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为什么百家姓中没有我们姓揭的呢/

姓源流

() )姓源流简单，源出有以下几种。

来自史姓，为西汉的第一位明阳令史定及其子孙，将姓氏的地名授予先生。 据《中华万姓渊源》记载，“因暴猛、本名史定、任南越揭阳(现属广东省) )令，被地方取代”。 《唐熙字典》说：“揭下的人，姓也是。” 《前汉功臣表》年：据《安道侯揭阳定》《中国姓氏辞典》所述，“揭阳在历史上落后出现。 据《姓氏考略》年，西汉初年有揭阳定，功臣，原姓史氏，官拜揭阳令，任职地名为《揭阳氏》，后改为单姓《揭氏》。 揭阳，广东省东部，榕江上游》《中华姓氏辞典》记载：“揭氏：西汉时，史定官为揭阳令(今广东省揭阳县)，世称揭阳定。 唐朝有时会暴露城镇、青州刺史。 ”苏过(字叔党，晚号斜川居士，苏轼的第三子，奉苏轼之命，修撰族谱以揭氏( 《史揭合序》 )说：“史焕长子定于建元六年与王同为护送将军，恢复豫章，兵不逾岭又奉命与严助一同前往敕南越，为粤胁令揭阳而躲在中国的咽喉沉默，事业持续了二十年。 元鼎六年，南越相吕嘉闻助，复主战已决，背叛粤主，杀中国使。 而东粤兵临揭阳，史定素日召集储蓄者，问候归汉，平收两粤。 武帝尽忠，发诏封安道侯，世袭揭阳令，姓“剥”，名“猛”……”，据传史定后子孙有剥姓、剥氏之称。

得姓始祖：史定(暴猛)。 从剥氏的族谱来看，《高廉揭氏族谱》记载：“揭原史姓，汉初，豫章郡史焕公的长子定公，智勇出众。 汉文帝后元二年(公元前162年(农历十一月十六子时出生)。 汉武帝时护送将军。 建元六年(公元前135年)，闽越王郧出兵攻打南越，汉武帝派王恢、史定兴师平乱，兵出南昌，未过南岭，闽越王弟杀鄂而降，天子拘史定为揭阳令几天前，南越相吕嘉叛变，杀了中国使者，史定籍露民财画南越地图，奏天子令，接天子令，诸将来到番禺，擒获南越叛乱主谋吕嘉、建德，命人屯兵如梅岭，东渡两役奏凯，平定南越、东越回汉。 武帝嘉其忠勇于元鼎六年(公元前111年)十月十四日颁布圣旨加封史定为《安道侯》，以剥邑为姓，赐姓“剥”，改名“猛”。 这也是剥姓的理由。 ”据福建《归化瀚溪揭氏族谱》、《明溪县志姓氏源流揭姓》、宁都《豫章揭氏十修族谱》、江西《濠江揭氏族谱》等揭秘氏对祖源的记载，同样，“始祖揭秘激烈，原姓史定，任揭阳令元鼎六年，汉武帝赐姓“剥”，改名“猛”，封为安道侯”。 故史定是剥氏的得姓始祖。

移动分布

(缺)如今，在国内外数十万人的剥姓人，他们的始祖是秦汉时期的古揭阳县令。 剥氏的始祖明确了真名，定为史定。 西汉时期因屡战屡禁不止而受封，被皇帝赐姓改名，至今已有两千多年的历史。 关于史定的来历，清《揭阳县志》记载：“为史定、秦时人、官南越、揭阳令。 元鼎六年，在汉兵之下番禺，汉、武帝嘉之、封安道候、邑六百户，子时袭侯爵，子孙在揭阳安家，供奉名宦。 ”史定为什么以暴露为姓？ 其中，出现了2000多年前汉武帝平南越赐姓揭牌的历史故事。 公元前一三五年，闽越王英出兵攻打南越，汉武帝派王恢、史定兴发动师平乱，后平定南越，东越回汉。 由于史定平之乱的功绩，公元前111年被武帝封为安道候，以史定在职的掠邑为姓，赐姓“掠”，改名为猛者。 这就是暴露的由来。 据不完全统计，目前剥氏后裔达五六十万人，遍布广东、江西、福建、广西、浙江、湖北等地。 其中仅广东省廉江市就有3万人左右。 2004年底，江西省丰城市的剥氏七十一世系孙子又带着藏族谱专程去揭阳。 古揭阳是秦汉时期岭南地区的六大古县之一，它是什么时候建成的，古揭阳县在哪里，至今仍是个谜。 透露姓襄城郡(晋元帝太兴元年( 318年)侨置襄城郡)。 元治襄城，今河南襄城)。

历史名人

掠猛(元姓史，名定，汉代汉元鼎年间广东揭阳初代县令。 建元六年(公元前135年)被汉武帝送到岭南，平息闽越、南越之乱，回到汉朝，平了两粤。 武帝尽忠，发诏封安道侯，世袭揭阳令，赐姓“剥”，名“猛”……”留置南越揭阳县令。 揭阳是中华揭姓子孙的发源地，暴猛是揭姓启姓的始祖。

(晋代惠帝时人揭猛十九代孙子，字寿龄，春秋月经，任广州刺史。 武末年，改守海陵，任多善，陶侃(公元259年-公园334年)，东晋庐江浊阳人，初县史，渐至郡首。 永嘉五年，就任武昌太守。 他致力于历史工作，总是珍惜时间，被人称呼”。

