欧阳询与谁一起被称为楷书四大家,以楷书著称的四位书法家他们分别是

不以书法家自居,仅写题跋的梁诗正,行楷书法比之启功如何?网友提问:不以书法家自居,仅写题跋的梁诗正,行楷书法比之启功如何?优质回答:梁诗正(1697一1763),字养仲,号芗林。钱塘(今浙江杭州)人,清代大臣、书法家。在

用户问题:

梁,不冒充书法家,只写题跋。行走式书法与成功相比如何?

出色的回答:

梁(1697-1763),字杨忠,号香林。钱塘(今浙江杭州)是清代的大臣和书法家。雍正八年,他成了一名花探。乾隆时期,他获得了乾隆皇帝的赏识,是他的御用大臣。

(梁、王迪静)

朝廷的一些文件和史书都是他写的。他经常随乾隆皇帝出巡,他所有的诗都是梁临摹的。

(梁、王迪静)

郑良从刘公权开始学习书法,后来是文徵明、赵孟頫、颜真卿、李北海。它的书法风格优雅而优美,别致而陡峭。像桂林的风景一样,它有一种神奇的气氛。

(梁、王迪静)

启功老师清雅挺拔,清秀飘逸,以骨力制胜,梁清丽飘逸,奢华飘逸,以古韵制胜,各有所长,各有特色。

郑良《骆宾王帝京篇》纸质版,行书,28.76 cm X112.81 cm。(见上图。)

下图是启功的千字文。

(气功书千字文)

(气功书千字文)

(气功书千字文)

(气功书千字文)

(气功书千字文)

(拙见仅供参考。不当,请见谅。)

梁、的书法水平如何?

《三希堂》法律岗位大家应该都很熟悉。这是石梁皇帝甘龙宇易编辑的书法集。如果郑良的诗没有超过当时书法家的水平,他怎么可能被委以重任?

虽然现在被称为书法家,但在古代,书法教育受到皇帝和平民的高度重视。他们没有专业的书法家,但书法是学者的基本要求。就像我们现在的公务员一样,一定要会操作电脑。手写文件混乱,让上级领导心烦意乱。愚蠢到紧急重要的事情发生,却因为书写混乱,发出的文件信件无法被他人理解,处理被拖延。这位官员还能做到吗?

也许有人说,不要当官,可以干别的!古人读书,就是做官。你能不能做取决于你能不能通过考试。写不好,连秀才都过不去,更别说做官了。

梁以一、一、三等功晋升进士。关东阁大学(相当于宰相军衔)。龙皇帝对书法的热爱不亚于。郑良以其精湛的书法陪伴乾隆皇帝,他的重要文献比他的幕僚还多。

在他的地位上无法与梁相比。在清朝,他们家是皇族,但属于皇帝家的三个穷亲戚之一。在近代,虽然他是中国书法家协会主席,但听起来这个组织很专业。但就整个书协的书法水平而言,还不如民国时期的普通学生,更别说清朝以前的人了。书法协会只是一个小圈子,虽然会员有几万人,但是和以前的学者相比,这个圈子很小,水平也低不了一点点。

还有网友认为梁是雍正时期的探花,学识渊博。到了乾隆年间,他深得乾隆重用,主持编纂了《四库全书》。

郑良的书法深受文徵明、赵孟頫的影响,行书受文徵明的影响更为明显。郑良的书法给人一种优雅高贵的感觉。他善于用笔居中,笔画流畅,笔画细,体清。学习梁文志明的线笔,不同于文徵明的密密麻麻的风格,梁字形长,笔画稀疏,给人一种轻松愉悦的享受。

当代书法家书法研究的梁,在笔顺和结体上有90%的相似度(以我个人的标准)。他也是一个用笔干净利落的中锋,但他的转笔并不像梁那样流畅自然。而且,梁有写楷书的基本功

我在故宫工作了20多年,密切关注故宫历届书画展,尤其喜欢梁等人留下的书法墨迹。乾隆皇帝的宫人梁,历史知识渊博,书法造诣深厚。和皇帝在一起,他写了几千幅书画作品,被编成了《石渠宝笈》。梁是皇家“亭式”书风的代表人物。

