前言:生死有命,这是很多人无可奈何却又不得已发出的感叹。的确,纵观历史,再怎么长寿者,照样超不过人类的寿命范畴,而功名利禄,在死后照样是化为一场空。所以三国演义才会引用一句“是非成败转首空”作为全书的引子。不过,在封神演义一作中,仙人却不怕怎么畏死,他们更怕的却是另一件事。
纵观历史,所谓的不死者其实仅仅存在于神话中,那些历经多个朝代却能存活的神人,无非是以讹传讹的传说亦或者是人们美好的幻想,历代帝王掌管天下,拥有整个王朝的资源,照样求不得长生之路,徐福东渡为秦始皇帝寻不老药,终究是一去不复返。那些所谓的不死之人自然也是虚妄的存在。
封神一作取材自中国古代神话小说,自然也是不免有对生死的探讨。不过,在封神演义一作中,仙人却并不怎么怕死。
在封神一作中,很显然是崇尚顺天而为的思想。尽管修道成仙之路看似是逆天之举,可是在封神作者笔下,这些人照样是顺天而为,才能坐上仙人的位置。在封神开头,作者写妲己下凡看似是闲笔,实际上却足以道明封神这本书的核心观念和封神大战的起因。
封神一作开头,商纣王上山祭拜大神女娲娘娘,可是,不知何处来的一处风却将遮挡女娲娘娘面貌的面纱吹开,商纣王见了女娲的容貌,竟然一时之间脑子抽风,口中说不敬之语,并且写就一首淫诗,要女娲娘娘下凡做自己的一位妾。这般不敬之语,对象还是高高在上的女娲,纣王虽然是人间帝王,却也是自己找死。
而女娲娘娘的做法却足以说明,封神一作的这些仙人是不敢违背上天的。在大怒下,女娲娘娘欲要惩戒纣王,她先是掐指一算,算出商朝本就为天不喜,没有多少年气运加成。所以,女娲娘娘知晓自己就算报复,也算不得逆天,她削去了商朝十多年气运,并且派下轩辕坟三妖,要她们下凡诱惑帝王,让纣王不思进取,早日亡国。
就连大神照样是不敢逆天而为,更不用说要低上一等的仙人们了。所以,不敢逆天而为的这些神仙,怕的自然不是生死,而是另一件事。
首先,仙人不畏死,笔者先来解释一番这一概念。事实上,在不少人看来,仙人逍遥在天,自然是不畏生死,不过这种猜想主要是因为仙人就不会死。可笔者要说的不畏生死并不是不会死,而是当真不畏惧经历死。
封神的世界观中,仙人的生死观其实和凡人是不一样的。只有凡人才将生死看为大事,倘若以凡人的生死观去看封神一书中的生死,那么,很多事便显得不正常,就比如说入封神榜的条件:在封神一战中战死之人。
倘若以凡人生死观去看,只有死去之人才能上榜,这自然导致很多阴谋论的诞生,可是,倘若以神仙的生死观去看这件事,生死无非是决定胜败的一场角逐。仙人并没有将生死看得多么可畏。
用一句道教修炼的话来讲,那么可以解释为“未学长生先学死”。在这些求道之人看来,生死并没有重要到让仙人畏惧的程度,所以,封神一战才能用生死来挑出上榜之人。
而在笔者看来,封神的世界观中,对于神仙来说,真正重要的是魂灵。毕竟,他们为了修仙,早就已经参透了生死,自然不在乎什么生死之劫,肉体的存在与否,对于他们来说并不足以危机其本身魂灵的存在。
所以,对于封神一作中的仙人们来说,真正令他们畏惧的不是死,而是死去之后,上那个封神榜。这也就关乎了前面所说的:仙人从骨子里是秉持着顺天而为的思想。
这些顺天而为的仙人,老老实实地在天意的庇护之下生存,可是,他们却终究还是被迫卷入了封神一战。因为在封神所在的时期,在道教理念中其实是处于无量劫之时。
这些仙人仰仗天意的鼻息做到了仙人之位,可是在封神一作中,昊天上帝却将他们卷入了封神大战。这位昊天上帝在封神之中并没有详细介绍他的来历,不过在笔者看来,此人却极有可能是上天任命的天帝。
因为此人一无根基,二不曾在众人面前显露过身手。可是在封神一战前夕,昊天上帝却敢号令十二仙首给自己打工,做自己的手下。虽然十二仙首心中不愿,所以合力制作了封神榜,提前定下了三百六十五正神的名字,用来给昊天上帝交差,可是十二仙首却也不敢对昊天上帝的行为加以嗤之,可见其背后靠山之不凡。
而封神中的寻常仙人则是进入了无量劫之中,一旦渡劫成功,就可以逍遥于三界之外,不受上天的约束,可是倘若失败,却功亏一篑,入身天庭为神。
正是因此,在封神一战中,神的地位其实比起仙人来说要差上许多,甚至于两者并不是同一个阶级的。而对于封神榜中的仙人来说,一旦上了封神榜之后,便注定了受到天庭的约束,日常生活全被拘束在天庭给自己安排的职责上。对于追求自在生活的仙人们来说,神的生活自然是难以接受。
所以,修道之人,在当上仙人之前,早就已经参透了生死,对于这些人来说,他们最害怕的便是一死之后,道行全消,在他们看来,天庭的神得不了逍遥,所以尽管表面上看来,天庭上神甚至比起本来修为要高上一筹,可依旧没几个神心甘情愿的去做那神官。
在仙人眼中,为死而畏惧的概念完全不存在,他们参悟了世间运行奥秘之后,也就明了了轮回一说。不过,一些实力低下者,相比于仙,神位却对他们有着致命的诱惑性。那么,在大家看来,神与仙哪一类更胜一筹呢?
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