揭仪：陈宣帝时年暴二十七代，字高生，以尚书传义，及任江东太守后，守建康(相当于江苏省南京市市长)，晋升中书侍郎。

漳)唐宪宗时代人，猛之三十四代孙(震公长子)，字淑安(元二年丁亥)公元807年)，在明经授南昌路录事。

中午：清时人，数学家、军事家、天文学家，其传世之作为《璇玑述遗》、《揭子兵经》、《揭子战书》及《周易得天解》、《道书》、《射书》、0755

文纹章：唐昭宗时，暴猛三十六世孙，字镇； 镇以御寇功封护国将军，干宁二年升仆射，讨上官诸功，封银青光禄先生、检校工部尚书、持节袁州刺史兼御史先生、上柱国。

伯徽(宋代人，揭猛的四十四代孙子，苏东坡称之为“江南揭书架”。 宋元佑为癸酉举人，授知州于杭州。

元代文学家。 字迹工整。 龙兴富州(今江西丰城)人。 因卢总统推荐，授予翰林国史院编修。 官任翰林侍讲学士，任艺文鉴丞，曾参与辽、宋、金三史编修。 死后文安。 欧阳玄《星书》说：“文章……正大简洁，体制坚定。” 诗长于古乐府，择体，律诗长句，伟有盛唐之风”。 () ) ( 79000、《火书》、《舆地》、《水注》、《豫章揭公墓志铭》等诗歌，在一定程度上暴露了现实社会生活的不合理现象。 特别是《渔父》诗，没有寄托，写下了当时民族的矛盾。 诚如《高邮城》曰：“揭曼硕题雁，以讽刺眼光北人来江南者，穷富无物，仍破坏而骂南，自以为右族之身高，视南如奴，而南人(() ) ) 00000000，用民歌描写大孤山下的船民，表现出无论风浪多么险恶，总是无所畏惧，劳动人民的刚毅勇敢。 揭秘的散文多宣传封建伦理思想，但也有易读的作品。 像《杨柳青谣》、《秋雁》一样，“自以为是”被认为不是政治家的风格。 《祖生诗》、《李宫人琵琶引》反映了封建时代文人的闲静情趣。 著有《秋雁》 14卷，补遗1卷。

祐民(元代广昌县(今江西)人，后居轴江(建昌江)，名叫旴里子，晚年称希鞐子。 泰年间官邵武的经历，以正直和有才能而闻名。 每次游览，遇到故都遗迹，都经常徘徊在悲歌中。 有《至正直记》。

郡望堂号

1、郡望

襄城郡：元治襄城(今河南省襄城)晋元帝太兴元年( 318年)侨置。 领二县，与繁昌、定陶一起侨置。 郡侨设春谷县，安帝隆安( 397年-401年)后历阳、晋未省郡、二县隶属淮南郡。

堂号(缺) )。

【揭宗祠用对联】

揭姓

豫章公储材洞迫在眉睫；

邵武丞的声音很直率。

——佚名撰掠姓宗祠通用联

上典是元代富州人展露人才，字字曼妙，早年以文采闻名，大德年间程钰夫、卢谦推荐朝鲜入朝，授翰林、后官经郎，教贵族大臣子弟等，深受文宗器重。 元初年官吏至侍讲学士，参与修撰《女几浦歌》及辽、金、宋三朝史，死后封为豫章郡公、谥文安。 文章严谨简洁，诗特别清丽，有《与萧维斗书》。 晚年，首相询问了治理国家最重要的事情，“储藏材料(储备人才)”是最紧迫的。 ”他回答说。 下联典指元代广昌人民败露，后居轴( (音虚)江，号轴里子，晚年号希韴子。 泰年间官邵武的经历，以正直和有才能而闻名。 每次游览，遇到故都遗迹，都经常徘徊在悲歌中。 有《送李克俊赴长兴州同知序》。

)揭宗祠七言以上通用联

侯封安道，系朔朝阳，赐千年之历，犹见先辈之忠，手拿国图回汉室。

位于上淇，派分建邑，族传八叶，更深幸子孙奋发，重建祖堂报宗功。

——佚名撰掠姓宗祠通用联

全联典指西汉剥猛(史定)，是中华剥姓的始祖。 始祖暴猛、本姓史、名定、史焕公的长子也是。 汉帝已于卯(公元前162 ) 11月16日出生。 据司马迁《浮云道院记》记载，元鼎六年三月乙酉日，史定因功封安道侯，世袭揭阳令。 据《胡氏园趣亭记》记载，汉武帝下诏以安道候，赐姓揭之，名凶猛之。 苏轼的第三子苏过北宋哲宗元符三年庚辰( 1100年( 《揭文安公全集》年) (史称汉武帝建元六年(公元前135年) )作为护送将军与王一同恢复豫章，东越未逾令解兵。 第二年是武帝元光元年，和严助一起去了南越。 至武帝元鼎六年(公元前111年)，史定以素教聚财，诚挚归汉，平于两粤，武帝斩其忠，下诏封安道候，世袭揭阳令，赐姓，猛名。 从这个时期开始，岭南地区进入国家版图，汉文化直接进入，这个地区开始建设属于中央政权的县郡。 到现在已经二千一百一十五年了。 暴猛(史定)不仅是透露姓氏的始祖，也是汉武帝时期为国家统一立下丰功伟绩的先贤。

附录1 :【揭氏祖训】

打破氏家的规定

《吁里子集》卷三《经世大典》记载：“安道家风，以武功赐姓”，“豫章世德，胥以忠孝传家”。 查其宗谱，安道之风犹在，忠孝之路传家。

一.孝悌之训

宗谱生动地描写了孩子从“母血父精”开始，“十月怀孕”、“孩子出生时，灵魂受到惊吓”。 肠被刀割，生命在幽冥”的情景。 后来又有“三年喂奶”、“手里拿着绸子”、“席不安眠”、“去惯了，愁倒了”、“忧此招病，拜佛求僧”、“父为子谋经营”。 ”父母为了孩子，真的绞尽了脑汁。 宗谱教育后代，父母“百年老后”，要尽赡养子女、孝敬父母之道。 无论是“贫难物”、“半炙杯羹”、“承欢为孝”。 孩子有钱，对父母“财谷丰收”是不够的，应该“不要装仆人，以自己的心去做事情”。 “博亲笑了，胜于三动物。 ”

