用户问题：
金庸为什么要设计《长恨歌》中“三圣”的情节，只是为了送圣火令？太唐突了，不是吗？
出色的回答：
祆教又称摩尼教，创立于公元三世纪。它是波斯琐罗亚斯德教、基督教和佛教的结合体。历史上，明教是从公元6世纪传入中国的，后来明教吸收了当地的道教文化。从金庸先生的作品来看，明教是从北宋传入中原的。虽然它被黄裳消灭了，但它又重新出现了。明宗教经历了宋元时期。到了元末，明教的影响达到了顶峰。中琐罗亚斯德教是波斯琐罗亚斯德教的一个分支。历代首领有两个令牌，一个是圣火令，一个是干坤大挪移。
三位波斯使节来到中原的联系设计得非常巧妙。一方面阐述了中土拜火教与波斯拜火教的关系，另一方面也说明波斯拜火教正在走下坡路。波斯明教失去干坤后，派黛西去中土明教偷干坤。后来黛西认杨定天为米歇尔普拉蒂尼，成为四大护法之首。波斯琐罗亚斯德教寻找干坤大运动的计划失败了。波斯明教领袖去世后，波斯明教终于坐不住了。一方面继续寻找干坤的大招，另一方面寻找圣母作为波斯琐罗亚斯德教的新领袖。
张无忌虽然练过干坤大招，但缺少一个令牌。干坤大挪移是明教最难的武功，杨定天只练到四楼，杨晓只练到一楼。明教人员很多，不仅有中原人，还有外国人。明教虽然自上而下支持张无忌，但张无忌并不是真的罪有应得。
风云三大使的到来，不仅起到了承上启下的作用，而且形成了双赢的局面。张无忌拿到了火把令，学习了火把令的武功。他不仅技术突飞猛进，而且还得到了令牌。波斯明教迎来了新的圣小昭，避免了波斯明教的内斗。小昭一直深爱着张无忌，张无忌也喜欢小昭。张无忌优柔寡断的性格决定了张无忌不可能同时拥有很多女人。在这方面，张无忌远远落后于段。小昭的离开对张无忌和小昭都有好处。
通过灵舍岛的划分，可以看出中国的祆教和波斯的祆教已经相互分离。波斯明教试图控制中明教，但中明教根本不听波斯明教。小昭继任波斯琐罗亚斯德教的领袖可以缓解这种情况。张无忌不会与波斯明教翻脸，甚至承认波斯明教的地位。波斯琐罗亚斯德教挽回了面子，没必要再惹麻烦了。小昭在中土祆教禁地记录了干坤的走心法。波斯琐罗亚斯德教虽然失去了六道圣火令，却得到了干坤的移心法。所以波斯拜火教和中拜火教双赢。
总结：随着风云三使的到来，永恒之剑和屠龙刀重聚。迎合了“武林至尊，刀剑屠龙，号令天下，不敢违逆，不能倚天，谁来与锋争”的主题。为周芷若成为一流高手铺平了道路。
其他网友的看法金庸先生之所以在新修订的《永恒屠龙记》版本中设计了三位宝树王从Bos发出神圣火令的剧情，原因如下：
1.是为了让张无忌的首领这个主角名正言顺。
在《永恒屠龙记》中峨眉派前往光明顶的路上，灭绝师太说，圣火令是明教教主的身份象征和凭据，圣火令是名正言顺的教主。明朝第三十二代领袖和杨朝第三十三代领袖都是有权无令的领袖，所以这位领袖做了一些勉强的事情。
这两位老师之所以没有圣火令，是因为圣火令在第31代石教主时被丐帮拿走了。晚
另外，杨定天的遗愿也是明教中人。不管是谁得到了圣火令，他都会立刻成为明教教主。如果明教中的其他人得到了神圣之火的命令，那么张无忌不得不给他首领的位置。而如果得到圣火令的人是一个无法服众的人，那么明教将再次陷入内乱。
而如果张无忌拿到火炬，那么这个问题就不存在了。因为他是有很高威望和民众支持的领袖。
2.完成第三十二代服装领军人物的遗志。
当初明教第32代服饰教主病危，叫杨定天练干坤动，然后去波斯迎接回圣火令。然而，由于妻子和成昆的原因，杨定天刚到四楼就被附身而死。
衣之教主的这份遗志一直没有完成，干坤在成为明教教主之前就把张无忌搬去修行了，所以剩下的就是去波斯迎接回圣火令了。作者在设计波斯琐罗亚斯德教送回圣火令的同时，没有必要重新设计张无忌去波斯的情节，简化了很多。
3.为小昭未来的回归做准备
金庸老师在原版三版后记中说他最喜欢小昭，可惜他不能让她和张无忌在一起。一想起来总觉得失望。在新版的改版中，作者一举彻底解决了这个忧郁的问题。
正是在《三宝树王送圣火令》这一集里，小昭为张无忌设计了衣服、鞋袜，还有书信的情节。这封信解释了小昭对张无忌的想法，以及他将来想回到张无忌身边做一个小女孩的愿望。看到这一幕，张无忌非常感动，忍不住哭了。
还有一个关于赵敏的细节，就是赵敏主动送了原本给张无忌的发夹，让三位宝树王带到小昭。我觉得这是赵敏主动接受小昭的。
新修订的《永恒屠龙记》后记说张无忌没有选择配偶，其实就是说小昭、周芷若、李因未来都有可能回到张无忌身边，赵敏不会离开张无忌。
在未来可能回归的三个女孩中，最有可能的是小昭。作者设计的三大宝树王送圣火令的情节可以说，小昭回归的因素是一个非常重要的原因。
。总的说来，还是金庸先生偏爱小昭。
其他网友观点
金庸大侠想告诉读者，天外有天。——今后想写武侠的，不妨根据那条线索往下写。
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