多神教和一神教的区别

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一神教和多神教之间差别是什么？

只有一个人格神存在，被认为是崇拜它的宗教。 与多神教相对。 与认为包含人类自身在内的世界上存在内在的非人格神的泛神宗教和相信神存在于世界上的自然神论不同。 一般认为一神教包括犹太教、基督教和伊斯兰教。

多神教( Polytheism )是一种信仰并同时崇拜许多神的宗教。 相对于一神教，古埃及、古希腊、古罗马、北欧、玛雅、印加、阿兹特克等基于神话的宗教，现代日本神道、海地伏都教和英国、美国新诞生的威卡教被认为是多神教，融入各地民间信仰的佛教被认为是多神教。

什么是一神教、多神教？

根据信仰的对象，可以将宗教大致分为3个类别：

(一)多神教( polytheism )是由多种神灵崇拜、自然形成的信仰，存在于原始未开化的时代。 随着人智的发展，赋予自然神以意义、理想，二成为高级神，祖先崇拜、英雄崇拜等在进化的社会中也是并行不悖的。 或者，有人从一神教发展到多神教。 也就是说，作为各种最高神性格之一的神，各自独立其性格，作为最高神的权化分身，个别崇拜，如佛教教祖佛陀，在其智慧上理想化为文殊菩萨、势至菩萨，在慈悲上理想化为观世音菩萨，在愿望上另外，观世音菩萨在随机度上有三十三种化现，如圣观音、千手千眼观音、不空罥索观音、柳叶观音、水月观音等。

(二)一神教。monotheism )从崇拜自然的多神教发展到崇拜具有神灵品德的一神。 犹太教、基督教、伊斯兰教等是典型的一神教信仰。 像印度教一样，有多神信仰的性格，但在众神中，独尊一优以优于其他众神为最高神，是众神的代表，拥有绝对权威。 这叫单一神教( hemotheism )，湿婆派以湿婆为最高的唯一神，毗湿奴派以毗湿奴为唯一神。 一神教又称交替神教( kathenotheism )，梵天、毗湿奴、湿婆等三位神仙因教派不同而地位各异，以湿婆为例，是湿婆派中的最高神，梵天和毗湿奴次要从属于湿婆。

(三)泛神论( pantheism )，又称万有神教。 上述多神教、一神教等，实际上是信奉和实践的宗教，但与泛神论相比，其性质更偏向于解释哲学理论的理论宗教，认为宇宙现象内部，有支配现象界的原理法则，神化其原理法则，认为这个“理神”充满了宇宙现象印度奥义书中的梵Brahman是神，梵存在于《个人我》《梵a^tman》中，这是最高理想《梵我如》的基础。 另外，十七世纪荷兰哲学家斯宾诺莎( Spinoza，Benedict，1632~1677 )的哲学中所说的神也是道理神。

从法律的角度来说，宗教在文明国家往往被法律确认信仰自由，合法宗教不受压制，不受排斥。 另外，少数国家将特定宗教作为国教，国家认可的宗教团体称为宗教，未经认可者通常称为邪教。

根据宗教发展史来分类的话，可以大致分为原始宗教、国民宗教、世界宗教等。

(一)原始宗教，又称部落宗教，是太古时期的宗教和未开化社会的宗教，如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫教等。

(二)国民宗教，又称民族宗教，是指部落、民族、国家等一定地域内的宗教，如日本的神社神道、印度的印度教、以色列的犹太教、中国的道教、儒教等。 大多与地区的社会风俗、习惯、制度等有密切的关系，不一定有宗教的鼻祖或依据的经典，例如日本神道，没有特定的教义，而是以原始宗教为基础，由国家组织发展起来的。 另外，我国道教有其特定的教祖，有其特殊的教格，适合国民传统，故不易传入他国。

(三)佛教、基督教、伊斯兰教等世界宗教。 这种类型的宗教往往按照个人自由意志接受信仰，遵循组织内的信仰、礼仪、戒律等。 通常，由特定的开祖提出，以开祖的行迹和教义为中心，往往形成其教义和经典。 教团的成立往往是超越民族、国家等立场而创立的，因此其教法系以整个人类为中心，具有世界性和普遍性的性质。 但世界性的宗教虽然以全人类为中心，但实际上以救济个人为根本，因此具有探索内心世界、侧重个人实践修行的特性。

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