纳西妲怀了旅行者的小宝宝

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原神须弥主线布道什么的

须弥剧情全名《虚空劫灰往事书》，往事书一词来自印度，是古印度典籍的总称。 主线上也有三相站立的设计。 须弥还是在主要路线初期表现出七执政以外魔神的罕见国家。

蒙德：主线只画温迪。 至于其他魔神的高铁孤王和北风魔神，都曾被埋在其他个人资料里。

璃月)以钟离一个人为中心，被封印的敌魔神漩涡魔神Osel最后登场。 而且，在璃月设立的两个魔神尘神和火锅巴在支线上一个个地被提到了活动剧本中。

闪电：以双生魔神雷片为中心，告知了雷真。 魔神大蛇作为记录被保存下来，但与主线的关系也不大。

须弥主线初期，为了纪念第一部分，配合大慈树王建出现了竖立须弥跳舞的花神，以花神祭和花神之舞为中心展开了戏剧的第一部分。 又借镀金旅社之口埋下了须弥第二部分赤王沙漠魔神的伏笔。

主线上，沙漠之民也被称为大慈树王剽窃了赤王的“智慧之神”之名，赤王才是真正的须弥之主。 这个说法并不一定正确，但恐怕也并不全错吧。 mhy在须弥的设计上，应该对印度教的三相神，即三位一体表示轻微的敬意。 (支线森林的书中也有“万事三”的比喻)。

封印须弥“无留陀”的三句真言，实际上与“智慧之神”是三位一体的，可能暗示着赤王、花神、大慈树王共同封印了“无留陀”。 我国也有一气化三清之说。 草的三个主要反应是火的燃烧、雷电的加剧和水的开花。 也许是对应三种不同的智慧构成了真正的“智慧之神”。 三人间必有我师。 三位不同神的不同智慧碰撞、交流、和谐才是真正的“智慧之神”。

印度的三相神由创造之神梵天、毁灭之神湿婆、维持之神毗湿奴组成。

当世界陷入污秽之罪时，湿婆会跳起毁灭与再生之舞，让污秽之罪与世界一同毁灭以迎接再生。

此后，梵天开始创造新的东西填充新世界。

最后，毗湿奴维持世界，在世界达到不可救药的程度之前维持世界的稳定，世界变得污浊的话，湿婆又会重演毁灭再生的舞蹈。

那么，你觉得完成第一部分的大家都很熟悉吗？ 在内尔的花神之舞中，罪恶的轮回梦世界将迎来毁灭。 就像湿漉漉的女人跳着毁灭之舞。

湿婆的妻子是雪山女神帕尔瓦蒂，其形象在《真女神转生》系列作品中被设计成手持莲花的美丽少女。 最后，在妮卡尔跳花神舞之前，晶蝶用指尖变成了莲花。 不得不说设计团队真的很下功夫。 这里嵌入了伏线和暗喻。

须弥主线的下一部分，去荒芜的沙漠探寻赤王的遗产，应该意外地与创造之神梵天相对应。 正因为是荒芜的沙漠，才能创造出更多美丽的新东西。 镀金旅社的神域不仅仅是赤王的回归，或许对应毁灭之神履行了职责后，创造之神也应该开始工作了。

在须弥主线的最后，负责维持须弥秩序的大慈树王将正式暴露对应的毗湿奴剧本。 但是花神死了，赤王回墟，【太阳】大慈树王也已经没落。 昔日的三相神灵还很虚无，正因为如此，须弥才需要新的【草之神】、新的【智慧】和【秩序】。 大慈树王最后留下的信息——世界……忘记我，是对未来继承者的期待，请创造新时代的新秩序、新的【智慧】。

在这样的期待中诞生的新的【智慧】就是梨。 也许弱小又奇怪，她是须弥的新方向。 从蒙多塔解放到自由，璃月结束了“神治”，开始了“人治”，闪电离开“永远”，再次奔跑，追寻“刹那”。 须弥也应该寻求全新的“智慧”，而不是抱着“太阳”来抵御滴溜溜、滴溜溜溜地转来转去的北国大雪。 小小的【月亮】也能展开双翼避难所的爱之花圃。

