这篇关于4300字,10分钟的文章预计会读完。
etter-spacing: 0.544px;white-space: normal;background-color: rgb(255, 255, 255);line-height: 1.75em;'>商务君按：讲述中国传统故事，该用虚构的情节营造场景，还是用非虚构的阐释传递知识？如何在虚实之间把故事讲得动人、把科普变得有趣？这个原创童书品牌是这样做的！
《手电筒里的博物馆》（国宝知识）和《树洞里的小药童》（中草药知识）
《楚辞绘本版：山鬼/国殇》（楚文化）
东方图腾系列《年兽国》《狐仙国》（非最终版封面，即将上市）
“东方图腾系列”是狐狸家在虚实之间的一次“反向”尝试，看似百科，实则传说，用一本正经的科普口吻，讲述了一个荒诞不经却又真实无比的图腾国度。
“为孩子讲好每一个东方故事”是狐狸家童书品牌的创办初衷，因此这也是我们每天创作都绕不开的“灵魂拷问”。带着这两个关键问题，我们想分享一点点东方图腾系列《年兽国》《狐仙国》的创作心得。
《年兽国》角色设定草图
选题的由来：为什么要讲图腾？
“东方图腾”系列，我们规划了四本：年兽国、狐仙国、龙人国、凤仙国，后两本还在创作中。
《年兽国》内页草图
《狐仙国》内页草图
在此之前，狐狸家还出版过“传说是真的”版块，让龙抬头、老鼠嫁女、麒麟送子这些传说，意想不到地发生在今天孩子熟悉的生活场景里。
无论是上述的图腾、传说，还是西方童话，本质上都是“故事”。
每个国度都有自己的“好故事”，不分东西方，不分南北半球，因为全世界孩子的好奇心不分国界。
西方国家有圣诞老人、有小精灵，也有后来的中土王国、迪士尼乐园、漫威宇宙，为了创造并传播这种文化，他们可以说是不遗余力。
世界上有一个很大的组织叫“圣诞老人是真的”，为了让孩子相信圣诞老人真的存在，Google每年会做圣诞老人启程倒计时网站，北美防空联合司令部NORAD会调用大量人力物力提供圣诞老人的行踪。再比如迪士尼乐园“百年如一日”地做好细节，工作人员用心扮演人偶营造氛围，只为让身处其中的游客体验童话世界的“真实感”。
回望中国，我们从不缺好故事，但为什么没有像圣诞老人一样深入人心乃至输出全球？因为我们缺少一代代人对其再塑造、再迭代的能力。
这种文化断层，已然客观存在，不需要回避，只需要更多原创工作者的努力，未来我们就有可能把更多优秀的中国文化输出全球。
《狐仙国》内页草图
“东方图腾”是狐狸家创办之初就酝酿好的选题，也恰好可以回答第一个关键问题：“今天的孩子为什么还要了解古老的文化和图腾？”
因为我们心里都清楚，孩子只看引进童书和西方童话是不够的，中国孩子需要中国故事的滋养。如果从小没有压根听过“年兽”的传说，他怎么能理解“中国年”背后的历史深意？如果从没看过龙、麒麟、凤凰的故事，长大了怎能看懂敦煌壁画、馆藏文物上的中华图腾符号？
身为中国人，从九年义务教育到长大成人、步入社会，不可能完全避开这些中国人的“常识”。何况在文史学科比重越来越大的“大语文时代”，从小打好这些母体文化的底层认知基础，就更为重要。这是中国孩子一生必修的文化底色。
狐狸家《年兽国》内页草图
该怎么讲述：文化传承，从“相信”开始
这就是第二个关键问题：把“老故事”讲给“新一代”听，怎么才能讲得更好？
我们认为，文化传承可以从“相信”开始，就像相信“圣诞老人是真的”一样，我们想让中国孩子，甚至其他民族和国度的孩子，相信这些美好的中国传说也真的存在。相信，本身就是一种传承的力量。
所以我们选择用一种非虚构的百科口吻，去讲这些虚构的图腾传说。有时候你越是“一本正经地胡说八道 ”，孩子越是看得哈哈大笑。这种方式并不是开创式的，我们看到引进童书《小矮人》《关于小精灵的一切真相》都是选用这样一种口吻，只不过他们讲的是西方传说中的小矮人、小精灵，我们想通过这种方式，好好讲讲我们中国自己古老的图腾。
中国人对于年兽的概念，大多只停留在模糊的概念化民间故事中。当孩子问到年兽长什么样，来自哪里，每次过完年后他们又去了哪儿，年轻一代的父母总是无言以对。
