九阴真经共几种武功，九阴真经去哪里学绝学

来源：头条浏览：0 2022-12-05 15:17:01

话说回来，张三丰迎来了百岁生日，少林三空率领着名副其实的武林上山。它的名字叫“祝寿”，正是为了打听谢逊和屠龙刀的下落。武当六侠决定组成真武七阵迎战。武当山上供奉着真武大王。张三丰看着真武神像座前的龟蛇二将，觉得蛇在神采奕奕，龟在凝重，从蛇山蜿蜒的气势、龟山庄稳定的形态中间，领悟到有“真武七切阵”之称的精妙无双的武功。

张翠山殷素自杀，鹤笔翁带着张无忌想乘乱牟利，被张三丰拦住，找回了张无忌。张三丰无忌地撕开衣服，细皮白肉上，清晰地印着青涩的五指掌印。张三丰伸手抚摸，但掌印处很烫，周围却很凉。张三丰皱了皱眉头。 “我只知道30年前百损道人死了，这个阴毒无比的玄冥神掌已经失去了，不知道世界上还有人能下这个功夫。 ”

俞莲舟说。 “师父，那天徒弟和他手拉手。这个人的手掌力量真狠，在世界上很少见。弟子当场受伤了。但是现在徒弟的伤好了，运气很好，还没有停滞。 ”张三丰说：“那多亏了你们的‘武当七侠’大名。在这个玄冥神掌和人类的手掌中，如果对方的内力战胜了他，手掌力会对身体产生刺激，掌者不会免受大祸。以后遇到这个人，千万要小心。 ”

真又称镇武，镇武又称玄武，真古音读埋，与玄重叠音转。玄武又名玄冥，武与冥上古音相通，读起来像个傻瓜。玄本义红黑，冥本意暗，玄冥意冷暗。因此，玄冥神掌被称为真武神掌，真武七断阵被称为玄冥七断阵。所以，张三丰和百损道人，渊源很深。

张三丰这个路号是怎么来的？书中记载，张三丰北游宝鸣(即陕西宝鸡)，三峰秀秀，观卓立云海，武学又开悟，自号三丰。其实此说只知其一，不知其二。

三是道家的极数。《道德经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物。丰是大或盛或满的意思。《说文》 :丰、豆丰满者也。三丰是“极满”、“极盛”、“极大”的意思。

张三丰早年受传，九阳真经记足五六，十余年内力大进。此后，多读道藏，深谙道家习气之术。忽而开悟，领悟柔克刚至理，以自知之拳理、道家虚圆通之道和九阳真经所载内功发明，创造了流芳百世的武当派武功。九阳神功“深不可测，沛然不知其利”，实为阳之极。所以，我想“三丰”这个词是从九阳神功化而来的。

没有偶然。 “百亏”一词也来自《道德经》。为学问而日益，为道而日损，为亏而又亏，无为而治，无所事事，无所事事。《说文》 :亏，减也。三丰兴盛至极，损失很少，也很少。三丰最擅长的武道是“真武七断阵”，百损最擅长的武道是“玄冥神掌”，真武与玄冥意思相同。由此可见，百亏也是精通道家武学经义的大师，《射雕三部曲》最强的道家武藏是《九阴真经》。

《九阴真经》是北宋徽宗时期黄裳记录《万寿道藏》时领悟到的，分为上下两卷，上卷为内功基础，下卷为武功招式。黄裳为了不让真经落入坏人之手，用梵语在正文前写了总则。总纲精奥无比，能化修真之士所遇之幻类为神通，与正文合为“阴阳互济”之道，修为成功，亦可达武学之最高境界。

玄二老是西域人，“高鼻深目”。纵观《射雕三部曲》，有两个西域人学习了《九阴真经》的“高鼻深目”。一个是白驼山的主人西毒欧阳锋，“个子高，鼻子高眼睛深，脸褐色，英气腾腾，眼神像剑，很犀利。声音闪闪发光像金属的声音。 ”欧阳锋反练九阴真经神智失常，一手作脚走，练的武功和九阴真经一样，阴惨不狠。是一灯大师的师徒天竺神僧。天竺神僧是“皮肤黝黑、鼻子又高又深的眼睛”，黄蓉被裘千仞伤，郭靖带着黄蓉去找一灯大师治疗伤口。这位天竺神僧给郭靖翻译了《九阴真经》中总纲的梵语内容。