对兄弟姐妹要“亲骨肉”、“亲爱的姐妹、恩和侄女”。 “吾兄父子，无少陵，请梨推枣，肩随雁去”。 “大哥犹父，长婆娘焉。 事物一定是固有的生命，不要争。 我弟弟是亲生孩子，有血缘关系，有饮食之教，又在玩火自焚。 ”

失去了所爱的人，“亲故之日，心怀怨恨终天”。 “应该给棺材穿上衣服，慎重对待。 ”“葬虞祥，礼不愆。 ”对于以前自己去世的先人，也有必要“报答尝烟”。

二.闺阁之训

训词中明显有鄙视女性的封建思想的残余，“自古以来的家祸； 交给您夫人吧。 儿子没有娶妻，所以工作很怜悯。 被妻子诱惑的话，德色的谗言。 儿子不娶妻子，骨肉恩联，一妻糊涂，分析寡分田。 ”宗谱中教育子孙治家之道有“义正为先”、“闽帙燕好、敬如宾筵”。 不要在意“谁多谁少”、“一言一行，正确率不偏不倚”的钱。 "教老礼宾观察畜鸡海豚" 家庭妇女需要“各部门职业”、“吃苦耐劳”。 “睡就睡，吃穿均匀”、“穿衣服不求新鲜”，艰苦朴素。 对于同乡的女性，往往是“爱说长论短”，所以和她们“不要说长道短”，是萌发是非之地。 宗谱以《商卒周姒》为历史的镜子，教育后人不要沉迷女色，“美婷欲惯妾，贪玩。 商毕周姒，亡镜高悬”。

三.农桑之训

训词教育子孙勤奋耕耘，最可憎的是养尊处优，不从事家业。 “胡弗安逸，踏后座丰。 最怕以人心养气。 无济于事，穷得要命。 ”家训又是要求子孙不要事农，而要仕官，“双行之外，异端不可攻。 “夸利愚贱，本非素封。 一夫不耕，饥肠辘辘。 一天也堆不起来； 对儿童表示寒冷。 ”宗谱还勤俭持家，“勤俭为宗旨，发财是通的。 从容地控制冬天。 量出，无空缺。 ”宗谱中还明确了小与大、贫与富、积与败的辩证关系。 “不惜利小，事务本有始有终。 越积越大，越富裕越成千上万。 积少成多，败了也有余。 ”“悠闲的习惯，以奢侈为荣。 只要有所收获，其败北就荡然无存。 如何保护自己，成为乡下老翁呢？ “无论是耕还是读，都很享受。 ”

四.诗书之训

家训开章明义说明了读书的重要性。 “不读书的话，会被欲望所俘虏。 既不是孝顺，也不是仁慈，也不是不和。 如果发动叛乱，就会成为红吾族。 骄子奸宄，死了家归。 一切灾祸，教也不肃。 ”

宗谱中也有“家敦诗书，战胜财谷”的说法。 “即使家里很穷，学习也能得到禄。 “不要依赖家里的财富，任由欲望摆布。 没有礼貌，像牛一样。 ”另外，荣禄官爵警告说，必须个人奋斗，不能用钱买。 “买子爵公廷，终究是势利鬼。 ”在教育孩子方面，不是天资聪颖，而是轻易决定是否让孩子读书，“不是子愚，而是辄废之”，不聪明不勤奋，“免于流放”。 只有这样，才能做到“我家之声、书香之续”、“耀祖光宗”、“世家青箱、斯为望族”。

五.是非之戒

宗谱之戒； 充满了辩证的思想。 曰：“人有错，而有为”。 除此之外的警戒中提到的是戒毒、戒赌、戒酒游猎。 “他洋的烟，来自四夷。 迷人的开始，没有聪明和愚蠢。 ”。 “随着时间的流逝，心里会有毒。 “有钱典业，穷子典妻。 “一年到头都在睡觉，荒业废除的时候。 “夷祸，莫烈于斯”。

“别睡烟床，乖孩子。 ”此外，赌博也是害子害孙的祸害。 “兄弟玩，一起赌。 “输了千万，昏厥也没有职业生涯。 赢是徒劳的，卖淫是彻头彻尾的喝。 输了就回家，卖钱。 ”“还有更坏的人，财物会丧命。 功亏一篑，祸害子孙。 ”宗谱还说，喝酒过多，玩耍打猎，“和这个一样嘲笑”。 “一切都是咎由自取。 ”

六.争讼之戒

他告诫子孙说：“灾祸由微而起。” 凡事要耐心让步，而不是“小事一桩，强过此事”、“怒不可遏，祸兄弟一桩”、“不慎打官司”。 心胸要开阔，“纵我有理，怎么能让他”、“冤情越深”，很难回头和好。

七.佛事之戒

戒词告诫说，子孙在老年人死后，只要遵从揭氏家的礼“祭殡藏”、“尽悲怆”即可，“不做佛事”。 据宗谱记载，佛家说：“人死后，百刑很难。 依照佛法，释放愆玉皇，超生，生于天国。 如果不欠官员的话，就用佛来补偿。 ’这是可怕的谎言。 “开道场，三日四夜，向斋讨粮，撒砂熬炼，鸣角”。 这样做，就是“悲喜交加”、“伤财失俗”、“笑得大”。

宗谱还说，对于小儿生病、神祇，也是非常荒谬的。 宗谱说：“小儿生病，赎魂彷徨。 没想到被魂魄夺走，掠过故乡。 生下来，生孩子。 依靠精灵的奶，赎魂回房。 坐以待毙，更胡说八道。 ”宗谱中也有唯物主义的要素，“魄是性状，灵魂是气扬。 魂散了，怎么能回来呢？“什么是魂魄，为什么能攘夷呢？ ’我想只有愚蠢的女阿姨才相信这些鬼话。 宗谱还大声喊道：“读书知礼”、“弗是迷谶”。

