是谁让“希孟”有了“王”姓？

作者：余辉

《千里江山图》是北宋王希孟创作的绢本彩画，现收藏于北京故宫博物院，是我国十大传世名画之一。 北宋宰相蔡京因题记确定《千里江山图》卷系《禁中文书库》中的“希孟”作品，宋代《百家姓》无“希”姓，作者必有姓。 五百多年后，清初梁清标、顾复、王济之、宋荦等人异口同声地称之为“王希孟”，希孟的姓从何而来？ 宋荫说王希孟“还没死，20多年”的依据在哪里？ 关于他的病和死的信息在哪里？

《千里江山图》卷局部

北宋册钟现藏辽宁省博物馆

只表扬不提拔，绝不是徽宗的老套路

蔡京题记是宋代关于王希孟的唯一文字信息。 他在题记中记录了徽宗对王希孟的高度赞扬，其实其中隐藏着王希孟落水的消息。 后者是题目蛮横，一般不便直叙的隐情。 徽宗评王希孟《千》卷为《上嘉之》，《只是天下士所作》。 他在下面的句子中使用了“天下士”和“作之”这两个典故。

《天下士》典出《史记》、魏将军新垣衍“先生为凡人，吾乃今日知先生为天下士”。 这位“先生”是齐国贤士鲁仲连，他为了消除国家之间的战争阴霾，多次以辩双方，不求任何地位，所以“天下士”尤为非凡，是一位舍弃正义的贤人。

《作之》也是由鲁仲连生发的故事，出了孔鲫《孔丛子》，魏安厘王问天下高士，子顺说：“世上无人； 抑是其次，其鲁仲连乎！ ”王曰：“鲁仲连强行者，非体自然也。 ”子顺说：“人都做那个。 再干的就是君子； 不变，学习和养成； 习惯了身体，就会变得自然。 ”这里的“作之”，是指鲁仲连为国家所做的大事、正事。 徽宗话中的“天下士所作”，也就是王希孟的“所作”，也就到此为止了。 徽宗说，创作《千》卷可以说是当前的大事、正事。 徽宗的这句话，也许是暗指王希孟大功告成，却治标不治本，慨叹“不过是做出来的”。

徽宗称王希孟为“天下士”，这是他对当时画家唯一的赞美。 这里先弄清楚王希孟的家世。 他出生于“士”之家。 也就是说，他是祖、父辈的读书人，具有一定的地位。 徽宗评价他“能教其性”。 这是由士家子弟的文化修养和见识决定的。 因此，希孟受到徽宗的器重。 “之后谕教，亲自授其法”。 否则，徽宗则不然

按照徽宗的做法，立刻给这位“天下士”一个翰林画院的职位。 这正是《禁中文书库》里纷繁复杂的王希孟奋力完成《千》卷的期待。 但徽宗只是给他戴上了冠冕，用一个不需要以职位为报酬的“天下士”称呼他(给了职位，蔡京总会题上名)。 王希孟得到的只是“嘉之”，是一些物质奖励和“天下士”的美称，他的名字依然躺在“禁中文书库”的名册上。 而且，这样对待少年的新进，绝不是徽宗的传统做法。

有几个事例表明徽宗在地位和官职上奖励了年轻画家。 据邓椿《画继》卷一记载，徽宗看到龙德宫刚刚落成的壁画，他不认可画院里的待续们的画艺，“独顾坛中殿前柱廊拱眼斜枝月季花，画者是谁？ 新添亲生少年。 给予喜悦，给予绯红，称赞锡，非常疼爱，一切都无法预测其原因”。 这个少年可以享受四五品官的待遇。 王道亨曾经是和王希孟画一样的学生。 他能画唐诗《蝴蝶梦中家在万里，子规枝在上个月三更》中“作一联之景”，甚至以画两幅为目的，“入选魁选。 明日奉送，徽宗奇之，仿画录”。 学籍是管理画学日常事务的官员。