在纳西达看来，【智慧之神】大慈树王能制造出如此精妙的【虚空】系统，是正确的【太阳】。 因此，纳西达感到自卑，被智者们当成了虚构的东西。

须弥主线的发展，是揭露大慈树王并非完全全知全能。 如此精妙的【虚空】，其实是由爱须弥的三位挚友共同创造，三位神共同组成【智慧之神】，构筑梨达的自信。

昔日三相神留下的期待，新的三位伙伴共同成就，笼子里的小鸟被两个异国的风所吸引，真的要飞上天空，与你和派蒙一起成为新的【智慧之神】。

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本章的主要作用是迁移，但其实有一个严重的问题。

【我是红土之王，功业盖世，诸强折服！ 听着很帅，主线红王讲了多少钱？ 最后进入了赤王遗迹的赤王祭祀。 赤王和树王一起封印【禁忌知识】。 (无留陀？ 然后，我去夸耀树王。 我过了半天找了后续，看看路上有没有什么文献。 也就是说，找不到关于赤王的什么记录。 你留下文献夸耀战绩，我以为你合格了。 救赎之路隐藏在沙漠群星之中，并拉拢镀金旅社加入其中，了解纳西达的真实身世。 但是，真正的敌人是愚者啊。 这些绝对不能作为底牌。

先说剧本吧。 本章主要是

1 .知道“赤王复活”是教令院自己传播的假信息，为将来摇身一变。 此外，“造神计划”遇到博士，与梨达的行动连续两次失败，最终梨达被投入监狱，但得知教令院打算通过散兵进行“造神”。

2 .去沙漠追寻那西达所说的【逆转的希望】，遇到了塞诺、埃尔海森和迪希亚。 以被驱逐的【学者】为切入点开始调查。 得知梨达使用武力通过驱逐【学者】保护着众人后，赛诺等3人对小吉祥草王有了进一步的认识。

3 .在与【沙民】们交涉、交换彼此利益信息的过程中爆发冲突卷入沙尘暴，驱逐【学者】引爆了剩下的纳西达力量保护人们进入红王遗址。

4 .通过赤王遗迹进一步了解过去的真实历史，树王和草王联手消灾，赤王消失，树王失去力量，变成了梨。 与沙民和解准备反击。

整个剧本在推进上没有问题，但问题是这个剧本的设计不仅仅是简单的1234阶段推进，而是对照14、23变得更好。

在2的例子中，关于纳西达投靠沙漠的流放【学者】保护村子，提供了另一个信息。 梨希达并不是不知道沙漠的情况，在守护沙漠大势时可能感受到了沙漠深处赤王的力量，但由于当时的情况不需要探查，1最后在自己无法行动的情况下告诉旅行者沙漠中有【逆转的希望】。

到了3月，驱逐了“学者”，爆发了梨达的力量。 赤王遗迹感受到了沙尘暴中梨的力量，所以向旅行者们开放。 另外，后来沙民应旅行者的要求，为了协助草神，还增加了砝码。

最后四段真实的历史，再加上赤王感谢树王的帮助，在消失之前保存在遗迹里的遗物，可以进一步显示出为了将来而报答树王的恩情。

这对电视剧和赤王来说都是很棒的伏笔。 因为知道赤王复活是教令院放出的假情报，所以一开始大家都把“赤王的力量”当成了对方在这场对局中宣称存在的，但实际上却认为是“不存在的鬼牌”。 但最后找到了这个【不存在的鬼牌】。 整个1234形成完美的循环，相互对照。 【闪电篇】就像神子给我的那个香囊一样。 于是，沙民的态度转变更加顺畅，“赤王遗迹”只有接触到草神的力量才能开放，“赤王”特意留下了帮助草神的遗物，沙民们无论是原本中立的派系，还是信奉“赤王”的忠实信徒，都把草神

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