狂热的十字军发动东征，十字军之东征的命运

来源：头条浏览：0 2023-02-01 16:51:59

我在顶级搞创作第二期#十字军，实际上是打着宗教的旗号对其他国家和地区的掠夺和侵略行动。

11世纪的欧洲，进入封建分封制的顶峰，随着新的贵族继承人难以分封新领土的人口膨胀，失地农民、城市无业人员等数量也迅速增加，特别是在西欧各国，社会矛盾越来越严重。与此同时，在中近东的耶路撒冷迎来了其新的统治者~塞尔柱贵族。耶路撒冷被伊斯兰教、犹太教、基督教奉为圣地，阿拉伯人统治时期允许各有不同信仰的基督徒、穆斯林、犹太人朝圣，成为繁荣的城市。当时从事威尼斯、热那亚和披萨许多商业活动的人们把耶路撒冷及其周边地区描述为繁华的各地黄金地点。

在塞尔柱突厥人开始统治这里之前，这段时间塞尔柱帝国和法蒂玛王朝在这里争斗。在此期间，土耳其军队在战争期间抢劫从欧洲到耶路撒冷经商兼朝圣的旅人一事传到欧洲，被罗马教廷夸大为对穆斯林基督徒的普遍迫害行动，“基督徒不能再继续朝圣了”。加上当时欧洲封建王权的发展，其统治达到了顶峰，给罗马教皇的权威带来了巨大的挑战，神圣罗马帝国皇帝和法国王对位于罗马的教皇的权威构成了威胁。罗马教皇与欧洲各王国国王之间首先对主教叙任权产生了争执和矛盾，叙任权斗争越来越影响到罗马教皇的权威。神圣罗马帝国皇帝从955年到1057年，总共任命了25位教皇中的12位。这相当于教廷每次自己选出教皇，之后就会被更换为神罗皇帝。

在此之前，公元963年神圣罗马帝国皇帝奥托一世废黜了教皇约翰十二世，立利奥八世为教皇。这也开创了皇帝决定教皇人选的先例，成为历史上皇帝和教皇长期斗争开始的序幕。同时，教皇总是试图借助为欧洲各国国王加冕“罗马皇帝”头衔的权力，进一步巩固凌驾于世俗帝王之上的权力。公元1076年左右，神圣罗马帝国皇帝亨利四世和教皇格里高利七世相互矛盾。教皇借机废除了亨利四世的教籍，传统上没有基督教教籍的亨利四世也称不上神圣罗马帝国皇帝。因此，亨利四世前往罗马，跪在教皇面前忏悔，并得到了格雷戈里七世的原谅。

随着人口膨胀和社会矛盾加剧，西欧国家可分得的土地越来越少，农奴们苦于小耕地，沉重的负担使他们难以维持温饱。另一方面，贵族们的城堡简陋破败，一些破落贵族连接受分封的土地都没有。同时，欧洲七年的干旱、蝗灾，使西欧各封建国家本来就困难的状况更加恶化。在这样的背景下，公元1095年，罗马教皇乌尔班二世得知耶路撒冷朝圣的基督徒处境后，马上在法国南部的克雷芒城镇召开了宗教会议。这次宗教会议夸大了基督徒在耶路撒冷的处境，教皇宣传土耳其人在耶路撒冷进行残忍的屠杀，称“他们屠杀了所有基督徒，包括耶路撒冷的市民，他们强奸了妇女，杀害了儿童，掠夺了大量的财宝”

受到塞尔柱突厥威胁的拜占庭帝国向罗马教皇请求援助。因此，塞尔柱突厥人侮辱基督“圣墓”、屠杀基督徒，拜占廷帝国皇帝向欧洲请求支援，阻止塞尔柱突厥人进攻，教宗乌尔巴诺二世开始了十字军对中东地区的东征。当开始欧洲的人们投入到中东的东征时，教皇与各封建领主签订了一项协议。也就是说，凡是参加东征的人都可以得到神对罪恶的赦免。农民可以免除一年的债务利息，参加东征一年以上，可以免除征税；农奴也可以获得自由之身。借发动对耶路撒冷的十字军东征之机，教皇扩大了宗教权力的影响，其宗教权力进一步凌驾于各国国王和皇帝的世俗权力之上。