当代气功老师继承了传统文化,展现了皇家书风,其端庄浑厚的风格为我们树立了榜样。

我崇拜梁,更崇拜先生。

其他网友的看法梁的行书在清代是一流的,他的书法技巧仍然超出了我个人的信念。无论是笔画、结构、节奏,还是每一个字,对人来说都是极其过瘾的,也符合现代人的审美,充分体现了他的书法功底和艺术水平。

其他网友观点:启功先生是近代著名的书法家、教育家、古典文献学家,中国古典文艺领域的杰出人物。他的书法因其美观而受到书法爱好者的喜爱,学者也很多。

梁是清代乾隆朝的御用书法家。启功老师非常喜欢梁,称梁父子为“二梁”,意思是“古有二王,清有两梁”。由此可见,启功老师对梁的高度评价。

le="font-weight: bold;">启功先生和梁诗正先生书法异同

启功先生书法早年得益于梁诗正,或者说至少在学习赵孟頫董其昌的方面收到了梁诗正很深的影响,我们看启功书法的结字特点,与梁诗正一些作品非常的接近。

另外根据启功先生自作学书历程的一首《绝句》:

先摹赵董后欧阳,晚爱诚悬竞体芳。偶作擘窠钉壁看,旁人多说似成王。

我们可以比较清楚的认识到,启功先生与梁诗正的书法有比较接近的学书经历,自然在格调韵致上比较像。

实际上我们看启功先生并没有完全的照搬赵董用笔,只取了部分笔意便有了脱俗的笔墨韵味。

我们也能够从启功先生对梁诗正书法的推崇得出一个结论,恐怕先生还是非常佩服梁诗正学的书法的,否则也不会大加赞赏了。

当然,启功先生主要成绩是在学问上,而不是书法上,文人的成绩不能只是字好,学问要做的好才行,启功先生是有成绩有贡献有学问的人,可以预见,启功先生的成就注定会使得先生留名史书,书法比得比不上梁诗正已经不那么重要了。

其他网友观点

中国古代没有书法家这个词语,更没有这个职业,梁诗正自然不会以“书法家”自居。梁诗正是乾隆皇帝的第一支御笔,朝廷重要文稿皆出于其手,怎么会仅写题跋?

梁诗正书法

相反,梁诗正不但书法作品传世颇多,而且,由于其官至户部侍郎,又擅长书法,因此他很喜欢组织一些半官方性质的书法交流活动,可以看做是清朝的书协主席,今人称梁诗正是“风流探花”,多因梁诗正并不介意显山漏水。

梁诗正书法

梁诗正虽不曾以书法家自居,但谁也不能怀疑其中国书法大家的艺术地位。梁诗正书法受唐颜鲁公《多宝塔碑》影响颇深,骨骼秀挺,气质文雅,错落有致,疏朗分明,展现出正气、秀美的独特艺术风貌。当然,梁诗正书法与那个时代的诸多书法家一样,也被当今绝大多数书法评论人士归为馆阁体。

启功学习多次公开承认自己学习过“二梁”书法(梁诗正及其子梁同书),可见启功先生的书法的确受到梁诗正书法的影响。但比较启功书法与梁诗正书法,会发现两者除了外观风貌有几分神似之外,书法艺术内涵相差还是很大的。

启功书法的特点是什么?我自己总结认为,启功书法最重要的特点是简洁亲切,雅致清丽。其中“简洁亲切”,是指启功书法结体简约平实,运笔较为单调,这也正是启功书法为什么至今仍然有书法仿冒者大量存在的原因。

启功题匾

书法艺术不能像孩子们的身高一样可以拿来比较高低。因为启功和梁诗正不是一个时代的人,创作环境、心理活动、个性情趣、文化素养等等都不尽相同,无法判定孰高孰低,只能从个人喜好或某个单一的角度来简单衡量。

我个人更喜爱启功先生的书法,有空就会静下心来仔细研读。也许是因为青出于蓝而胜于蓝,我觉得启功书法比梁诗正书法更大气,更正气,更雅气,而且更具备个人书法情怀意趣!如果打分,梁诗正85分,启功可打98分!

