从古至今,不论是科举还是高考,老百姓都喜欢以“千军万马过独木桥”来形容较低的录取率。抛去真才实学之外,古人喜欢将“天命”作为登榜的重要因素。一旦有考生高中,一路闯过乡试会试殿试,成为骑着高头大马招摇过市的状元郎,坊间的人们总会竖起大拇指说一句:“文曲星下凡”。
中国古代神话传说中,文曲星是主管文运的星宿,文章写得好而被朝廷录用为大官的人就是文曲星下凡。中国民间传说出现过的文曲星包括:比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温。文曲星属癸水,主科甲功名与文昌同属为福星,代表文艺方面的才能或爱好文学及艺术。
需要注意,文曲星不同于文昌星的是,此星带有桃花,若女命再逢巨门同宫,则自甘堕落、水性杨花。文曲星喜与文昌星同宫,可对照充分发挥其才艺,若再遇武曲星同宫,就主博学多能,不过,要兼顾到父母宫的好坏,配合判断等等。
文武是相对的概念,既然有“文曲星下凡”,那有没有下凡的“武曲星下凡”呢?
这自然也是有的。
在民间传说中,起码有三位武曲星:武王姬发、游魂关窦荣、三国武圣关羽。武曲星通常只有一位,所以,武王姬发和游魂关窦荣之间的传说是自相矛盾的。周武王姬发成为武曲星的典故,是脱离了《封神演义》神系的。周武王取得江山社稷后,励精图治,让百姓过上了好日子。虽然姬发的统治期很短,但他毕生最大的功劳都集中在推翻商纣暴政上,所以,在他百年之后被接引上了天庭,太白金星代表上界赋予其武曲星君的头衔。
不过,若依托于《封神演义》的神系,姬发显然是无缘当上武曲星的。我们知道,武曲星君是封神榜三百六十五神位之一。想要跻身封神榜,至少要满足以下三个条件之一:
首先是肉身成圣,也就是修炼有成,杨戬等修炼者均属此道,姬发并不是一名修炼者,所以,不会通过这种方式登上封神榜;
其次是应劫身死,那些战死在截教阐教之争中的修炼者多属此列,显然姬发并不属于这一行列;
最后一种是身死道消,封神仪式时姬发还活得好好的,所以,也不会通过这种方式登榜。
姬发在《封神演义》中的结局是成为天子(自纣王死后已无人皇这一概念),是人间至高无上的存在。姬发无缘登榜,那么在小说中武曲星的归属自然换成了其他人——游魂关窦荣。
窦荣是殷商麾下的名将,驻守在游魂关内多年。武王的军队用了好多年都无法破关。后来为了取胜,姜子牙派出了金吒、木吒两兄弟,让二人乔装打扮成投奔殷商的修炼者,寄宿在游魂关。原本窦荣的夫人彻地夫人已看出二人来路不正,谁知窦荣竟十分相信这两名幕僚,没有听从夫人的建议。最后,在金吒、木吒的配合下,游魂关如期被攻陷。身为守将的窦荣,死在金吒的遁龙桩下。
这种情况,属于前文中提到的“身死道消”。在封神大业将成时,姜子牙给窦荣留了一个神位,也就是北斗七星君里面的武曲星。
除了上述两人之外,民间传说里还有一位武曲星——关羽。
公元162年,武曲星下凡,投生到一户关姓人家。父母为他取名为关长生,希望他能在乱世中健康成长。然而,关长生的父母因瘟疫早亡,年纪轻轻的关长生流落江湖,一个人在乱世中颠沛流离。某天关长生做了一个奇怪的梦,他见到有一只金翅大鹏雕载着他遨游太虚,醒来以后关长生发现自己变得力大如牛,搬起院子里的石头竟不费丝毫力气。
关长生不解,将这件事告诉村中一个德高望重的老者。老人见多识广,对关长生说在他出生那年关家屋顶上布满了彩霞,所以,关长生一定是下凡的神仙。其实,老者对关长生武曲星的身份心知肚明,只是这属于不可泄露的天机,所以,他并没有对关长生说明缘由。从这以后,老者教导关长生习武,并给他指引了一条生存之道。
因为关长生梦里遇到了云中的金翅大鹏鸟,所以老者给他取了个新名字:关羽、关云长。既是武曲星下凡,关羽自然横行天下所向披靡。直到麦城一战归位之前,关云长鲜有败绩。每一场战斗,关羽都似有神助。
很多人觉得,武曲星就是武德星君,实则不然。
二者虽然都是道教神系里的神灵,但不论是地位还是官职都有较大的不同。武德星君是常年驻守在天庭上的守将,负责整个天宫的防卫工作,其职能类似人间的“禁军统领”。武德星君的职位属五品正神,和千里眼、顺风耳这些小神差不多,算不上入流的大神。
相比之下,北斗七宫里的武曲星地位还要低一些。
北斗七宫分别有天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君驻守,武曲星所驻守的便是开阳宫。
参考资料:
【《春秋运斗枢》、《封神演义》】
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