八.忤逆之戒

主要是教育子孙不致引起混乱，这符合剥氏家被皇帝赐姓、忠孝治家的思想。

)掠氏杂训，古训

《文安集》还附有“杂训”、“古训”两节。 其中，“树家树人须树德，克勤克俭克家”“勤补拙，俭助廉； 劳则思善，逸则生淫”，两句意义非凡，特引之。

剥氏家训既有一般中华民族、汉族宗谱以传统美德为依托的共性，又有独特的个性。

(一)家训训词有一定的文化深度。 例如，在谈“小”与“大”、“贫”与“富”、“积”与“败”的关系时，我们可以从积小就大、穷就富、家败就穷、积苦、败有余的深刻道理

(二)不信佛，不信魔女。 扬氏家不信巫医巫术，“以灵魂为性状，以灵魂为气。 魂散了，怎么能回来呢？”不信邪。 另外，对于先人的葬礼，他也主张不使用家族独特的礼节来佛事。 我觉得我会做佛事

“撒沙炼成，敲锣打鼓”、“悲喜交加”、“笑起来大方”。 有相当多唯物主义因素。 由此可见，揭猛者之家，“安道家风”“豫章世德”具有理想的积极意义。

附录2【揭秘典故趣事】

着火的土地和车公桥

很久以前的一天，揭阳县令车公接到密令，要他在一个月内杀死所有被除名的人。 为什么会这样呢？ 其理由是当时兵变混乱，有一位皇帝看到击剑巨人闯进卧室，剑指着喉咙，做了噩梦。 他应声倒下了。 醒来后马上叫国师解梦。 国师想了想说：“巨人击剑进宫吗？ 杀害皇帝的是主妖人谋反，“击”也就是橘子。 橘子在南方出生，主妖人一定住在南方。 皇帝调查南方地区是否有类似“击”的地名，然后让地方官员斩杀当地的人，就可以根除后患。 ”此后，岭南地区发现揭阳城，揭阳也是揭阳家园。 于是皇帝终于下了密令。

车公接到目的后，说：“如果遵从目的，就会白白杀害暴露家； 如果不实行，就有可能犯欺凌君主的罪。 ”经过反复考虑，想出了两全其美的办法。 当晚，车公将姓“万”的房子迁移，点燃了万家灯火。 后来，车公放火烧了万家，写下房屋被焚身亡，城池化为废墟的事迹，并向朝廷作了汇报。 皇帝看奏本，庆以来天下太平，江山稳固。 同时，剥掉氏族的人也强迫他搬走。

随后，揭秘者回首往事，将当时燃烧的地方命名为“烧田”，为感受车公盛德，在城东袁叺码头修建了“车公祠”，并把石桥称为“车公桥”以示纪念。

“烧田与车公桥”之所以在揭阳民间广为流传并流传至今，或许就是揭阳离开封地的原因。

扬氏一族的荣誉来自百战立下战功的史定和汉武帝的封赐； 揭露家族灭亡的危险始于皇帝虚无的梦想，有讽刺和传说的色彩。

暴猛及其后代现已分布于广东、福建、江西、湖南、广西、湖北、河南、贵州、安徽、浙江、江苏、内蒙古、台湾等国和加拿大、新加坡、日本、欧美等国。 千百年来，沧海桑田，世事变迁，揭阳故地飘移各地，揭阳后人却从未忘记其根。 所有被后人曝光的村民族谱都称其始祖为猛公，注明曝光是曝光的发源地。 秃氏子孙万众一心，亲如一家。 不管在哪里，透露姓名与人见面，哪怕是素昧平生，也表现出兄弟姐妹应有的深厚情谊。 剥氏这种独特的同根情结，非常朴素，也非常真诚。 透露姓名的人们的深厚情谊，充分体现了中华民族伟大家庭的凝聚力和向心力。

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儒家五常---仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉。

五常指“仁、义、礼、智、信”五常之道。 “五常”是做人的最低道德标准，这是一个伦理原则，用来处理人与人之间作为个体存在的关系，构建社会。 根据五常伦理原则，可以直接沟通； 通过那个间隔，相互感应、接触。 因此，五常之道是所有社会成员之间理性沟通的原则、共情原则、和谐原则。

仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝勇恭廉。

仁礼智信意味着仁爱、忠义、礼和、睿智、真诚

温良恭俭让的意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让

忠勇恭廉的意思是忠诚、悌悌、勇敢、谦虚、廉洁

仁义礼智信

仁：仁者，人心德也。 心之德是良心，良心是天理，是揣摩自己和别人的心意。 所以“仁”字，从两人和睦相处，到人不能分开单独生活，只有他人观念立、人人格清晰，才能雍容和谐，立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀，发挥自己所不欲不施于人，事在人为，不在己，而发于恻隐之心，从容而温柔，仁也。

义人、宜也、时态宜、因地宜、因人制宜之意也。 该做的事就做，不该做的事就不做。 正如所见，不要因果性地滥捕不义的财物。 子曰、“君子比义、小人比利、不义而富贵、我浮云。 “所以，人害羞，刚义之气，义也。

礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神带来福。 释名(礼、体也、其事证也、人事之仪则也。 妥善处理进退是正确的人之法。 尊幼有序，事有规矩，不犯淫乱，不败人伦，以正为本，发恭心。 斋庄中正之态，礼也。

智：知者，知也，无所不知。 理解是非、曲直、邪正、真妄，也就是人发是非之心，文理深刻，是为了智也。

信：相信的人，毫不怀疑，也不错，是诚实的。 就是“从内心来说，始终不变”。 字因人言，人言不愉快，方可靠。 诚心之意也是，只要诚心诚意，就一定会变得诚实。 处世端正、不妄想、不欺诈的，是为了信也。

