戏说三阳川板板嘴

来源：网络浏览：110 2022-11-07 14:32:01

文/刘建国图/刘珊珊

说起天水，被风沙黄土弄得乱七八糟的甘肃的眼睛突然变得清澈明亮。就像江浙人说苏杭一样，脸上充满了自豪的光辉。 ——那是我们黄土高坡上名副其实的小“江南”啊。其实上世纪30年代，《大公报》的著名记者范长江在他写的《在中国的西北角》书中也曾这样描述，他认为天水是个“风景秀丽、物产丰饶、人物秀丽”的好地方。

天水是甘肃的“江南”，三阳川也被称为天水的“江南”。自古以来江南就盛产美人，《江南》中“江南”天水三阳川，美人如云也不足为奇。 “白娃娃”是天水乃至全国天水籍姑娘的美称，姑娘肤白粉嫩，不施粉黛，是天生丽质之白。俗话说“白遮百丑”，要命的是天水姑娘天生丽质不解，一点丑都没有。美女不知道丑陋的味道。如果配合使用润肤露使脸看起来更美的“白”，那就是坚强的组合、无敌的，想想就“心疼死了”！

如果能在天水中，同样找到像“白娃娃”一样有名的东西，恐怕只有三阳川人的嘴了吧。

天水流行着南方正直的北方鬼、三新阳人开口的说法。此外，甘谷贼、秦安鬼、三阳川的板口。天水“北”指武山甘谷秦安一带，“南”指麦积区，自然也包括“板板口”三阳川。再者，这句话本身就容易引起误解的争论俗语，在很多人看来是有一定的地域歧视和偏见的。其实，我觉得这里之所以叫“贼”和“鬼”，与其说是对甘谷秦安人的轻视，不如说是因为他们的精明和睿智而称赞和羡慕他们的生意头脑。关于三阳川的“板口”一词，因为耳熟能详，所以实际上已经耳濡目染，几十年多来，从未深究其由来和含义。 “板口”到底是什么样的嘴？老实说，我不太清楚。只是，我隐隐觉得那不是什么好的“嘴”。这种感觉是建立在讽刺性的笑话之上的。笔者并不打算陷入褒贬不一的泥潭，但前几天，也许是受到了某个你的刺激，很着急；另外，因为三阳川的一半身份，不能真正做“与自己无关的别人”，也不能因此而觉得自己可耻。在敢于胡说、正名为“板口”的同时，也体会到“老太太讲少年狂”“一生不枉三阳人一生”的豪迈和荒谬。

在字典和度娘的协助下，加上老毛病缠身，难免有断章取义之嫌、牵强附会之意，但总算让我有了一点线索。

所谓“板子”，顾名思义，只是指平坦的固体物质，与刻板、认真、冷淡的意思相关联。地区方言中也有“先人板”的说法，这里“板”有“不动”的意思，连先人的棺材板都打招呼。当然是骂人的不雅行为，只要不属于今天的讨论范畴，当然是和三阳川板板口的关系。但在四川等地，“先人板”也有“无可奈何、无可奈何”的意思。举个例子吧。 “你这孩子，整天只知道用手机玩游戏，连饭都吃不下。作业一个字也没写。啊，垂下前人的板子哦！ ”充满了无力和无力的声音。天水三阳川毗邻四川，曾属于蜀国境内，有些方言也有相似的含义。另外，传统的意思，或者市场上流行的三阳川的“板板口”的意思，语速、语速、口力都非常大，要说棱角是圆的，可以说死人也是活的。引用外地人的话，嘴唇薄、轻薄，成为“卖点”。一边带着轻蔑，一边忍不住感慨“没办法，没办法不是吗？” 正在这样推测的过程中，突然觉得“夹板”这个词，是不是受“前人的夹板”的启发，演绎派生出来的新词。

然而，无论是轻蔑，还是尊崇，三阳川的“板眼”早已是“——号窗吹喇叭”的名声，是想熄也熄不掉的既成事实。

我并不是说自己只能数到三阳川的一半，贬低自己不承认，我也不是因为画皇画卦人杰地灵的三阳川大地在我的家乡西山坪，才拒绝接受我这个流浪多年的流浪汉。山风太硬，像刀斧，多年刀削斧砍下，骨髓深入黑红脸膛，除了渴望五谷杂粮的皱纹外，连山人说话的口音也凿了出来，用泥炉煮茶，填坑煮饭相对于山区，生活在河里的三阳川人，说话的语气十分悦耳，轻柔如初春的丝丝风，甜润如仲夏的冰糖雪梨。最简单、最直接的证据，是表达“我”的嘴型，川里人“我( o )”、“o”无论是形状还是感觉，都表现出圆润周到的幸福。令人遗憾的是，山人“额( e )”扁平，像被山压弯了脊梁骨的山民，又像被硬风刮穿的山，注入了不屈不挠的冷酷和反抗。确实，一件事是否有名，无论美丑，还是软硬的重要性。但是，如果口才到了令人感叹的地步，那就不是愚蠢的山里佃农的笨拙愚蠢的嘴了吧。山里人在第一个乡镇合并，摇身一变成为堂堂三阳川人的时候，暂时呵呵一笑，想全方位无死角地融入，但在近似川非川口音奇特的挫折下，才知道有些事实是不应该的。 “板牙”是川里人的专利，不是可以刻意模仿学习的。然而，即便山人与河人天生处于舌喉相碰的“敌对”状态，地域因素也决定了“近墨者黑，近朱者红”，久而久之，我山人终于有缘亲近主流三阳川人不自觉“独辟蹊径”，发明了“板口”，就像一个熟读300首唐诗的孩子，即使不会写诗，也可以吟诵几句，涂鸦。