十字军东征的消息传出后，欧洲农民、贵族、农奴，甚至各封建领主、贵族等迅速组织起来，他们卖房卖地，有的封建领主用自己的领土作抵押收集东征的武器装备和物资。第一次东征不仅有欧洲各国的正规军，还有许多农民、农奴、贵族、贫苦市民等，他们相信那里有无数财富，并会因此获得无数荣誉。穷人相信来世会幸福。很多人带着房子一起出发，孩子的父母摔倒了，和大部队游行，婴儿的哭声和牛、羊等家畜的叫声混杂在一起。不敢相信这样的队伍是东征耶路撒冷的军队。东征的队伍中，也有只由年轻女孩组成的特别的女十字军队伍，相信这样的十字军队伍和年轻女孩向基督的祈祷，一定会得到“奇迹”和基督的保护

当这些农民十字军到达拜占庭的君士坦丁堡时，他们已经抢劫了中途经过的几个城镇。由于缺乏补给和严格的组织管理，他们连信奉同一基督教的东征之路上的匈牙利等国家也一起抢劫。拜占廷帝国皇帝阿列克谢不认为前来援助的队伍如此不堪，像乞丐、流民、强盗和强盗，拒绝该队伍进入君士坦丁堡。在这种情况下，农民十字军东征转为向周边掠夺，遇到附近的塞尔柱突厥军队时，在正规突厥军队面前，近十万农民十字军队被摧毁，大部分被杀被俘，只有三千人左右逃回欧洲。

同时，从欧洲出发的各国国王和封建领主们组织的正规军队，在四位教皇指定的主教的带领下来到了君士坦丁堡。与上次对农民十字军的态度不同，拜占庭皇帝接待并补给了他们。这些看起来像正规十字军的人，看到君士坦丁堡的繁荣和富裕，很羡慕。他们知道那才是有比欧洲更先进的地方。这里的文明也让他们大开眼界。补给充分后，军队离开君士坦丁堡继续前进，但君士坦丁堡的富裕深深地铭刻在这些贵族、封建领主和士兵的心中。第四次东征时，十字军不仅没有征伐耶路撒冷，反而打着补给的旗号掠夺君士坦丁堡。

第一次东征是整个九次十字军东征中唯一的胜利，当时小亚细亚地区和中近东都是内部政权动荡的时候，各个地区政权涣散，塞尔柱和法蒂玛王朝互相征战。十字军借此机会打败前来阻止的军队，最终攻陷了耶路撒冷，在这里建立了一系列十字军国家政权。当时的罗马教皇想进一步控制这些被征服的地区，所以提议将这些国家置于教廷之下，但欧洲封建领主和国王也有自己的计划，他们军队的目的是扩大地盘和获得土地。最终，在征服的这些地方成立了几个十字军国家，但教廷在这些国家设立并驻扎了三大骑士团。骑士团按照教皇的命令，负责十字军国家的守备，打击塞尔柱突厥和周边其他势力的武装干涉，维持了欧洲封建领主和罗马教廷对十字军国内的统治。在东征期间，十字军东征摧毁了大量沿途看得见的房屋，他们对遇到的熟人都搜身，以获取他们梦寐以求的财宝，而东征获得的土地和大量财富都归军队封建领主们所有。

经过长途跋涉，经过死亡和杀戮的不断战斗，经过三年多，终于在1099年7月，两万多人的十字军攻入了只有1000多人的守军耶路撒冷。修正红眼的十字军对当时有7万多穆斯林和犹太人的城市进行了史无前例的屠杀和掠夺。当时的亲历者在后来的日记中写道：“他们在齐颈的血泊中抢劫，士兵到处强奸妇女，儿童摔死在地。十字军从维护宗教朝圣的正义军事行动，变成了最野蛮的侵略和掠夺战争。教宗乌尔巴诺二世所说的穆斯林暴行并没有实际发生，但几年后，发生在这些为了维护正义的基督徒身上。从虚构的受害者变成现实的加害者。事实上，教皇乌尔班二世比当时的阿拉伯人更了解耶路撒冷的实际情况。

第一次东征胜利后，西欧封建主们得到了满足，教皇的权力也得到了一定的加强。第一次东征后，西欧和耶路撒冷之间取得了近50年的和平。因此，当塞尔柱突厥人占领了爱德萨巴国，并进一步逼近耶路撒冷王国时，法王和神圣罗马帝国皇帝迅速率军支援。但是第二次东征并不像第一次那么顺利，当时这个地区分裂政治的局面已经不复存在，最先出发的神圣罗马帝国的军队可以说是在小亚细亚被击溃了。法国国王的十字军首先到达耶路撒冷，但之后对大马士革的军事行动以失败告终，这次十字军失败了。萨拉丁逐步统一了反抗十字军的伊斯兰教徒的势力，1187年再次攻陷了耶路撒冷。