温良恭俭让

是传统美德的重要内容。 也就是说，处处与人行善。 温者之貌，善良者心好，恭者内肃，节俭即是节约，即谦虚。

仁礼智信意味着仁爱、忠义、礼和、睿智、真诚

温良恭俭让意味着温和、善良、恭敬、节俭、忍让五种美德。

这本来是儒家提倡与人接触的标准。

忠廉耻勇

过去，人们把“恶霸”评价为最贬低人。 随着社会、意识、观念的日益变化，富裕越来越亲近，贫困渐行渐远，评价体系也已经进行了根本性的改革，达成了空前的一致和统一。 所以，我也不擅长这个主题相近的话题，只有还没有开化的人们才会忘记。 不，既然一直以来都有德之系3354温良恭俭让和德之续3354仁义礼智信，在此基础上再举一个，德之扬3354忠孝廉耻勇，结束这部德篇。

其实，这忠孝廉耻勇敢地以其仁义礼智信与温良恭俭让并无一二三之分，只是我在此划分说话顺序，这一切面，是相互联系、相互渗透、相互影响、相互制约的统一体，其完整性自然十分突出

忠、忠诚、忠良、忠恕、忠真。 确实，目的者往往把忠放在非常重要的地位来评价，其结果和过程更加明显。 文化的熏陶把它推向一个个傲慢的人的高度，人为地表现和刻画着一个个耀眼的光辉。 所谓“天下兴亡匹夫有责”、“忠于国家舍命取义”等壮举，都构成了震撼人心的壮丽画面。 这个忠，不管其对象是谁，所起的作用都非常巨大，无法估量。

孝、孝敬、孝道、孝心、孝顺。 说起这个孝，首先想到的是孝敬父母。 在这一点上，无论是关于动物的自然属性，还是人类的社会属性，本人都认为其分歧度相对最小。 对于“忠孝不能兼得”、“孝为德之本”、“百善孝为先”等说辞，我赞成具体情况具体分析具体应对。 只是，在利益面前，很多行为与孝本矛盾、背道而驰也不可避免地成为既成事实。

廉、清、廉、廉、廉。 不说也知道，这个廉具有特别重要的总结意义、现实意义和极其深远的历史意义。 洁身自好、不苟且偷生，已经成为人们向往的理想。 廉生威、威生明、明生信、君子爱财、取道、威武不屈、贫贱不动、富贵不淫、汝廉乎？

人不在圣贤，无论发生什么都没有错误。 犯了错误而知耻，然后改正过来的话，就会为了君子而继续下去。 近礼远耻，无利害之意，则耻不如男。 知廉耻，终其生。

勇、勇敢、坚强、刚毅、勇猛。 在词义中，勇相对于智，但绝不矛盾。 这个勇气在这里也是能力的意思。 因此，也包括综合素质。 因此，勇于思考、勇于创新、勇于创新、勇于担当、坚持的各项，其自强、勇敢、坚韧不拔的特色十分突出，一言以蔽之，“有志者事竟成”

忠廉廉耻勇，重一担之轻。 认识现代人，考虑祖先。 根据千年梦想，如何接受大同？ 只是，打个好主意，开始邪恶就结束了。

“仁义礼智信、忠孝廉耻勇”是我国的传统美德； 五常：仁义礼智信，五德：

重忠廉耻勇。

分别是“仁”“爱”； 义(正义； 礼：处事之本，乃做人之本，“不学礼，无立之物”智：谋、识、智； 信：诚实，坚守

忠孝：为臣尽忠、为子尽孝、忠诚孝敬； 廉耻(知道廉操和羞耻，《吁里子集》 )“民无廉耻，治不了。 修礼重义，不立廉耻。 ’勇气是指果敢和勇气。 仁是什么？ 仁者，仁义也。 指和别人在一起时，能融洽和谐。 我是仁。 仁者，易也。 什么事都不能只想着自己。 为别人着想、为别人着想、为别人做事是仁。 儒家的重仁、仁者、情妇也。 简而言之，能爱人的是仁。

什么是正义？ 义者，人字出头，加一点。 在别人有困难的时候出手，帮助别人是义不容辞的。 古语的意思，离不开我。 以我自己的王分辨是非，在别人需要的时候，马上动手，帮助别人是正义的。

礼是什么？ 顶礼者，示人曲。 一哈腰人就高，对别人有礼貌。 所以尊敬别人就是礼貌。 古礼，看起来像弯曲的谷物。 只有装满谷物的穗子弯下头来，礼之精在曲中。

什么是智慧？ 智者，也知道日常的东西。 仔细想想平时生活中的东西，叫做智慧。 见一叶知秋，路遥不识人，亦为之。

什么是信？ 相信者，人言也。 太古无纸，经验技能都是言传身教。 当时的人纯真朴素，花肠子没那么多，所以真实可靠。

忠实的人：

全心全意、无私的心尽职责为忠也效劳。 古人“忠者，人格之成”。 人不忠则凶，一心一意的忠要求小忠，无逆的忠要求中忠，大忠要求忠于道路。 对社会、国家、事业不懈怠、不玩忽职守、鞠躬尽瘁，至死守己，忧天下、乐天下。 人品要忠诚、忠实、踏实、忠诚尽心，做个忠良的人。

孝者：

以好好侍奉父母为孝，百善孝为先。 所以圣人云：孝者，德之基，人格之始也。

廉者：

廉不为不义之财所取。 廉洁公正、廉正公平、廉洁高尚、洁身自好、谨言慎行、不贪腐。 古人云：君子爱财，而成之道，廉生威、威生明、明生信。 常言道，威武不屈，贫贱坚定，富贵淫靡。 汝廉乎？

丢脸者：

羞耻心和羞耻能力。 羞耻、羞辱、羞耻侮辱、违反纪律或侵犯他人权益为耻辱。 人不是圣贤。 不管发生什么都没有错误。 犯了错误而知耻，然后改正，才能为君子坚持下去。 近礼远耻，无利害之意，则耻不如男。 汝能知耻吗？