我们将散落在民间及各种古籍里的传说融合在一起，打造了一个世界观宏大的《年兽国》世界。
传说，在遥远的大海上有一座岛屿，居住着一群小年兽。他们身材憨胖，四肢短小，头顶上长着小角。他们视力很好，但是看见红色就会眩晕。
他们还有着很长的寿命，当生命终结后，骨骼渐渐化为水晶树，矗立在岛屿的一端。
年兽在与世隔绝的岛上诞生、成长、居住、生产。他们以鱼为食，用水中藻类做布料，住在石洞或者岩石盖成的房子里。
他们学习捕鱼技术、航海技术、天文技术，他们的国家也有集市、学校、医馆等场所，几乎和人类世界无差，但是居住的岛屿除了湿漉漉的藻类外，并没有绿色植被和树木，也不能产生火种。
《狐仙国》也是类似的大百科口吻，讲述了一个中国特有的、古老的种族——青丘狐。
青丘狐曾在《山海经》等众多古籍里出现过，千百年来，青丘狐的世界是一个与人类社会平行存在的世外桃源。
青丘狐虽有法力，但也有凡人的烦恼，比如喂养婴儿、换尿布。青丘狐一家每天也得应对一日三餐，靠辛勤的劳动换取财富和食物。
为了营造真实感，我们像《纳尼亚王国》《霍比特人》那样，刻画了许多图腾国度里的细节，小到一个青丘狐在洞穴里的的家：锅碗瓢盆、桌椅摆设、食材、农具、标本、织布机，甚至还有秘密通道。
大到年兽宝宝的学堂，那是一个以鲸鱼骨架为顶的学校，小年兽们到了一定年纪，就要在这里学习天文和航海的知识。我们深知，伟大的编造，都是由动人的细节组成。
细节，是真实感和趣味性的基本原子，是让孩子愿意相信、愿意聆听的好故事的充要条件。
创作中的难点：基于古籍碎片的再塑造
这个项目的难度远超我们想象，从狐狸家创立之初就开始构思，直至三年多后的今天才接近出版。
难点一 ，在无数古籍里大浪淘金。书里这么多一本正经的 “可靠资料”，难道全是我们凭空捏造出来的吗？不全是。
其实中国古籍里关于狐仙、年兽的神秘传说和记载并不少见，只是零零碎碎，不成体系。
年兽的医馆灵感大多来自于《本草纲目》。
在这个世界观恢弘的图腾国度里，涵盖了农业、商业、渔业、娱乐、教育、法制、军事等诸多领域，涉及100多个人设形象、300多个知识点，而这些文化精髓，多数都有迹可循。
《山海经》《周易》《聊斋》《吕氏春秋》《说文解字》《后汉书》《阅微草堂笔记》《搜神记》《夜谭随录》《列子汤问》《海错图》……
诸如此类，我们需要在这些古籍中选取点滴碎片，加上二次创作，在这个系列里化为浑然一体。
难点二 ，赋予当代价值观的再塑造。看到现在，你应该也有所察觉：图腾世界，其实是人类社会的生态模型。
看似诉说狐仙、年兽的故事，其实是在向孩子解读我们自己的世界。《狐仙国》讲述了从远古到现代，狐仙一族与人类世界之间的分分合合：从最初与人世隔绝，到后来与人类试探着融合，到最后再次隐遁、去寻找更亲近的乐土。
这里面有很多基于当下时代背景的新价值、新思考，比如：关于生态——狐仙为什么会和人类从接触走向背离？关于矛盾——种族间的偏见是如何扩散的？又是怎么升级成矛盾、甚至是战争？
《年兽国》里，一位年兽探险家通过海市蜃楼误打误撞来到人类世界，取得了一点火种。从那以后，年兽国便有了火。后来，年兽国每年都会派出勇士，延续着探险家的道路，计算天文历法及航海方向，朝人类世界出发，取得火种，延续光明。
同样我们会给予孩子一些新的时代精神的启发。关于梦想： “海的尽头是什么？”这是年兽探险家出发时最初梦想，也正是这个疯狂的念头，才有了后来的奇遇。你的梦想又是什么呢？关于爱：如果真的遇到一只小年兽来取火种，你会放鞭炮把他赶走吗？
为火种庆祝的年兽一族
虽然说的是东方图腾，但我们认为“好故事”本身的意味可以跨越国度，不存在思想的疆界。
我们希望通过人族和神兽之间的各维度对比，可以引发孩子对生命、种族、环境、科学、社会等重要问题的思考，启发他们用更开明思辨的眼光，看待与我们共生在一片土地上的种群。
难点三，不可避免的反复和废稿。前面说的这些难点只是策划层面的，视觉层面的还没说。其中不可避免会有一些反复和斟酌，甚至是创作完整本之后不满意画风，于是干脆推翻全部画稿、从头再来。