耶路撒冷沦陷的消息传到欧洲时，当时的欧洲正处于封建君主的辉煌时期。英国理查德“狮心王”、法国理查德“狐狸”名号“尊严王”腓力二世、神圣罗马帝国皇帝红胡子名号“巴巴罗萨”弗里德里希一世三人曾率军第三次出征耶路撒冷，如今成为伊斯兰世界领袖的腓特烈一世在过河时淹死了，但法国的腓力二世和英国的理查德国王却各怀不满。当时的英国金雀花王朝原是法国安茹伯爵建立的，在法国也被称为安茹王朝。两者的矛盾主要来自权力之争。但腓力二世原本提出让自己的妹妹和理查德结婚，但由于认为理查德是自己父亲的情妇，有了孩子，所以拒绝这门婚事，进一步加深了两者的矛盾。法国十字军本来就不多，攻占阿克镇后回国，理查德一个人和萨拉丁战斗。虽然两者在战争中互相较量胜负，但萨拉丁的部下埃米尔也对理查德的勇猛感到恐惧。而且理查德也打了很长时间，手下的士兵筋疲力尽，双方都有意停战。

理查德的十字军多次进攻耶路撒冷都没有取得效果，但是萨拉丁的军队也很难突破理查德的十字军。最后，由于萨拉丁家族内部发生动乱，与理查德一致，耶路撒冷为穆斯林所有，但基督徒可以自由出入朝圣。理查德率军回国，但由于与欧洲大陆树敌过多，他路过奥地利时被利奥波德抓住。他把理查德赠送给神圣罗马帝国皇帝亨利六世。亨利六世和理查德也有很多矛盾。他监禁了理查德两年，在理查德支付了英国全国两年的财政收入后释放了他。第三次十字军虽然结束了欧洲对耶路撒冷的统治，但萨拉丁的权威也在与英王理查德的战争中受到质疑，而且当时欧洲三位著名君主领导东征以失败告终，此后的东征中市民和农民的热情再也没有东征了。而教皇口中所描绘的充满黄金的东方，现实中并不存在，人们对教皇的权威更加怀疑，世俗皇帝和国王的权力正在逐渐超越教皇。

第四次东征之前，欧洲社会在有心人的宣传下，历次东征失败都是由于大人们的贪婪和对耶路撒冷的屠杀和破坏，此后一直得不到上帝的庇佑。只有心地纯洁的孩子才能得到上帝的慈悲，所以在那些有心人的组织下，欧洲发起了以孩子为中心的十字军东征，分别分为2~3万人。儿童十字军以悲惨的结局结束，大多死于路上的疾病、饥饿、寒冷，有的被卖到北非当奴隶，只有极少数在多年后辗转回到欧洲。这个事件真相大白了。第四次十字军完全变成了赤裸裸的掠夺战争。由于教皇的权威受到质疑，当时英格兰和法国的国王，神圣罗马帝国的皇帝没有听从教皇的号召，而是专注于国内事务和世俗权力的争夺。最终法国的三位贵族被任命为领袖，奥地利、意大利半岛城邦等各地的封建势力和领主们率军参加了出征。

军队登上威尼斯等商人的船时，无法支付足够的费用。因此，整个十字军开始攻击拜占庭帝国。当第一次十字军进入君士坦丁堡时，他们对君士坦丁堡的繁荣感到惊讶。这样的形象流传已久，直到第四次十字军东征，军队以筹措资金为借口洗劫了君士坦丁堡这个抵制欧洲东部伊斯兰教扩张的桥头堡。

十字军在君士坦丁堡进行了一周的抢劫和屠杀，将大量的财宝和珍藏的书籍运往威尼斯等地，君士坦丁堡也被大火烧毁。之后十字军在拜占庭帝国的领土上建立了被罗马教皇统治的拉丁帝国，但这个帝国在短短的50年间就完全灭亡了。罗马教皇试图将因攻占拜占庭帝国而分裂的基督教重新合二为一，并将罗马教皇的权威扩展到东欧，但最终加剧了东正教和罗马天主教的分裂。教皇的权威受到更大的质疑，十字军的正义性被所有人怀疑，罗马教皇不得已在十字军回归后，清除了所有参加第四次东征的十字军人的基督教籍。

