天龙八部中搅动天下风云的小人物，天龙八部是如何展现兄弟情谊的

来源：网络浏览：112 2022-11-07 12:12:01

你可能很久以前就读过金庸老师的《天龙八部》。你可能一直沉迷于书中的电视剧和武道。但是，这本书其实还在讲述着人生。它不仅真实地描绘了武林中艺术家不同的人生，而且不自觉地向读者更深刻地传达了人生观和价值观。

例如，书中的第一主人公乔峰，英雄气概，盖世无双，他大步向你走来，你会被他的气魄所震慑，被他的气魄所吸引，被他的气魄所折服。但是，乔峰的心怎么样？他有什么人生，有什么困难？我们可以在他身上看到什么样的人生观和价值观？

一、伉生平等，每个人都有自己痛苦的外表，抹不掉背后的眼泪；坚强的心，总是冲破肮脏的肉体。

《天龙八部》人物众多，有人有名，有人平庸下贱，有人仁义，有人邪恶泛滥，但每个人都有自己的痛苦。

他们苦不堪言，有的苦于感情，有的苦于复兴，有的苦于名声……总之，人生有各人的苦。

陈世骥老师评《天龙八部》说：“谁也不公平，有情就有罪。” 这恐怕是对这本书的最准确的评价吧。

乔峰背了父母的仇，爱妻离他而去，乞丐开除他，宋抛弃他，他不痛苦吗？但是，这些痛苦既不影响他喝大碗的豪迈，也不影响他和妹夫俩聊天的清爽。这是因为他看到了这些痛苦，乐观地面对生活。

每个人的人生都是修行，书中如此，现实生活中的我们，为什么不呢？生活中的痛苦，是生活的一部分，没有痛苦的生活是不完整的。就是所谓的“雷雨露，都是上天的恩赐”，面对生活中的痛苦，你可以哭泣绝望，可以乐观向上，痛苦本身不会改变。改变的是人对它的态度，态度不同，活着的人生不同。没有必要因为无法甩开自己的痛苦就放弃希望。另外，也没有必要因为得不到别人的甜头而嫉妒。你一定有自己的骄傲，别人也有别人的困难。

二、人生需要妥协。只有后退一步，缩回拳头，才能变得冷酷无情，屈膝跳得高。

在少林寺，乔峰认识了制造雁门关惨案的犯人。另外，我第一次看到了惨案背后更邪恶的始作俑者。因为这两个人，他家死了人，背负着辱骂，被唾弃，他憎恨了这两个人。但出乎意料的是，乔峰最终放弃了复仇。

冤案是什么时候平反的？乔峰的亲人被害了，他找人报仇。但如果他能报下大仇，敌人的亲人也会来找他报仇，环环相扣，永不停息。人与人之间的仇恨越来越深，世上悲伤的人也只会越来越多。这是他放弃复仇的第一个理由。

——父亲放弃了复仇，也给了自己的父亲活下去的机会，在与多么大的敌人的帮助下解除了病痛，脱胎换骨了。在刃仇一时痛快、父亲康复晚年快乐这两件事之间，善良的乔峰选择了后者，妥协了一次，还是取得了一个善果。这是乔峰放弃复仇的第二个原因。

当然，这两个原因并不是乔峰自己想出来的，而是扫地僧通过布道和外力催生的。但是，无论如何，人生中没有不可逾越的坎。没必要钻牛角尖。退一步，仰望一些，真的可以广阔无垠。

人生有目标，想奋斗是件好事，但这并不意味着任何事情都要奋力向前。人生之路绝不是坦途，而是波浪式前进，螺旋式上升。面对困难，除了热情，你还可以尝试暂时的妥协——，然后后退一步。是为了最终达成目标。追求理想是人生的态度，学习妥协是人生的智慧。

三、除了爱国之外，人生还有更大的目标。小小爱护家，里守国，大爱无疆。

可以说乔峰是悲剧人物。不履行和阿朱的约定，塞满牛羊清空约定，是一件可悲的事情。父母死后，巨大的怨恨终于没有得到回报，这是可悲的；在大宋生活了三十多年，自己成了契丹人，被大宋排斥和敌视，又是一种悲哀。但金庸老师必须表达的悲伤，其实更深。

英雄都是有亲情的3354爱家，更爱国。家与国发生冲突时，舍家为国——是普遍理解的英雄。但乔峰不是普通的英雄，他是个大英雄。在他心中，国家比国家高，但有比国家更高的东西。那是天下苍生。他喜欢培养他的大宋国，也爱自己原来所属的大辽国，但他更爱，是天下之民。如果能从水火中拯救人民，他宁愿背叛自己的国家。其实他一直在想两全其美的办法，可惜他没想到，而且那个时代的人也不理解他的主张。所以与少林寺的妥协不同，在雁门门口，他左右为难，也不能退却，只有一死明志。

扫地僧说，少林七十二的技术都包括在气概之中，必须用相应的佛法来解决。其实，战争不是更有威力的武道，不是更能诱发暴力和贪婪吗？那“武道”，需要用什么佛法来解决呢？乔峰告诉我们，要以慈悲心，爱天下苍生。乔峰虽然没有成为和尚，也没有研究佛法，但他内心的慈悲心却是解决武功最高的法宝。

我们每个人不一定都会像乔峰那样做轰轰烈烈的大事，但这并不影响我们对远大感情的理解。全世界、全人类的进步需要这种远大的情怀。比如我们中国人提出的“人类命运共同体”，结构高、视野远，不是很好的例子吗？

《天龙八部》不是一次就能看懂的小说。他的境界如此之深，每次阅读都往往能感受到作者的博大情怀。现实生活中的我们和书中的人物一样，人生并不顺利。当你觉得生活不如意的时候读读这本书，你会豁然开朗，收获不同。