北宋慕容彦逢《摛文堂集》卷五记记载，作画学录的张暂颜在御批的基础上进贡《花果三十品》，笔法非常好，官将官赐仕(从九品)。 王希孟近半年来画了近12米的长卷，画《斜枝月季》的少年和画《曲尽一联之景》的同学，还有画《花果三十品》的官吏，比不过吗？ 这不是因为王希孟有什么过失，也不是蔡京没有督促，更不是徽宗的疏忽。 其原因有待结合宋代的职官制度进一步了解。

在历代的职官制度中，朝廷不对患重病的中榜进士和任官等待给予职务。 马端临《文献通考》年：唐代许泥“大和六年( 832 )进士，当涂，为太平二令，以病免起润州司马”。 对北宋来说，这个规则特别严格。 这样的例子不胜枚举。

“老病”尤指不治之症的重症，其中包括残疾，但北宋对这些人的入朝限制相当严格。 一是害怕传染病蔓延到朝鲜，二是考虑官员的形象，三是考虑任职者的效率。 在蔡京的跋文看来，王希孟的画深受徽宗欢迎，但徽宗只是褒奖而没有任用。 唯一可能的情况是，王希孟身体已经不舒服了。

回顾《千》卷的创作过程，希孟在不到半年的时间里完成了近12米的着色长卷。 在那期间，他必须独自度过漫长的冬天。 由于古建筑采光有限，再加上冬季开封一天制作彩绘所需的光线时间只有8个小时左右，其创作压力可想而知。 长时间一个人赶工，对一个十七岁的少年来说，要消耗很多体力和精力。 由此看来，大功告成时，王希孟已是沉疴难愈。 根据宋代“老病不做官”的制度，王希孟只能得到徽宗的赏识。

三年后，朝廷发生的事情，可以为王希孟生病的结局做注脚。

北宋卤簿上的钟藏着王希孟的生命终结点

王希孟的沈痈持续了多久？ 北宋的卤钨表记载了几幅画被使用的情况，其中隐藏着王希孟生命的终结点。

北宋卤簿钟在辽宁省博物馆展厅长期展出。 钟为铜质，高1.84米，口径0.81米，顶部用二龙戏珠形成钟扣。 外墙装饰性极强，自上而下共有五层浅浮雕装饰图案带，其中第四层为山水，又名《千里江山图》。

蔡京建议在政和八年( 1118 )修建正德门，属于北宋晚期的代表性建筑。 这五个图案的大钟是为了纪念这次扩建工程而制作的，装饰在宣德门。 北宋郑正中《政和五礼新仪嘉礼》记载，皇后每次经过宣德门，城楼都要钟鼓齐鸣，所以铸造大钟的时间绝不晚于宣德门竣工。

阿登特的五条饰带由三位不同等级的工匠完成，有明显的风格差异。

第一条至第三条饰带，风格圆整庄重，厚重。 第五条装饰带系于钟脚，风姿秀丽巧妙，灵动飞扬。 其雕者亦宜为宫廷画家，雕工精细细致，缝线入扣，与仙人神兽浪动甚猛。

但第四条饰带中的“千里江山”，造型粗糙、构图平整，与其他饰带在造型和工艺上存在很大差异，颇有违和感。 许多专家确信这种装饰带的布局和形状参考了《千》卷。 山峦绵延，循环往复，确实有无限的感觉。 与《千》卷构图相同，装饰皮带上的“千里江山”苍穹高远，苍穹辽阔。 绵延的山势与王希孟笔下的景色很相似。 山连山，近景也有曲折的小路，深入山谷和溪流之间，几乎贯穿全图。 沿途陆续雕刻着大树、悬挂酒旗的酒馆、茅屋、小亭、木桥、泊舟等，点景人物中有行人被驴追赶过桥或扛犁的农人等。 这些细节的一致，不是无缘无故的巧合，而是卤表主持人有意为之的结果。 这个人是蔡京！ 宣德门的重建工程由蔡京主导，卤帐表的制作也必须由他主持。 这块表出现了《千》卷蔡京的藏品，体现了他要在这幅图上发挥政治作用的意图。

