明代佛像特征图片欣赏，明代佛教绘画

鉴门清源妙道真君(局部)清代

首都博物馆展

标题：《鉴门清源妙道真君》。

清原妙道真君在梨园当祖师，传说是隋朝的道士赵昱。 隋炀帝时为嘉州太守，下水斩蛟为民除害，隋末弃官隐居。 后来嘉州河水暴涨，蜀人赵昱骑白马、弹弓、牵猎犬，流过江面，人们感德，在江口立庙，人称“灌口二郎神”。 宋真宗时期被封为“清源妙道真君”。

图中的清源妙道真是一位年轻的武将，身穿铠甲，头戴巾阔铫，手持三尖双刃刀。 照片中的人物传达上帝。 画得很美，用袍上的黄金磁笔画龙非常精致。 登记线果断、熟练、动感。

侍从

侍从

鉴坛赵元帅像(局部)清代

首都博物馆展

有一张金笔名单叫《鉴坛赵元帅》。

鉴坛赵元帅即赵公明，又称玄坛赵元帅，民间奉为财神。

图中赵元帅身披铠甲，披锦袍，容貌威武。

黑虎随后说：

侍从一个人拿着鞭子，

一个人举着旗子

西域商人般的侍者手里拿着宝瓶，瓶里装着宝珠，珠光宝气漫天。

金刚迹尊天像(局部)清代

首都博物馆展

金刚迹也被称为密迹金刚、密迹力士，是夜叉神的领袖，因为“能听到所有诸佛应该隐藏秘迹的事情”，所以被称为“密迹”。 左上角是“金刚密迹尊天”的金笔排行榜。

这张照片上的金刚密迹是威武力士的形象，身上披着宝石璎珞，脚踏祥云，身后有火焰头光，双手和胸前双手合十参拜。

夜叉双手举起幡，

在夜叉的肩上扛着金刚杵侍奉之后。

紧那罗尊天像(局部)清代

首都博物馆展

有一张名为“紧那罗尊天”的金笔清单。

紧那罗，原是印度教之神，在佛教中是天龙八部之一，因与人相似而有棱角，又名“人非人”。 歌曲经常跳舞，专门演奏法乐，在佛教中被称为乐神，也叫音乐天。

这张照片中的紧那罗是武官的形象，头戴凤才戴冠，身穿铠甲，双手合十。

身后有一个凶恶的小鬼，一执方天画戟，拿起笛子，就代表着紧那罗是音乐之神。 照片中的人物装饰品很多，描写极为细致。

南无贤善首菩萨像(局部)清代

首都博物馆展

标题为“南无贤善首菩萨”，南无贤善首菩萨贤善首菩萨是十二圆觉菩萨之一。

图中贤善初菩萨面如满月，长发斗篷，头戴宝冠，身穿天衣，胸饰璎珞，坐莲花上。

左手扶着莲花，

用右手掸灰尘。

画面优美，图案优美，画得很有条理。 红白莲花的数量形态各异。

释迦牟尼佛(局部)清代

首都博物馆展

照片中释迦牟尼佛头顶华盖，面容清秀，渲染精妙，手臂富有立体感。 天空被磁力染成蓝色。 墨笔勾勒云层，染得淡雅，层次丰富。 用金粉涂上装饰性的横条薄云。 图案化的焰身光、头光以古老的样式见于山西应县佛宫寺释迦塔辽金壁画和山西朔州市崇福寺弥陀殿金代壁画。

释迦牟尼身穿红色袈裟，胸前露出右臂，触地做了记号。

坐莲花台，下有金刚座。 画中的笔流畅稳定，色调柔和，画风典雅。

天龙八部像(局部)清代

首都博物馆展

天龙八部，又称八部伱、龙神八部，是佛教八大护法神伱。 即天炯、龙众、夜叉、阿修罗、干达婆、迦楼罗、紧那罗、摩睿罗伽。 这幅画中的四位天神，大约是明末清初的作品。 右侧有“康熙岁次己酉(康熙八年，1669年)孟秋吉旦索府重修)”朱笔题记。

给人留下老年人印象的是香音神干达婆、白袍白冠，脸上慈祥，手捧莲花熏炉；

雅美罗嘉在佛教中原是大蟒蛇神，图为羽衣女神，双手合十站立。

戴凤冠的是歌神紧那罗，双手合十，手臂上横着横笛，表明他是音乐之神。

然后，赤裸裸地变成鬼，手里拿着木拐杖，拐杖上缠着毒蛇，没有名单问题，可能是夜叉神。

注1 (文中照片均为作者四库全叔拍摄。

注2 :文字参考展览会说明等。

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