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我最早是听收音机知道李白的《侠客行》的，我读过很多霸气侧漏的诗词，岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”霸气十足，但这种画面感让身为小女子的我有些怕怕；黄巢的“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”虽然有霸气，但又夹杂着杀气和怒气；王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”潇洒之余又给人添了几分悲伤；朱敦儒的“诗万首，酒千觞。几曾著眼看侯王”也很霸气，但感觉多了几分个人的狷狂放荡；唯有李白的《侠客行》简直是霸气得飘逸俊秀、气贯长虹！听完这首《侠客行》，我好想身跨白马，肩背宝剑，纵横在一望无际的原野。这场面实在是太飒啦！

李白《侠客行》全文

下面，我整理了一下李白的《侠客行》，生僻字加了拼音，又加了详细的解释，您喜欢可以收藏。如果能对您有帮助，我也会很高兴！

赵客缦（màn）胡缨，吴钩霜雪明。

燕赵的侠客，头上系着侠士的武缨，身上的吴钩宝刀如霜雪一样明亮。【赵客:燕赵的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。缦，绘无文也，没有花纹。如缦布即粗朴的布帛，缦帛即没有文采的布帛，缦胡即侠士所系的素色无纹的缨带。胡，古时将北方少数民族统称为胡; 缨，结冠的带子。缦胡缨，即做工粗糙的没有花纹的带子。这里应该指代侠客的武服。 晋代张协《杂诗》之七：“舍我衡门衣，更被缦胡缨。” 吴钩：宝刀名。如唐代诗人李贺《南园十三首》“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，宋朝辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》说“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，霜雪明：谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。】

银鞍照白马，飒沓（sà tà）如流星。

骑着银鞍白马，驰骋如流星一样迅疾。【银鞍：银饰的马鞍。代指骏马；飒沓：这是指迅疾的样子】

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

他们武艺高强，十步杀一人，千里之行，无人可挡。做成大事后，拂拂衣袖，便隐姓埋名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

有空闲的时候，到信陵君的门下喝酒，卸下宝剑，横放在膝前。【信陵：信陵君魏无忌，战国四公子之一，战国时代魏国人，魏安釐王异母弟。封于信陵，故称信陵君。为人礼贤下士，门下食客三千余人。诸侯以其贤，不敢加兵于魏。安僖王二十年，秦围赵都邯郸，赵求救于魏，魏王畏秦，派大将晋鄙发兵留邺以观望。信陵君用侯嬴计，让魏王的宠妾如姬窃得虎符，带勇士朱亥击杀魏将晋鄙，夺兵权，破秦解赵之围。】

魏国地图，选自百度百科

将炙（zhì）啖（dàn）朱亥，持觞（shāng）劝侯嬴。

想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，拿起烤肉与朱亥一起吃，端起酒杯与侯嬴一起喝。

【炙，烤熟的肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥吃。觞：酒杯。 朱亥、侯嬴都是战国侠士，两人受到信陵君的礼遇，成为信陵君门客。

背景知识：朱亥、侯嬴的小故事：

侯嬴是魏国的隐士，七十岁了，家境贫寒，是大梁夷门的守门人。信陵君听说这个人后就想送礼给他，邀请他做自己的门客。侯嬴却不肯接受。信陵君于是大摆宴席宴请宾客。大家落座后，信陵君却带着马车，空出左边的尊位亲自迎请侯嬴去了。侯嬴倒也没客气，撩起破旧的衣服，就落座在尊位上，信陵君毫不在意。半路上侯嬴对信陵君说："我有个朋友叫朱亥，他是一个屠夫，就在街市的肉铺里，希望委屈您的车马顺路拜访他。"，信陵君便驾着车马进入街市，侯嬴下车故意与朋友闲谈，并暗中观察信陵君的神色，没想到信陵君的脸色更加温和。侯嬴观察信陵君的脸色始终没有变化，才辞别朋友上车。到信陵君家中，信陵君引侯嬴坐在上座，把宾客一个个介绍给他，宾客们都很惊讶。