值得注意的是，这盒“千里江山”的装饰胶带印证了王希孟肿胀后的信息。 这种装饰胶带虽然受到《千》卷造型和构图的影响，但相比之下手法粗糙、细节草率、造型概念化，显然并不是王希孟亲自操刀。 雕刻者不得不掌握原作的要领，疏于理解，只能直接参考原图。 例如，《千》卷中农夫拿着鞭子驮粮驮驴过桥的图像都是向右走，雕刻者在刻碑时临摹也是向右走，结果翻出来的驴图像变成了向左走。

如果王希孟还活着，蔡京会无视他受命主持大钟“千里江山”饰带画，其艺术效果一定要比这好得多，会有很多耐看的细节。

装饰带上没有体现出王希孟《千》卷精致的艺术特色，孤立地看，可以肯定他没有参与卤表装饰带的活计。 联系蔡京问句中潜伏着他重病的信息，直到卤表与宣德门一起完成的1118年，王希孟已不在人世。 雕塑期间，蔡京须向他人参考《千》卷

那么，王希孟“年二十多”去世的信息记录在哪里呢？

《千》卷外包的第一张宋钞会留下什么

杨新先生于20世纪70年代末与傅熹先生相继开展了对王希孟和《千》卷的深入研究。 他提出，《千里江山图》没有作者的金印，只有从卷后隔水黄绫上蔡京的题跋中才知道这位巨制的作者叫希孟。 清初清标标签与宋荫《论画绝句》首次提出希孟姓“王”。 宋这样说。 “宣和供奉王希孟，天子亲传笔法之精。 入图即死，须教肠断太师京。 ”备注：“希孟天姿高妙，得徽宗密传，经年累月以色山水为一卷入御，不久亡。 一年二十多年，那个遗迹只有这个耳朵……”

杨老师同时说：“宋荦在梁清标家看了这卷《千里江山图》后写了上面的诗句和注释。 但是梁氏、宋氏去北宋六百多年了，从哪里知道希孟的姓，知道了《还没死什么，年二十多岁》。 目前我们还没有找到第三条关于希孟的生平资料，所以这里暂且从梁、宋的说法开始。 ”

外包的第一个标志是历史形成的。 从古今书画装裱的基本程序和样式来说，《千》卷在第一次装裱后，必须贴上题签。 题卡至少有2处，是画前的背面题卡和外包商的题卡。

古代绘画，特别是五代前的绘画书籍往往没有署名金，而是在内申请书和外包的第一个标题标签上标明作者。 外包标题栏的大小必须稍大于内签。 提供的信息必须首先有时代、作者、品名。 在其标题栏的下半部分往往关于作者或藏家的重要事情，作为补充信息附有1~2行小字。 这是古今藏家常用的记录形式。 笔者推测，宋荫很可能通过宋代原题牌的补注得知王希孟的死讯，该补注多出现在外包题牌的下半部分。

外包标题的目的主要是提供搜索和著录。 古代书画的画袋、画箱等包装物的签字内容和帐上的名目等，为了便于统一，以原物外包的最初标题签字为准。 画中标题栏多省略朝代和作者的名字，但外包标题栏要完整。 这往往是古代书画著作获取信息的直接资料。

收藏家在标题和著作中注明的画家名字，都是全名，更不用说中小书画家了，绝不能舍弃其姓。 这个规则，到清代的《石渠宝笈》为止千年不变。

《千》卷重新裱于南宋高宗朝，但此后直到清初才裱起来的，原外包的第一个题签一定是宋签。 宋钞上有作者、画名，下面必有大段预留，上面可写两行小字。 王希孟去世的信息当然由收藏所有者蔡京追述在此。 但信号长期被曝光、触摸，最容易受损。 古人在不能修复这种损坏严重的外钞的情况下，常常进行剪裁。 内牌也是一样，张择端《清明上河图》卷的题卡也被明末装裱工匠裁剪了。 因此，到目前为止，几乎看不到原以前外包的最初标题标志。

我认为北宋宫廷装裱师并没有无视千年装裱的规则，取消了《千》卷外包的第一个标题签字。 梁清标之所以没有留下外钞，一定是因为它坏了很多，无法修复。 梁清标很注意保留这些信息。 如他收藏的陆机《平复帖》，仍保留徽宗题词《晋陆机平复帖》的签名，上面有徽宗的“双龙小印”和“宣”、“和”朱文连珠印，这是内部签名，啊陆机0755

