教的鼎盛时期，不仅有许多龟兹语佛经传入内地，而且在佛教东传史上留下了佛图澄、鸠摩罗什、龟兹王世子帛延、帛尸梨蜜、帛法炬、莲花精进等不可磨灭的风貌和足迹。

汉时西域通道南北两条。

北道出玉门关，车师前国(今新疆吐鲁番)，沿天山南麓，塔里木河向西，经奎国)今新疆焉耆)、尉黎国(今新疆尉犁(、乌垒国)今新疆轮台)、龟兹国(今新疆库车一带)

南道出阳关，从鄯善国(古楼兰)，沿昆仑山北麓，再经末国(今新疆且末)，在精绝国(今新疆民丰)，在阗国(今新疆和田)，沙车国)今新疆沙车)，越过葱岭到大月氏

玉门，阳关史多重墨。 唐人名文：羌笛为何恨柳，春风不过玉门关； 劝你再喝一杯酒，西出阳关无故人——人，尽了塞外的凄凉寂寞。

博士秦景在中郎将蔡爱西推出玉门时，晓月靠在关口，晨风飞灰。 恐怕他举目黄沙漫漫，回头看家乡很远，不会仰天长叹。 沙风迎面向月关，奉还佛西天有多少天了？ 秦景职是个博士，也是个饱学之人，但毕竟文采一般，眼里有这种情景，心里却没有那种境界，这雄关虽漫无目的，却也只是无疾呻吟。

还是唐代边塞诗人王昌龄的唱腔洪亮，《秦时明月汉时关，万里长征人未还》，成为长鸣千古的绝唱，流传至今。 时有知识而无文化，两相比较，是自由自在的。

话说西晋太康初年( 281年)，一个月黑风高的夜晚，一个叫河南汲郡的不准)的盗墓人挖出一个叫古墓——的卑鄙男人来开。 居然挖掘青史留名—— )这是战国魏王的墓，墓里的珍贵不是埋葬的奇珍异宝，而是埋了五六百块

竹简有几十辆车，有十余万句话，后称汲冢书，其中有震惊历史的《竹书纪年》和《穆天子传》。 穆天子讲的是周穆王西巡探险和约会的西王母的故事，陈如神话般生动，但不失西域交通的最早纪录。

据竹书记载，穆王西行路线大致不出汉时南北二道。 那也不是没有道理的。 三十三万平方公里的塔克拉玛干沙漠横贯昆仑山之间，水草公路只延伸到沙漠边缘和山脚。 没有飞行的神通，谁能奈坠千里沙海。 穆天子传把周穆王描绘成神灵，但毕竟不是神。 他的队伍在穿越沙上的路上，曾经在沙中口渴，喝了够不着，喝了马血保命。

穆行过了1400年后，公元399年，东晋法显和尚天竺求法仍走这条路。 他在《佛国记》中，更描述了沙河中恶鬼、热风多，一遇就全死，无一人的恐怖。 上面没有鸟，下面没有野兽。 凝眸望向欲求，不知所措，只以死者枯骨为旗耳。

古代西域很危险，那没办法。 蔡使团的这次活动虽然没有像上周穆王西巡那样动员群众，但毕竟是官派出国，比法显个人自费留学条件优越得多。 在他们出国之前，敦煌郡守按照朝廷的敕令，提供了一切需要的东西，包括向导。 一路上，经过西域诸国，西汉末年王莽乱国后，脱离王朝统治，但刘秀兴汉后，归属之心犹存，在使团途经之地迎来接待友好，难免有万里之苦，往往无惊无险，比较顺利地越过葱岭

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