中医将人体的主要的脏腑分成五脏和六腑，那么脏和脏之间的关系，就是五脏之间的关系。心、肝、脾、肺、肾这五脏具有着不同的生理功能和特有的病理变化，但却不是孤立的存在，脏与脏之间除了在形态结构方面有着紧密的联系，彼此之间的生理活动和病理变化也是息息相关的，因此，脏与脏之间也有着相互制约、相互依存的关系。
心脏在人体的胸中偏左，五行属火，属阳；肾在人体的腹部，属阴，属水；两者感觉完全不搭边的脏腑，依旧有着不可分割的联系，在中医上叫做心肾相交，也被称为水火相济、坎离交济。心肾的这种平衡受到破坏，就会造成疾病的发生，也就是心肾不交。所以心肾相交，两个脏腑相交的是阴阳、水火、精血的平衡。
一、水火既济
一般来说，很多人都认为水火不容才是常态，但是中医的阴阳五行学说却有一个很有名的概念，那就是水火既济，这个概念是从《易经》演化而来的。水火既济主要表现在心肾功能的“亲密关系”。心的位置在上，属于火。肾的位置在下，属于水。
两者存在着水火升降的关系，心火向下到达我们的肾脏，和肾阳一起温煦肾阴，让肾不受寒邪；肾水也必须上济心脏，向上到达心脏跟心阴一起涵养心阳，保证心阳不会过于亢盛，受到损伤。如果肾没有心火的温暖，心没有肾水的滋润，心肾水火的平衡就会失调，疾病也就随之发生。这种水火既济的关系，其实就是心肾阴阳升降的过程，达到体内水火的平衡。
二、精血互生
精血是我们人体维持正常生命活动的必需物质，是不可或缺的，心主血，肾藏精。精血之间的相互转化，血液可以化生成精，精也可以化生成血液，为心肾相交奠定了一定的物质基础。
三、精神互用
心有藏神的功能，是我们生命活动的主宰，肾藏着体内的精气，精又可以生成髓，汇集于我们的头脑。精和神之间的关系是：精气可以化生神，同样神能控制精气的运行，所以说，我们的精神活动，不仅仅是心一个所控制，跟我们的肾脏也有很大的联系，两个脏腑的共同作用保证我们精神意志活动的正常。
四、君相安位
中医常常将人体的脏腑进行君臣将相之分，这个概念来自《黄帝内经》的“灵兰秘典论”，心为君，属火，在上，是全身的主宰，肾为臣，水火皆有，其中相火寄于右肾，是全身阳气的根本，也是神明意志的基础。君相平衡，则心阳充足，心肾上下相互交济得当，所以心和肾两者的关系也表现在心阳和肾阳之间的关系。
在病理状态下，心和肾之间的水火、阴阳、精血的动态平衡失调，表现出心肾不交、水火不济的局面，水不济火，肾阴耗损过多，导致阴虚不足，心火亢盛、心肾阴虚、心肾阳虚等病症。
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