金城宝塔：北京，白塔寺下的一条街

来源：头条浏览：0 2022-12-19 13:05:01

北京日报旧京图说|作者罗东生

矗立在北京阜成门内的白塔，是北京市现存唯一的元代建筑。与白塔朝夕相处的700多年间，塔前寺院的本名鲜为人知，习惯上称为白塔寺。

白塔寺的历史可以追溯到辽寿昌年间建造的永安寺。寺院在金末元初的时候被战火破坏，唯一的释迦舍利塔幸存了下来。为了保存舍利，祈祷新建的大部分冥福，忽必烈由尼泊尔工匠阿尼科主持，决定在原址修建新塔。建成后，这座白塔成为当时城市最高的建筑，成为构成大都会和“金城玉塔”的壮丽景象。

金城宝塔：北京，白塔寺下的一条街

在这张白塔最古老的照片中，塔上的白色灰泥全部脱落，露出密集的灰砖和七条铁带。 860年，菲利斯比特拍摄

白塔寺庙会镶牙补牙的招牌，也是牙科和眼科的复合型医生。

元顺帝败走漠北的那一年，大圣寿万安寺被雷火所烧毁，只剩下白塔。明朝在塔前重建寺院，改名为妙应寺，规模不到元代的八分之一。清朝时，妙应寺成了喇嘛庙。

1937年，旧都文物整理委员会为白塔的修缮募集了资金。 1938年5月，特邀西藏反活佛举办为期三天的开光法会。这期间，在白塔寺的山门前建了彩牌楼。

七佛宝殿是白塔寺中最大的殿宇，过去供奉在七佛上。 1928年拍摄

六神通殿位于塔院中，殿内供奉的三色佛等佛像和陈设至今仍保存完好。 1936年拍摄

大觉宝殿又名三世佛殿，屋檐下的“意珠心境”匾额是用干隆御笔题写的。殿前的两通康熙御制妙应寺碑已经不存在了。赫尔达莫里斯摄于20世纪30年代。

清末许多寺庙开始举办庙会，靠招商的租房收入为生。白塔寺也不例外，每五六天开一次市，每月总共开六天。此后，它与护国寺、隆福寺、土地庙、花市庙会齐名，被称为民国时期北京的“五大庙会”。

据《北平庙会调查庙会的历史》 (北平民国学院1937年5月印行)记载：“北平庙会的首创者，据现在所知，是辽的《上巳》春游。 ”记载着。 “五大庙会”中，只有白塔寺建于辽代。从这段引文中，可以推测白塔寺的庙会兴起于辽代吗？这有待于专家学者的考证。

白塔下的庙会摩肩接踵，热闹非凡。

其实，准确地说，白塔寺的庙会应该是庙市。因为举办之初，寺庙里没有法事，没有游客，也没有烧香，只是单纯地购物和玩耍，享受着娱乐。《北平庙会调查》中，白塔寺寺院面积1600方丈，庙内集会面积240方丈，庙外集会面积700方丈，合计940方丈，在“五大庙会”中位居第三，集会商摊点共计735家，仅次于隆福寺。

描绘了《世界日报》 1926年民国期间白塔寺的情况：

长期住在北京的人们谁不知道白塔寺。白塔寺在平则门，也就是阜成门大街，但绝对找不到白塔的庙名。白塔寺原名妙应寺，后院有一座大白塔，塔名俗称白塔寺。白塔寺的内部分为三个部分。一个是杂耍场，其中像万福堂的弹跳戏、侯五德的乐亭大鼓最有叫座能力。二是物品的价格。卖的东西齐全，应该都有。价格可以比店里便宜一点。不看的话会上当的。三是喇嘛茶馆，茶馆有四五个，每人六杯水，茶叶在外面，但女客人坐在座位上是有限的。因为全部都是喇嘛开着的，所以称为喇嘛茶。

不坏的木碗是白塔寺庙会的特色产品。

庙会上看外国电影

在庙会的酒馆里，酸梅汤一直是老北京的最爱。

集各种娱乐表演于一身的中院是庙会中最热闹的地方。鼓吹者、西洋画者、相声者、大刀使者，家家户户都用条幅临时围起来，各占一方。傅士亭的乐亭大鼓、“蜜蜂”的滑稽大鼓都很有名。那些唱小戏的人，用布围起来，在里面演，门口收钱的人一边接过来一边喊：“五分钱看两出戏，《三娘教子》《空城计》。” 在这里，老百姓只要花几分钱，就能达到乐和。

大胆的叠罗汉曲艺吸引了很多人。

塔北侧的空地上，有图文测量、见面、八卦摊子，摊主用奇怪的服装吸引顾客。其中，“谈相牛乐天”的卦金最高。粗话一元，详情两元。有人说：“便宜也罢，好也罢，坏也罢”，想多花点钱也要耍“神风”，最后点了点头。

其他一些越野赛，有人变戏法、拉硬弓、耍猴子、借儿童书，但一些行为现在已经灭绝，但当时是儿童的最爱。

从1958年开始，白塔寺的庙会逐渐衰退。 1997年，北京市政府提出“打开山门，点亮白塔”的口号，拆除商场，改建山门和寺内建筑。如今，在白塔峙寺中，巍峨壮丽，但庙会已不再举办。

阜成门内一带，图中垂直方向的主干道之一是阜内大街，横向的主干道是北沟沿，即现赵登禹路。照片中心的区域是今天的白塔寺，下面醒目的工字形建筑是成立于1918年的北京中央医院，现在是北大人民医院。

1946年，阜成门内大街车辆往来频繁。在路上行驶的卡车上坐着遣返的日本人。

1946年妙应寺白塔。赫尔达莫莉跟着摄影

20世纪50年代，解放后的白塔寺庙会，依然受到大众的欢迎。

近年来，随着“白塔寺重生计划”的探索与实施，白塔下的胡同经过设计师的创新与设计的微妙更新。白塔下的市井生活，也在越来越浓的古都风貌中，红火热闹。