关于养生故事，对孩子有益的故事

耐心地给孩子讲故事，学会给孩子讲故事，不仅可以增进亲子感情，更重要的是，故事在很多方面对孩子的成长都起到巨大而深远的培育作用。 33:0006

(1)娱乐——大人给孩子讲故事，孩子让大人讲故事，孩子们互相讲故事，首先是为了娱乐。有了美好的幻想，人们让平凡的生活散发出奇异的光芒。它把人们对美好事物的希望形象化、理想化。这样的故事，对于爱幻想、好奇、求知欲强的孩子来说，是一种奇妙的享受！那个短小精悍、喜剧效果很强的笑话故事逗乐了男女老少，娱乐了人们的身心。

在影视尚未普及的地方，故事的娱乐功能非常明显。然而，在影视盛行的地区，故事的娱乐功能也不容忽视。这是因为讲故事在受众、时间、题材上有电影电视所没有的优势。给孩子讲故事，可以根据孩子的年龄、接受能力、知识基础、爱好选择合适的主题。至于什么时候说话，也可以根据孩子的需求和大人的可能灵活选择，比非要去电影院看电影方便灵活多了。你最多可以选择几个频道中的一个看电视，你可以看他放什么。此外，有些电影和电视节目不适合儿童。父母给他们的孩子、祖父母和祖父母的孙子们讲故事。品牌通过语言沟通和情感交流留在孩子心灵屏幕上的效果是无法估量的。y、所有对孩子负责的家长都要注意学习如何讲故事，及时给孩子讲故事。

(2)知识提升的作用——民间故事的内容包罗万象，是人们世代积累的各方面知识的总汇。一些民间故事包含生产经验。比如《二锄麦子碾断棒》的故事里，舅舅教侄子种小麦锄草两次。收割时，种子是饱满的。当装满小麦垛的手推车车轮碾过棍子时，它们可以压碎棍子。“人勤而不懒。锄两次，自然收两次。”一些民间故事包含医学知识。比如《孤儿与蜈蚣》的故事里，孤儿正在除草，一条毒蛇从草丛里跳出来，“哇呼”带着毒气向他扑来，一条蜈蚣从石缝里冲出来，扑向毒蛇，把它赶走，救了他。有一次，山鹰啄蜈蚣，孤儿捡起石头砸开了山鹰，救了蜈蚣，用草药治愈了它的伤口。一大早，田里没有收成，孤儿们出去逃荒，蜈蚣变成了少年，陪着他，晚上，呆在山里的破庙里。蛇妖来袭，少年与蛇搏斗，将蛇妖杀死，身负重伤，于是对孤儿：说：“我是山神之子，因我做错了事，被送到人间做蜈蚣，求我立功赎罪。现在我父亲带我回来了。”我还告诉我的好朋友：“把我的身体浸在植物油里，你就可以每天看到我。以后如果某个地方有蛇毒，就涂一点。打碎蛇精，把蛇胆泡在酒里，万一风湿骨痛，喝了药酒就好了。”说完，变成蜈蚣死了。这个故事讲述了蜈蚣油和蛇胆酒的两种民间味道。《杂宝藏经》中的印度故事《弃老国》。它是在魏晋时期传入中国的，在魏晋时期，一系列的难题都是由有经验的老人来解决的。大象，它有多重？多少钱？把大象开到船上，在它入河的地方刻一个记号，把大象牵上岸，修改石头，让胎儿沉到记号上，然后称石头的重量，就得到大象的重量。中国《曹冲(曹操的儿子)称象》的故事就诞生于这个印度故事。至于中国人的历史知识，大多是通过民间故事、戏曲、评书、言情小说中的故事来传授的。一些没有民族语言的少数民族的历史，更多的是依靠她的神话、传说、故事、古歌史诗中的故事，代代相传。

(3)培养高尚的道德品质和功能——故事内涵的道德内容多种多样，内涵模式或显或隐。例如，京族《杜光辉的传说》的故事讲述了晚清时期，京族村寨广汇带领京族、汉族起义军抗击法国帝国主义侵略者。有一次，起义军故意打败仗，退入深山峡谷，法军紧跟其后。叛军撤退时，在石板路上撒大豆。穿着高筒靴的法军追着他，踩着黄豆，滑了三步，掉了两步，一步一个扭，像醉汉一样撞在岩石和树干上，把我的头撞破了，还破口大骂渔民该死，甚至把黄豆丢在路上要了他们的命。叛军的箭射中了齐飞，牧夫翻滚着，石头落下，把法军的尸体砸进了深谷。杜光辉一度重伤被俘，法国强盗用各种毒刑折磨他。他拒绝屈服或投降。法国强盗把他留在了一个无人居住的岛上。想让他饿死和伤心。杜光辉找到草药医治伤口，用缝隙中的雨水解渴，采集野菜和水果充饥，最终活了下来。有一次，一艘越南渔船停泊在岛边，杜光辉和他们交谈。越南渔民知道他是中国的杜光辉，曾经带领起义军营救越南人，而他是一个抗击法国强盗的英雄，所以他们给他送去了一些食物和一把木刀。杜光辉有一把刀。当天，他把竹子吹成一排，划向祖国。四天后，他回到祖国，继续与起义军中的法国土匪作战。在这个故事中，杜光辉不顾无边的海浪，独自渡海，一个劲儿地划向中国大陆，最终回到了祖国的怀抱。这是什么精神？这是一种伟大的爱国精神，也是一种克服困难的坚韧精神。这难道不是成长中的年轻一代丰富的思想养料吗？

(4)美育功能——民间故事培养人的审美情趣。讲述英雄克服重重困难和障碍的传说和童话，展现崇高的美。为团体奉献和英勇牺牲

牲的故事,反抗剥削压迫者或反抗封建礼教,封建婚姻而不幸牺牲者的故事,表现出震撼人心的悲壮美。喜剧性故事、讽刺性故事和笑话,能唤起喜剧感或滑稽感,能唤起民众的自信心与优越感,对他们从事的事业具有激励作用。表现人们对美好生活的追求的故事,给人以优美感,给人以心旷神怡的美的享受。民间故事对人的美育作用是多方面的,从总体上说,它培养和提高了人们的审美情趣,培训和提高了人们的文化素质和艺术素养。作家赵树理说得好:不识字的农民可以说他是“文盲”,但不能说他是“艺盲”。作家高玉宝1949年随军进军广西途中写作长篇自传体小说《高玉宝》时,只认识900多字,会写的字更少,许多不会写的字便以图代字,但他的小说写得很生动很成功,其原由:一是素材来自他亲身经历的生活;二是他听过不少故事和评书,虽然字识得不多,但却从故事与评书中借鉴了口语文学的叙事艺术技巧。

另外讲故事对ロ才、文才的培育都有很多的帮助。

总之,中国人民从世代相传的神话、传说、幻想故事(民间童话)、生活故事、寓言、笑话,多种多样的民间故事中吸取了养份,积累了知识,形成了自己优秀的民族文化传统,培育爱国主义的民族精神。国内各民族的民间故事通过书面流传再转向口语讲述,增进了各民族之间相互了解与团结。外国的民间故事通过翻译、出版和再转向口语讲述,从而也增进了我国人民对世界了解。侗族人民有句谚语:“饭养身子歌养心”,我们可以仿其意而说:“饭养身子故事养心”,在这里,“心”就是指“精神文明”，就是品德培养。所以学会给孩子讲故事很重要。

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