酒宴结束，七十岁的侯嬴便成为上等宾客。 他对信陵君说："我的朋友朱亥是个贤能的人，世人不了解他，所以才隐居在屠市之中。"信陵君于是多次拜访朱亥但朱亥故意不回拜，信陵君也不明白是怎么回事。

公元前258年正月，秦国攻打赵国邯郸。赵国平原君派人向同为三晋兄弟的魏国求援。 信陵君把想同秦军去拼死的情况详细告诉侯嬴。然后与侯嬴诀别而启程，侯嬴就说："公子你走吧，我不能随您前往了！"信陵君走了几里路，心中很不舒服，觉得自己那么厚待侯嬴，现在自己要赴死侯嬴竟然无只言片语相送，就驱车返回想问个明白。结果侯嬴却笑着说："我原知道公子会回来的。"于是就屏退众人悄悄告诉他这件事要想成功，必须让如姬偷来魏王的虎符，有了护符就可以让魏将晋鄙出兵了。他让信陵君带上屠夫朱亥，如果晋鄙看到虎符还不出兵，就让他用锤子锤死晋鄙。

信陵君于是去邀请朱亥。朱亥感恩信陵君的知遇之恩，欣然前往。他们一起到侯嬴那里辞别，侯嬴说：“我年纪大了，不能跟您同去，我会在您到达晋鄙军营的那天面朝北自杀，来报答知遇之恩。” 信陵君与侯嬴诀别后，果然在到达军营的那天面北自尽。

信陵君和朱亥带着盗来的虎符去找晋鄙，假托魏王的命令让其出兵，晋鄙不信，于是朱亥掏出40斤重的铁锥，锤死了晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。】

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓（ní）生。

三杯热酒下肚，便说出来自己的承诺，五岳在承诺面前都显得分量不足。眼花耳热之后，胸中之意气，感动苍天，可贯长虹。

【吐：说出； 然诺：许诺。然、诺皆应对之词，表示应允。引申为言而有信。例如唐代张谓的《题长安壁主人》：“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。” 唐代虞世南的《结客少年场行》中有“韩魏多奇节，倜傥遇声利。共矜然诺心，各负纵横志。” 素霓：白虹。素：白色霓：雨后天空中出现的弧形彩带。 】

救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜（xuǎn）赫大梁城。

朱亥为信陵君救赵，挥起了金槌杀了晋鄙，使赵都邯郸上下，都为之震惊。二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。【烜赫：形容声名盛大、气势很盛。例如：宋代王安石《上杜学士书》：“虽将相大臣，气势煊赫，上所尊宪。” 大梁城：魏国都城，今河南开封。】

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为是盖世之英豪。谁愿像扬雄一样, 头发都白了，还在书阁里研究《太玄经》呢！

【扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。】

李白的这首《侠客行》大约写在公元744年，李白当时正是人生壮年，为什么诗仙李白有这样的侠客之气，这与李白的个人生活经历和当时的时代背景密切相关。李白自幼学习刻苦，十五岁就开始习剑，甚至一生都不离剑，他说过：“长剑一杯酒，男儿方寸心”，而爱剑与尚侠的精神情感上是共通的。爱剑之人必尚侠，况且中国自古都有尚侠的文化基因。《史记游侠列传》讲到：“今游侠,行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”就高度赞扬了游侠的精神，这和李白“事了拂衣去，深藏功与名”是何其一致，想当初，李世民、李建成不是也暗结天下侠士发动政变。侠士精神是在封建社会里是个人展示英雄主义的一种方式，是一种对英雄主义和理想主义的崇拜，侠士不希望有碌碌无为的一生，他们宁可像流星一样，即使一闪而亡，仍然能够在历史上留下浓墨重彩的一幕。李白不就是如此吗？他痛苦彷徨，不就是因为不能建功立业，不能使天下大定，四海归一吗？李白觉得朱亥、侯赢这样的门客，为知己而死，为国家而亡，义气通天，名留千古，简直活出了理想中的自己，然而此时的自己，已经被赐金放还，唐玄宗没有一点对自己的留恋之情，李白的心是愁苦悲凉的，可怜当初写下了“我辈岂是蓬蒿人”的谪仙人究竟还是输给了现实。