达摩祖师与少林功夫，少林寺为什么有武功

来源：网络浏览：32 2022-11-11 18:50:01

对于熟悉历史演义小说、喜爱的人来说，无论是讲江湖侠义的短训书，还是沙场名将的袍带书，都离不开武功、武艺等因素。另外，无论何种类型，“达磨的老祖易肌经”这一概念都经常出现。自从港台“金古温梁”四大武侠小说家给我们带来更多的阅读和乐趣之后，少林作为武林的泰山北斗，更让少林功夫神驰的少林寺武功被外界普遍认为是达摩老师传授的，但小说在真实的历史中

达磨在文献中又称为“达磨”或“菩提达摩”，其实这都是音译出来的，总之这个被禅宗奉为开山祖师的神秘人物，到底是谁、在哪里出生、何时出生，都没有明确的答案。但是，历史上著名的高僧们，几乎都能从历史书中找到信息。只有达摩是例外。由此可见，他的身份尚不确定，与少林寺的关联自不必说，关于他是少林武学之祖的说法，只是猜测。或者，古今各种历史演义小说和武侠艺术作品都只能认为是“被抬起来了”。

那么，关于达摩祖先的身份有什么样的说法呢？有个叫觉岸僧的人。据他《少林寺》记载，达摩是南天竺人，是南天竹香至王的第三子。关于这一点，南北朝佛教兴盛的梁朝、一位释慧皓写的《释氏稽古略》中也有同样的记录。另一种说法认为，源于北魏的杨蠵之在《高僧传》年记载达摩是波斯人，“从荒系来游中土”。南天竺位于现在的印度，波斯相当于伊朗。这种不统一的说法，自然扰乱了达摩的身份。无论如何，这三本著作都是古代佛教的重要文献，所以不能说后人应该相信它。

达摩祖师与少林功夫，少林寺为什么有武功

在连达摩的身份都不知道的情况下，在少林寺修行的说法是从哪里来的呢？至少在上述几部重要古籍中，没有相应的记载。也就是说，和达摩同龄的人，没有提到达摩经过少林寺的事情，具体的出处在哪里？

《洛阳伽蓝记》应该是最早记录此事的重要文献。书中写道，达摩原是天竺王子，来到中原，见到梁武帝后，虔诚的梁武帝认为这是一个高人，便问如何能修得比功德等更个人的事。达摩对这些问题非常不满，离开南朝前往嵩山，隐居少林寺，多年后，达摩一直等到后人发现达摩的事，这个达磨见到梁武帝的故事，就像孟子见到梁惠王一样，传奇色彩非常浓厚，必须另外，《旧唐书方伎传》的书的时代比达摩生活的时代至少晚了400多年，与达摩时代相近的《旧唐书》等著作中也没有记载达摩去少林。《高僧传》的消息是从哪里来的？真的应该怀疑。

在北宋时期写的《旧唐书》中，达摩死于公元495年，但实际上少林寺是在公元496年建成的。从这一点来看，达摩去少林的可能性似乎降低了。因此，面对这么多矛盾、无法确定的信息，如果盲目相信，甚至连国籍都无法确定的达摩，就是少林武学的鼻祖，这不是有点太武断了吗？当然，由于历史悠久，文献资料匮乏，达摩没有去过少林寺还不能断言，但至少综合这些资料，达摩去过少林寺，少林也还处于初级阶段，很难打下坚实的武学基础所以可以慎重认为，举世闻名的少林武功，很可能与达摩祖师无关。