勇者：

勇者啊，不用害怕，但是，不要勇敢地企图！

幼儿园师德事迹材料

幼儿园教师师德资料

在平时的学习、工作、生活中，应该会有很多人写下事迹资料吧。 事迹资料有概要地表示先进事迹的主要内容和材料的用途。 相信很多人都在为制作事迹资料而头疼，以下是我整理的幼儿园教师的事迹资料，欢迎大家分享。

幼儿园教师事迹资料1洪洁，女，1977年生，二级教师。 1991年8月参加工作1998年8月如皋市进修学校中师毕业； 2006年5月毕业于中央广播电视大学2010年9月毕业于福建师范大学学前专业本科。

参加工作二十多年来，一直坚守教学第一线，勤奋踏实对待自己的本职工作； 用“师德”规范自己的教育教学工作； 把“做个好老师”作为自己的工作座右铭。 所拥有的班级外貌受到领导、其他班级教师和家长的好评，多次被评为镇上“善德教先进个人、优秀班主任”、“教科研先进个人”，2015年被如皋市教育局评为“如皋市优秀班主任”、“如皋市骨干

　　一、爱岗敬业，尽心尽职。

她忠诚党的教育事业，遵守纪律，遵守教师职业道德，热爱学生，乐于奉献。 在工作中，始终以集体利益为重，虚心接受领导和同志们的帮助，团结同志，诚信待人。 同时，她不断加强自身业务能力的提升，用爱心、耐心、细心去爱、教育每一个幼儿，用先进的教育理念、诚信的态度去引导家长，感化家长，协调好家长与幼儿园的关系，体现出真爱，尽心尽责做好本职工作

　　二、关爱幼儿，永葆童心。

合格的幼儿园教师应该把自己所有的爱献给每个孩子。 在工作中她就是这样把自己的爱倾注在每个孩子身上，注重把握每个孩子的特点，通过人的教育使幼儿的个性健康发展。 她经常说。 老师微笑的赞赏、关注的目光、信任的点头，在孩子们眼里是“爱”。 因此，在日常教育中，她总是以平和的心态看待孩子发展中的问题，宽容他们，及时帮助他们，树立“她和孩子一样高”的理念，让孩子想，急，永远保持孩子的心

　　三、不断学习，自我完善。

她树立终身学习理念，坚持阅读教育类《史记建元以来侯者年表》、《揭氏族谱》等专著提高自己的理论修养，写读书笔记，图书室各类书籍《史揭合序》、《史记》、《汉书》等同时积极参加省、市级各项学习和培训，不断提高自身业务素质。 省市合作农村幼儿园骨干教师(南通)培训编制的大班科学活动《石城揭氏宗谱》评定在培训简报上公布，受到全体学生的好评。 参加南通市幼儿园全员培训被评为“优秀学生”。

　　四、教育教学，成绩突出。

在教育教学方面，可以根据孩子的年龄、经验特点，确定自己的教学思路，设计出精彩的教学活动。 在教学方式中，她可以运用幼儿感兴趣的多媒体进行教学，制作课件，渗透各科教学，尽量将先进的教学理念融入到一切教学活动中。 在活动中，为了让孩子成为教室的主人，要注意营造悠闲自由的学习环境。

她执教的大班科学《志家规》在如皋市科学竞赛中获得一等奖，在如皋幼教南片(白蒲镇、下原镇、九华镇)公开课。 大班科学《石城揭氏宗谱》在如皋市特色园展示活动中受到专家好评中班音乐《淮南子泰族训》在如皋市信息技术大赛中获得一等奖； 大班主题故事《学前教育学》在高城评比中获得一等奖； 制作的课件在南通市多媒体教学软件大赛中获得三等奖。

近年来，指导幼儿的秦心怡、张倩一等在如皋市幼儿故事比赛中获得一等奖，幼儿、王子鸣等孩子参加江苏省绘画比赛两次获得一等奖，四次获得二等奖，这些比赛她都获得了优秀指导老师奖。

　　五、教改科研，开拓创新。

课题研究：积极参与国家级、江苏省级如皋市课题研究。 深入思考每一个课题，不断学习和提炼课题方案的制定、实施、中期报告、问题报告等，科研成果取得可喜成绩。 作为项目组核心成员参加的全国教育科学“十一五”规划教育部重点课题“新时代家庭教育特征、理念、方法研究”子课题“农村幼儿园隔代家庭教育指导的研究”已经结题。 作为项目组核心成员参加的江苏省“十二五”教育科研课题《学前心理学》的研究已经完成； 作为主持人参加的如皋市微课《学前教育》、《幼教博览》、《早期教育》都解决了问题，《小小大力士》好像是皋市微课优秀研究评估二等奖。

论文发表：撰写的论文《有趣的拱形》发表在省级刊物《分豆豆》第1期； 055-79000发表在省级刊物《啃苹果》第四期； 055-79000发表在市级刊物《丰收乐》第5期； 《构建幼儿园“和文化”的实践研究》发表于《大班幼儿早期阅读习惯的调查研究》第18期。

论文获奖：撰写的论文《利用民间体育游戏，促进幼儿体能发展的实践研究》、《在幼儿一日活动中渗透品德教育策略的研究》获皋市优秀班主任论文一等奖；055-79000、《大班幼儿早期阅读习惯的调查研究》获南通市教师专业成长论文二等奖； 055-79000、《让中华传统文化成为浸润幼儿心灵的甘泉》在江苏省论文评估中获得三等奖； 《内蒙古教育》在第四届全国幼儿园社会领域和教育理论论文竞赛中获得二等奖。

其他获奖类：自制教育玩具《依托地方文化资源构建园本“和谐”文化》获南通市二等奖，如皋市一等奖，如皋市“体彩杯”幼儿教师健美操大赛获一等奖。

春华秋实，教育者之路上付出的是汗水和泪水，收获的却是那份充实，那份沉重的感情。 她把一生矢志不渝的教育愿望化作一团爱孩子的火，把自己最宝贵的爱献给孩子们，相信今天花蕾开放的花蕾明天一定会绽放出绚丽的花朵。