既然《平复帖》卷的外包商有宋牌，总会被后人看到。 上面写了什么？

谁看了宋裈的《千》卷？

今天已知的希孟姓和死亡来自清初收藏家留下的信息，但这些信息指向共同的来源。 那是《千》卷的外包首宋串。

第一条信息来自梁清标在《千》卷重新裱后写的外钞。 梁清标是《千》卷的主人，他曾重新裱过许多私藏书画。 希孟姓王的消息直接传到五百年后，梁清标( 1620-1691 )外包的第一个用楷书写的八字标题写了《王希孟千里江山图》，希孟由此得名“王”。 清初有几人认为，希孟姓王，“未死，二十多年”。 这些信息很可能来自《千》卷旧裱糊外包的第一个标题签名。

以下第二、第三条的信息不仅关系到希孟的姓，还关系到他的生死。

第二条信息是明末遗民、书画鉴藏家回顾阐述的内容。 区复《千》记载：

曩和王济之评论徽庙画，落笔有多年的工作，何尝不是闲了几万架之多？ 济之曰：“有时有王希孟者，日日当道君，道君指示用笔墨画亥径，希孟之画逾矩出天表。 曾作青翠山水之卷，移去工人习俗。 蔡元长具有知遇之盛。 我现在在真定相国所。 ”

顾复通过画商王济之得知，梁清标府藏着青绿山水。 是一个叫王希孟的北宋人画的，后面是蔡京的题文。 王济之(作之际)是都门(北京)人，活动于明末清初，从事古董买卖，也擅长裱糊。 错认有“都门王济之，江南区维岳”之称，常用作梁清标的独眼。 明末清初的吴其贞《平生壮观》卷四记载，王济之与梁清标的关系相当接近，与梁清标的关系

第三条信息来自清初宋荫的记录。 宋荫与梁清有师友之交，完全有可能在《书画记》卷中看到了梁氏再裱前的宋裱状态。 宋荦把他的所见记载在《千》中，“宣和供奉王希孟，天子亲自传笔法之精。 入图即死，须教肠断太师京。 ”并加了小注，“得希孟天资高妙，惠宗秘传，历久弥色山水一卷入御。 还没死，年二十多岁。 那个遗迹只有这个耳朵。 徽宗赐蔡京。 京跋云：希孟父母因练就笔法，画得好如此，天下之事莫过于上品之哉。 今希孟死了，上赐兹卷太师，惜云以悼臣京展读深。 ”

宋荫提到王希孟“未死二十余年”的信息，或许也来自于对《千》卷外包首宋串的小字注释。 其中包括对王希孟的感叹和悼念。 宋荦对蔡京题文的误读。 从宋荦的文言来看，他把蔡京题文的内容写成记忆诗，很可能把追悼王希孟英年早逝与蔡京这件事的赞美内容混淆了。 这进一步推断，外钞的内容很可能是藏品所有者蔡京留下的，宋荫可能会将外钞的注释和卷尾题名的内容混淆。

结语

从宋荫对王希孟的“未死，年逾二十”的记载，可以推测王希孟是在1115年后去世的，他熬过了二十岁。 否则，就没有“年二十余”之说。 要熬几年？ 蔡京题记徽宗的话说，由于王希孟得了疖子的消息，加上卤虫钟铸造的时间是1116-1118年，王希孟没能参加对钟上“千里江山”图案的描绘，他很有可能在1116年至1117年之间死亡

徽宗盛赞王希孟而未录用的事实，既与宋代“老病不仕”的仕官制度有关，也表现在1118年前铸造卤钨钟“千里江山”饰带代人的反常现象。 再者，回顾古代画卷外包题记的制作规律和王希孟关于“年二十余死”的记载，这些事实的存在是有历史原因的。 也就是宋代官制、宋代官制、宋代官制(作者余辉是故宫博物院研究员() )。

来源：北京青年报

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