总纲内容的第一句是：“天之道，以少补短，故虚胜实，短胜雄辩。” 最后一句是阴极在六，为什么叫九？太极生两仪，天地初削判。六(阴)已至极，皆回七元太素，太素西洋金德，阴之清纯，寒之根源。

损害百道人和玄冥二老修炼的“玄冥神掌”武功的是天竺神僧翻译的《九阴真经》总纲。

如上所述，《九阴真经》分为大纲和上下两卷三部分。总纲是梵语，中土的人不知道。一般不练习。练习是上下卷。上卷为内功心法，下卷为武功招式。例如，弯下腰做手掌和九阴白骨指甲，可以速成。梅超风周芷若练的都是九阴白骨爪。天竺神僧翻译总纲，让亲传弟子到西域练习(本人对李莫愁绝望)。总纲武功只要练到极限，就是极寒的玄冥神掌。玄冥是真武的别称，一体两面。武大王是九天降魔祖师，有打雷的手段，也有菩萨心肠，是广大仁慈的救主，也是杀伐果断的死神。

练总纲武功的，只有百损道人。他的“百亏”道号，就是从总纲的第一句话“天道，补亏之余”中得来的。 “玄冥”一词来自最后的“阴之清纯，寒之根源”。玄意阴寒。

《书大禹谟》 :导致损失。三丰太满了，会招来百亏。

张三丰七十岁时在武当山开创宗立派，供奉真武大帝。百损道人登门拜访，质问何德何能，侍奉真武大帝正朔。请参阅。两人先是吵架，各以自己理解的道家经义互相刁难，三天三夜，难分高低。然后，出手，批评的武器最终还是经不起武器的批评，嘴皮一滑，一巴掌打在脸上消失了。最终，张三丰在至阳功夫(九阳)战胜了百损道人至阴功夫(六阴)，百损道人受了重伤，回到西域后不久就死了。临终时故意走散了消息。杀敌一万，自毁三千人，张三丰也被玄冥神掌的阴寒掌力伤了，要治好几年。

张三丰得知百损道人之死，松了一口气，以为玄冥神掌从世上消失了，没想到鹤笔翁和鹿旗客学会了这个功夫。鹤鹿二人精通各式各样的武功，也从未提及过百损道人，所以他们应该不是百损弟子。百亏知道张三丰受伤了，自己的生命即将结束，便把玄冥神掌心法(其实是改编版九阴真经总纲)告诉了西域武林两位早已闻名的鹤鹿，讲述了自己和张三丰的恩怨。同时，见武当弟子要小心，握手掌要小心。否则，你会被怨恨的。这也是俞莲舟与鹤笔翁交手，鹤笔翁没有使出全力的原因。

鹤鹿是两个忘恩负义的小人，学习玄冥神掌，以玄冥二老的名义行走江湖，丢下了百损道人。要不是张三丰说了这话，我甚至不知道武林中还有这样一个绝世高人。

张三丰自己组成“真武七断阵”，与百损道人颇有渊源。也就是说，在《封神演义》的截教中，教主是通天教主。通天教主的截教和元始天尊的哪个教义在争夺道家正朔时失败了，成了异端。鲁迅在《中国小说史略》中写道：“截教不知所谓。但《周书克殷篇》有“武王降魔亿十万七千七百七十九，虏三亿二百三十”之说，因魔与人各说，作者遂生发于截教。也就是说，将什么样的教诲作为人的教诲，将什么样的教诲作为魔的教诲呢？真武七断阵，即真武大王降下魔伏妖之阵。七也就是北斗七星之七，张三丰正好有七个徒弟，正好符合这个数目。

在张三丰眼里，真武大帝即“镇武大帝”是降妖降魔的正神；但在百损道人眼中，真武大帝是“玄冥大帝”，是接收魔纳妖的邪神，两人虽是同源(道家)，却是意外之道。张三丰是正道，百损道人是邪道，自古是非不分，大打出手也在情理之中。所以张三丰经常告诫门徒，正道误入邪路的是恶人。正邪正邪是正人，正邪之间可以相互转化。