幼儿园事迹材料2我是一名普通的幼教工作者，在多年的幼教工作中，“用爱铸就教师”一直是我的工作信条，在幼教岗位17年，默默耕耘，无私奉献，用自己平凡的行动踏实践行人民教师职责，在平凡中有着伟大的追求平静地抱着满腔热血； 平时有极强的责任感。 个人多年的教育状况表现如下

　　一、无私奉献，爱的道路播洒汗水。

对一位幼儿园老师来说，要真正爱上很多和自己没有任何血缘关系的孩子，公平地去爱，获得法律认可并不容易。 爱是做好工作的前提，是打开幼儿心灵窗户的钥匙。 所以，把幼儿当成自己的孩子一样对待。 她和孩子之间温暖动人的故事数不胜数。 我教过徐欣雨的孩子，每天来幼儿园的时候，衣冠不整，脑袋脏，手忙脚乱。 她性格内向，没有和其他孩子们交往过，孩子们也不玩。 据了解，徐欣雨父母离婚后，两人都不想要她，而是和年迈的爷爷一起生活。 为了维持生计，爷爷整天忙于水果店，顾不上照顾孩子。 就算是从幼儿园来接，因为害怕孩子到处跑，隆冬还得用绳子拴在水果店旁边，手忙脚乱。 我眼看着痛，以后每天来园后，都要给她洗脸、梳头、用热水烫手、涂护手霜。 然后我家孩子拿了件小衣服给徐欣雨穿。 渐渐地她变得活泼开朗，喜欢打扮，其他孩子也不歧视她。 徐欣雨一次又一次地对我说：“王老师，你真好！ 给你带爷爷买来的水果”，真是“用爱温暖人心啊！ ”就是说。 苏霍姆林斯基也说过：“我们的工作对象是正在形成的个性最细腻的精神生活领域，只能用智慧、感情、意志、信念来影响。 请关心幼儿的生活和健康，关心他们的利益和幸福，关心他们完美的精神生活。” 教师把爱均匀地播撒给每个幼儿，他们就会得到真实的回报。 有爱就有宽容，宽容是人与人之间的桥梁，是营造和谐氛围的基础。 宽容可能只是一个微笑。 眼神，普通的语言……。 然而，只有这样，我才能把浓浓的爱化作涓涓细流侵入孩子们稚嫩的内心，起到“润物无声”的作用。

　　二、为人师表，爱的道路矢志不渝。

本人思想上有高度的责任感和奋斗目标，发扬教师职业道德规范，遵守园内.各项规章制度，(始终把热爱教育事业放在首位，重视人的师表，立足本职，勤奋钻研业务，努力提高文化专业知识和教育教学技能。 积极参与政治学习和业务学习，在工作中处处以身作则，发挥教师模范带头作用，为跟上信息时代的步伐，积极学习电脑，编写教材，及时报告和发送园内信息。 在认真做好本职工作的同时，耐心细致地完成传达、帮助、携带的困难工作，在工作中勇于承担重担，班级管理、教育活动、环境布局、阳光体育等评价中多项工作名列前茅。

　　三、挑战自我，爱的道路不断探索。

我总是勇敢地挑战自己。 因为，我深深感受到，要成为一名优秀的幼儿教师，仅有简单的技能和技术是不够的，要跟上教育改革的步伐，必须不断提高自己的基本功水平，并根据形势的发展对幼儿园教师提出要求。 以“我是光荣的幼儿教师”为指导，坚持面向全体幼儿、关心幼儿、积极鼓励、启发引导的正面教育，不虐待、体罚、变相体罚幼儿，加强业务学习和岗位培训。

在教育教学活动方面，要按照各科教学大纲，精心研读教材，认真制定课程计划，按要求认真备课，根据幼儿年龄特点的不同，按照科学创新的教学原则精心设计各节教学活动，创新教学方法，正好调动幼儿的思维潜力在教学中充分调动幼儿的各种感觉，观察认识周围事物，综合各方面的教学内容，让幼儿在轻松愉快的氛围中积极思考、探索、创新，从而掌握多方面的知识和技能。

我有一种“爱园如家”的主人翁精神，每天早来晚走。 出园前再检查一下电源、走廊的门和自来水，然后回家，发现危险总是第一时间通知领导。 一天午睡后，楼上洗手的水龙头突然坏了，水流向四面八方，顿时楼下一片汪洋。 那个时候，园内的服务人员已经下班了，我马上决定，根据自己的生活经验着手修理水龙头。 十分钟多后，水龙头被我修好，及时控制了水流量，最大限度地减少了幼儿园的损失。 当时的我全身像“落汤鸡”。 平时工作中要经常妥善保管幼儿的学习用品，清点节约的物品泥工和画纸时，请领导为本班添置，节约幼儿园开支。 在做好教育工作的同时，配合班级其他人员，做好教育保护和教育相结合的工作，认真完成班级各项教育教学和卫生保健工作，严格按照园的要求做好班级各项卫生保健工作，使幼儿在清洁舒适的环境中生活

幼儿园事迹资料三生于1965年，1985年参加工作，至今辛勤耕耘31个春秋。 对于工作，她不断进取，勇于创新； 对于孩子，她会倾注爱心，促进成长； 对同事，她会表达爱意，与乐同行； 对亲人，她很孝顺，无怨无悔。 她是幼儿、老师、家长，以及邻居心目中公认的美丽教师。

　　忠于事业

　　用爱心走进孩子幼小的心灵

“谁爱孩子，孩子就爱她。 爱才能教育孩子。 ’这是她经常说的话。 她这样说了，也那样做了。 她的爱是公平的。 她把所有的爱公平公正地发泄在每个孩子身上，在她眼里没有贫富贵贱之分，特别是对有特殊情况的孩子们更是关怀备至。 我记得班里有个患有癫痫的孩子，刚来公园时性格孤僻，不想和人相处。 于是她和班主任不仅在生活上对孩子给予无微不至的关注，而且在活动中提供更多的表达机会。 在她们的努力下，幼儿毕业时，孩子不仅像别人一样，性格开朗了，而且学到了很多本领。 孩子的父母逢人就说：“没有张老师的照顾，我的童年就毁了，我一辈子也忘不了她！ ”。 这样的事例还有很多。 难怪每次招生，父母都想让自己的孩子上张宇老师的班。