既然已经在“板口”受到熏陶，其精髓也一定能品尝到七七八八。三阳川人说话和气，不生病，仿佛悠闲地长音，又仿佛村里的土著人盘膝坐在寂静的夜葫芦河里小声说话。但是，除了“水流”，他们往往能到达“高山”的山顶，口若悬河，“像玉石一样大的珠子掉下来”，就需要调头配合口风。语言组织要跟上语速和热情，必须拥有什么样的知识储备库，其间有多少脑细胞在燃烧？但是，三阳川悠久的历史沉淀出来的深厚的文化底蕴，不仅契合了这种苛求，而且大大提高了需求品味。三阳川的人们，说出简单的一句话，有吐莲花的效果。在这个过程中他们采用了什么样的修辞手法，恐怕只有所谓的文人墨客才能洞察一二吧。写实—夸张—联想—扩张，甚至诗人所用的“蒙太奇”等手法，不自觉地把李杜浪漫与现实主义混合在一起。说起思想性和艺术性相结合的高度，在佩服他嘴巴大小的同时，也不得不被他大脑的转速和才智的积淀所折服。但是，“羡慕”这个词本身也是一把双刃剑，会享受学习，也会嫉妒。也有怨恨，各种版本的讽刺语如雨后春笋般诞生。

其实，三阳川人总是以知书达礼、热情好客的形象展现在人们面前。不仅仅是行为，成名所需的口才也在奏效。三阳川的人的嘴是圆的，但不会随波逐流。必须圆的时候要圆，必须圆。只是，只是有角。它又尖又毒，就像苦苣的叶子一样，长成刀形，但不刺手指就砍；像辛苦的蒲公英一样，生来就有锯齿的叶子，但有慈心；就像猫尾巴上的草一样，即使乍一看粗粒上长满了针，摸起来也是毛茸茸的，感觉像在熨衣服。三阳川的“板口”有毒，估计是没见过三阳川的籼稻面的概率非常高，很难想象“像鲣鱼一样刺在背上，刺在喉咙里”这样粗暴的东西，能滑下小鱼锅鲱鱼更别说是得天独厚了。

退一步说，就算“板牙”像外国人说的那样，或者干脆说得尖锐，作为三阳川的人，也没必要无聊地伤到身体。换个角度想想。也许会得到意想不到的惊喜。原来的伶牙俐齿，在一定意义上也是经济头脑的体现，是打广告、做策划、做营销。小买卖不是靠吆喝吗！如果那么多文人都是喧宾夺主的话，怎么可能用笔墨、情真意切地写出地道的菜肴和团圆饭来呢？就连河西走廊人称之为“味如刷锅水”的浆水面，也早已被包括三阳川“板嘴”在内的天水人打造出“清热提神”的全国知名小吃，被冠以“白养颜、健美时尚” 即使拥有它，也并不表明三阳川的人们与多傩( nuo )有多大的牵连。正是表现出了在那个强势的时候一定会变得强势的气魄。俗语云：有理走遍天下，勉强寸步难行。当我理直气壮不礼貌的时候，不管你怎么趾高气扬地受强迫观念的驱使，对不起，迎接你可能近乎刻薄。

所以，有时不能仅凭直觉来判断。需要合理地考虑。放弃成见静下心来领悟，直觉变成知觉的时候，你一定会有不一样的滋味。原来，三阳川人的那个“板口”多么恬静、四季如春的天气，蕴藏着太极八卦图般的地形。雄浑胜如渭水，清丽如瓢河。渭河文明自不必说，清丽中也有一些阴森森的葫芦河，因为河床狭窄而曲折曲折，孕育了中华民族最悠久最远大的大地湾古文化文明。张开这么大而宽容的嘴，你会在某个地方产生一点轻蔑的情绪吧？如何才能抑制被其丰富的内涵所折服的由衷的赞叹之情呢？

嘻嘻，“王婆卖瓜，自吹自擂”啊。如果是这样，我们天生就有毛病，不好意思在这里继续胡作非为地哗众取宠，但还是让我们来听听人家正宗三阳川的“板板口”，是如何自豪、自豪、自豪的。

三阳川，花三轮

渭中滩与石佛

仰韶文化六千年

自然村有百十个

三阳川，美名播

三阳开泰留传说

两条土龙倒着睡

两条活龙沿河而过

三阳川中的两条河

嫣妹爱着哥哥

白娃娃，帅小伙