直到第五次十字军东征，这是教皇统治的最后一次东征，只有贵族、农奴、破产公民和流浪农民才能征兵，以匈牙利国王安德鲁二世为领袖，部分封建领主为领袖，只到了开罗就反抗穆斯林军队，最后无效第六次十字军东征由神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世发起，不受教皇认可，但教皇也只能驱逐腓特烈二世的教籍，实质上阻止不了这次特殊的东征行动。第七次东征始于法国国王路易九世，但在教皇的支持下，教皇从主导者变成了合作和服从的地位。

第八次东征和第九次东征也合并为一次，以法国国王路易九世之死结束，英国爱德华王子的支援无效。十字军东征时，罗马教廷为了维持建立在所征服地区的政权稳定，组织了三个骑士团：医院骑士团、圣殿骑士图和条顿骑士图。值得一提的是，这三个骑士团分别以意大利、法国和德国人为主，但当初以罗马教皇为主，每个骑士团只听从罗马教皇的命令。骑士团成员长期驻扎在各中近东的十字军国家。他们单身，过着集体生活。因为他们共同拥有共同的财富，关系紧密，有战斗力，他们成为教皇最有力的工具。但后期，十字军东征结束后，最富有的圣殿骑士团被罗马教皇和法国王联合毁灭，其财富被占领。条顿骑士团离开北欧，宣布骑士团世俗化后成立普鲁士公国，后来成为德国前身医院骑士团逐渐从军事性质回归慈善和医疗性质，并延续至今。

整个十字军东征的过程，充满了残暴和抢劫，不仅多次抢劫和屠杀路过的城市，还抢劫同一个基督信仰的国家。在英国有“狮心王”之称，深受英格兰人民喜爱的理查德，在第三次十字军东征中，萨拉丁没有按赎金全额支付，斩首了数千名妇女和老年穆斯林平民，其恶名和残暴传到欧洲，人们看到了所谓英雄封建君主的身影罗马教廷在其主导的首次东征中在耶路撒冷进行了七天的屠杀。十字军战士几乎见人就被杀，仅阿克萨清真寺就有七万人被杀。之后的数据更加难以统计，就连很多十字军的随行人员都感到恐惧。屠杀过后的第七天，十字军战士们又在教堂里大肆庆祝，声称这是血洗禁区。教皇为了掩盖十字军的暴行，编造了在耶路撒冷找到了伤害耶稣的枪和十字架。

这些残暴的谎言大大打击了罗马教廷在欧洲的威信。当十字军的伪善和无能为力逐渐成为欧洲人的共识时，罗马教皇向崛起中的蒙古帝国提出了想法。当时的蒙古帝国压迫着东欧的罗斯国家和其他基督教国家，但同时也逐渐逼近伊斯兰教国家。因此，罗马教皇突然向东方派遣教皇特使，说服蒙古大汗皈依基督教。对此，蒙古大汗给的回答是，无论基督教、伊斯兰教还是佛教，每个人都有自己的信仰自由，各有各的理由。罗马教皇的特使灰溜溜地回到了欧洲。

罗马教皇的妄想没有实现，教皇的权威也日益衰退。当罗马教皇的特使瞻仰蒙古帝国的大汗时，他们知道在更远的东方有一个超乎想象的大帝国，其财富超乎想象，人们有自由的信仰权力，欧洲人打开了通往新财富的大门。另一方面，当十字军从各地掠夺的书籍和掠夺君士坦丁堡所得的希腊著作被运到威尼斯、热那亚等意大利半岛的城邦时，这些著作引起了轰动，学者们开始暗中研究古代文化，对罗马教廷产生了怀疑，文艺复兴的思想约二百年的十字军，激起了宗教及其相关地区的长期仇恨，给当时欧亚地区相关地方的人们带来了灾难。但是，十字军客观上促进了地中海地区的发展，十字军每一次渡海作战的威尼斯、热那亚、比萨等，都使十字军获得最多的财富，促进了当地生产力的发展和资本的积累，同时对文艺复兴起到了重要的推动作用。

欧洲人的航海技术进一步发展，他们向阿拉伯人学习指南针、火药、火器等，但当马可波罗把在东方的见闻写成书出版时，它迅速传到欧洲，在世界遥远的东方有欧洲人所不知道的文明，那里丰富辽阔，而且然后，大航海开始后，欧洲人转向了东方。通过与东方香料等的贸易获得巨大财富后，奥斯曼帝国占领了君士坦丁堡这个通往东方的陆上要塞后，通过陆路前往东方的欧洲人消失了，朝圣也被欧洲人遗忘了。

同时被遗忘的是教皇的权威，罗马教皇为了对抗世俗国王的权力而发动的东征，反而促进了罗马教皇威信的进一步衰退。

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