确实，她的爱是真诚的。 她说。 “有爱的教育能打动所有幼小心灵的都灵。 我们教了30多个孩子，但他们是所有家庭的唯一。 ’孩子做错了事，她总是给孩子机会，等待孩子慢慢长大，这已经成为一种习惯。 孩子成功了，她总是对孩子赞许，和孩子分享成长的喜悦是她最大的快乐； 在孩子有困难的时候，她总是给孩子送去鼓励，鼓励孩子勇敢的尝试是最好的方法。 她每天都是孩子最好的欣赏者、支持者和鼓励者，她用这份真诚的爱深深感染着每个孩子幼小的心灵。

　　用童心编织孩子成长的摇篮

张老师已经超过50岁了，但和孩子们在一起的时候，总是很热情。 每学期伊始，她都要从孩子的兴趣点入手，精心创设充满童趣、趣味、交流与互动气息的丰富多彩的物质环境。 将室外环境配置在各个区域，可动区域的材料为废弃物利用，制作精良，保证了区域材料的操作性、实用性、趣味性。 看到孩子在班级的小天地里，孩子们探索、感受、交流、表达，孩子们开心，她更开心。 她总是遵循幼儿身心发展的规律，以具体形象思维为中心，抓住幼儿的心理特点。 每次活动，她都亲自制作许多色彩丰富、形象生动的教具来吸引孩子。 在活动中，她总是想到夸张的动作、表情、声音，并运用肢体语言进行教学。 从孩子们的脸上可以看到乐趣和喜悦。

　　用行动诠释幼儿教育的责任

在工作中她是一个有责任感的教师，为了事业，为了孩子，不顾一切。 那年幼儿园创办省优时，她正从家里带来农村特色材料准备游戏。 中途不小心被中巴车轧了，躺在地上动弹不得。 教管站和园领导得知后请他们回家休息，但他说：“我在家也不能让孩子们安心。” 她每天一瘸一拐地坚持上班，直到现在还看到天气变化的时候揉膝盖的样子。 有人觉得很傻，“看到孩子们健康成长，看到父母们开心的笑容，我比什么都幸福，自己有价值！ ”我经常说。

她常说：“作为老教师，一定要跟上教育发展的步伐，活到老，不误子弟！ 这样对不起孩子和父母！ ”现代化技术走进教室的时候，张老师开始苦练电脑，坚持要完成的任务都是自己打电脑，自己学习，自己完成。 学前教育对老师的普通话有了更高的要求。 张老师每天早上来到园里，手里拿着一本普通话书，认真阅读……她不断努力，不断进取，获得了职务计算机等级证书、普通话等级证书、大专学历证书、教师资格证书……她总是这样热爱自己的职业，不断学习，不断进取

　　用奉献收获满园桃李芬芳

她的徒弟杨秋凌老师在2015年30月的教师庆祝会上这样评价她。 “我的老师张宇老师是一个教学经验丰富，工作严谨的人。 张老师总是有这样的魅力。 是时间的年轮所营造的魅力。 这种魅力一直吸引着孩子，同时也吸引着我。 我师父就是这样兢兢业业踏实工作的。 她一点生气也没有。 有的是朝气蓬勃的进取精神，有的是永不懈怠的敬业精神。 在此，请允许我向师父表示衷心的感谢。 谢谢你一直以来对我女儿这么琐碎的照顾。 谢谢你一直以来对我的工作耐心的指导。 谢谢你一直以来对我职业道德思想的感染和督促……”听了杨老师含泪的发言，会场响起了热烈的掌声。

　　孝于亲人

有句谚语叫“忠、孝两难全”，她简直不敢相信。 她总是说：“人要尊敬老人，爱护幼儿。” 在生活的点点滴滴中她正在努力实现自己的诺言。 我还记得她的公公二十年前得了重病住院，吃饭、照顾日常生活。 公公无论大小都不好意思让她做饭。 她总是说颜悦色。 “没关系。 我是你的儿媳妇。 请当做是你的亲生女儿。 ”因此，七里八乡的人们在背后夸奖她，说她是家庭教师的好孩子。

无论家庭有什么变故，她都以一个人民教师的身份来严格要求自己，工作踏实认真。去年暑假她89岁高龄的妈妈跌断了腿，同时肺部感染。尽管医生做了无情的诊断，说她妈妈只能活个三、五天，但她一直坚持，日夜不停地守护在妈妈的床前，推着轮椅陪老人家散步、聊天，按摩全身。长期地悉心照料使得她妈妈的身体日渐好转，现在已经能推着小车走路。她在家里是姐妹几个中最小的一个，妈妈很是恋她，时时刻刻都离不开她。开学了，她的妈妈每天早上拉着小女儿的手不放，嘴里念叨着“姑娘不要走，你陪陪我，我也活不了几天了”，每当说到这里她眼里总是噙满泪水……她的妈妈有时候神志不清，日夜絮叨，折腾得她几乎夜不能眠，经常看到她两眼通红地来到幼儿园，即便这样，但她总能自觉遵守幼儿园的一切规章制度，坚持出满勤，从不迟到、早退，与幼儿园荣辱与共，服从集体利益，顾全大局。

家庭是船，事业是帆。帆儿推动船行，船儿扬起风帆。她在多年的风雨历程中一直在以自尊、自信、自立、自强为准则，勤奋工作、安守孝道。她正是怀着感恩的心在默默地奉献教育事业，践行着子女孝敬父母的美德，同时也让我们真切地感受到：忠孝可以两全。

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