启功书法

其他网友观点

关于梁诗正,确实不以书法见长,他是一位典型的职业官僚,反倒是他的儿子梁同书的书法水平,明显要高于梁诗正。至于启功先生的书法,确实与梁诗正极为相似。

在书法史上,只是在《中国书法史》清代卷第98页,在讲到清代刻帖时,提到弘曆“命梁诗正、汪由敦、蒋溥等负责摹勒上石”,刻制《御刻三希堂石渠宝笈法帖》。

而在此卷随后介绍清代中期代表书法家时,花一定篇幅介绍了梁同书。

作为梁诗正的长子,梁同书虽被很早就过继给叔父梁启心,但他还是受到梁诗正的较大影响,很小就学习书法。其学书的取法对象也与梁诗正差不多,主要是颜柳米董,但他不同于其父的是,他在掌握了基本法则后,就抛开前人陈法,强调书中有我,自成一派。

梁同书以行草见长,其书法在日本、韩国有较大影响。而其父梁诗正的书法则较之弱了许多,他是标准的馆阁体。有时我在想,乾隆的一些字是不是梁诗正代笔的?不然怎么长得那么像呢?

说到这要强调一点,我们说馆阁体艺朮水准不高,并不是说它很容易,不信你对着书本写几个印刷的仿宋体试试。

启功先生是一位受人尊敬的长者,但我们要明白一点,启老首先是一位国学大师、教育家、文物鉴定家,其次才是书法家,也就是说,书法并不是他最擅长的。对于任何人,我们都不能将他神化,认为他一好百好。

启功先生的字当然是不错的,也明显取法梁诗正,笔画干净利落,不拖泥带水,文气十足,但明显又达不到一流水平,尤其是相较于梁诗正,启老的字过于平正,变化相对较少。

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其他网友观点

就《梁诗正行楷书法比之启功如何?》之说,我个人认为此提法.比之不妥,书法是艺术,很难有一个公式来框定,她是仁者见仁, 智者见智,就如米饭和面食能分优劣吗?南方人爱吃米饭说饭好,北方人爱吃面食说面食灵,孰好孰坏能一言概之吗?当然也有公论标准,那就是大众谓好!

梁诗正的楷书刚正婀娜兼之,字稳形秀丽,字字珠玑生香透着浓浓的书卷气息。

启功的楷书儒雅清气隠含禅意,书少有锋芒只有润圆静逸.和祥之意!

二者都得书法宗密,都俱书法大家的风范,喜欢谁那是你个人的权利!我都尊重二贤!

其他网友观点

清代梁诗正是乾隆皇帝的代笔者,启功先生是师范大学教授,两人的毛笔字具有共同点,字形均比较平正规范,似属于官方的馆阁实用性字体,以字形规正取胜。

而古代自王羲之和王献之之后形成的历代书法,则讲究笔法和意趣,字形多变,以似奇反正的动态性结体和精彩的生动神韵取胜,成为传统书法精妙作品的经典。

所以,前者以规范实用,清楚端正为特点,属书写。后者以笔法意趣,审美欣赏为特色,属书法。前者初看字形工整,赏心悦目,久看不免乏味。后者初观外形不工,多赏逐渐悟美,百看不厌。

因此,对于书写和书法,要深入了解本质,逐步学会观赏较难较高的书法,了解中国独有的书法的较深人格审美,欣赏同天地之妙有的书法神情,陶冶情操。

现在,是要对毛笔字书写和书法的本质作充分深入了解了,再也不能眉毛胡子一把抓,书写、书法不分了,以免被古人耻笑。在古代,毛笔字读书人个个会写,写得好则如碑刻馆阁写经,写得一般则如近年出土文书,习以为常。书法则较为罕见,传世以刻法帖作临学范本,每朝每代出不了几位笔法精妙的大家。因为笔法太难,现今别说写出入木三分之力,就连神釆飞扬和墨猪病字都分不清也。


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