耕读渔樵是什么意思，渔樵的历史观

用户问题：

为什么中国文化有“渔樵耕读”的概念？

出色的回答：

你好，我是冯，很高兴回答这个问题！

为什么中国文化有“渔樵耕读”的概念？

根本原因是中国文化起源于农耕文明。

作为农耕社会的一项事业，“渔樵耕读”代表着人们的基本生活方式。很多人喜欢“打渔打柴种田读书”，大多源于对乡村生活的野性与淡泊生活境界的向往。面对各种社会压力，人们渴望缓解困惑，寻求精神慰藉。历史上有很多官员通过“打渔劈柴耕读”来表达退休后的生活。

在中国传统文化中，“渔樵耕读”的情节由来已久。

钓鱼“钓鱼，钓鱼也”。

首先是姜太公的才华，他去渭水钓鱼。他要去见民主主，帮助文王灭商、兴、周。

在庄子的第《渔父》章中，一个让孔子“屈曲，说拜”的渔翁形象，就是因为这个原因。在一定程度上，渔父形象已经成为道教形象的代表。

屈原《渔父》之后，渔翁原来是一个能教育屈原的人。在屈原这样的贵族士大夫自杀之前，突然唱一首《沧浪之水清，可以挟我缨》是可能的。汹涌波涛的浑水可以“打我的脚”给那些听它的人。

“渔”在中国文化和中国农耕文明中有着悠久的历史。同时，由于道教在中国文化和思想中的作用，确立了“渔”在渔樵耕读传统中的首要地位。

一个樵夫，一个以伐木为生的人。

003010有句话说：“渔人往深，樵夫往山，急者生存”，而这个樵夫就是柴火。

砍柴也是中国古代农业文明的典型职业。它养育了一代又一代的人，让一些从大山里退休的人有了信任感。

慧能，中国禅宗的代表人物之一，出家前靠砍柴为生。

元朝时，大多数不是官员的文人都隐居在江湖中，以捕鱼和砍柴为生。

诸葛亮入仕前，曾全身心投入龙牧，隐居隆中。东晋田园诗人陶渊明，因社会动荡、对官场失望，毅然辞官归隐，投身田园生活，开创了渔樵耕读传统的新意境。

读“读”，做学问的人，对此没什么好说的，实在是太俗了。阅读作为一种职业非常普遍，这是毋庸置疑的。但是，如果是作为隐逸的田园来阅读，就不一样了。这种读书不再是“学官而优”，而是追求名利、高官和财富。这种阅读只是为了愉悦心灵，滋养自然，读一些感兴趣的书，能够“不求太多信息，一知道就忘了吃饭”！

“渔家耕读”的发展演变唐诗宋词中也有不少渔家、柴火的意象。北宋哲学家邵雍的《淮南子说林》以渔父为“道”的化身，诠释了天、地、万物、人事、社会的玄理。

宋朝亡国后，元朝统治者废除了科举制度，士人的地位很低，大多数士人失去了当官的机会。学官的目标一去不复返，失落和怨恨让更多的士人回归到渔耕的隐逸生活。

到了清代，“渔樵耕读”的主题通常出现在绘画、雕刻、刺绣、青花瓷等艺术中。它在清代康熙前后的青花瓷上大规模出现，在光绪年间流行。士大夫追求的是开明超然的意境，而普通士大夫的“渔樵耕田”情结更多是源于“富余”、“多薪”、“有粮”、“为官”等吉祥隐喻。

结语中国文化为什么会有“渔樵耕读”的思想？

基金会

其他网友对打渔打柴种地的看法，在金庸的小说《渔樵问对》中有专门提出。都是邓的徒弟，四个徒弟，四个角色：打鱼、打柴、读书。

每个徒弟擅长的方式都不一样，说明在古代中国人当中，这四种角色和身份已经存在很久了。

那时候不像现在，是科技文明，那时候是农业文明。因此，渔民靠海或河为生。樵夫，上山拾柴为生；种地、耕田为生，是我们普通的农民，但现在农民不再耕种土地，而是使用机器，但他们也管理耕地。至于山上拾柴，现在已经很少见了。虽然农民过去既包括耕地，也包括拾柴，但现在不现实了。保护树木和植树是当务之急。过去指学者的阅读现在变得非常流行。有许多大学生接受九年义务教育。

金庸的小说里也没有乱涂乱画。他写的一些角色其实很隐喻！

钓鱼和种地读这四个身份。即使最后一个读者是学生，他其实也不是官员，更多的是属于平民。

但打渔、打柴、种地都说明经济条件相对较差，包括学者，他们也在业余时间学习。

当然，也可以说学者是一种身份，但他们不认为是官方身份。

因此，这四种身份演变到现在，被认为是一种原始的生态园林和田园角色，更类似于隐居的感觉。因此，金庸小说中提到这四个人，他们也是隐士的代表。

他们是邓的四个徒弟。易大师邓原来是大理《射雕英雄传》公主段誉的孙子，他的四个臣子都是于桥的耕读角色。但他皈依我佛后，他们也随之而来，从而成为这四个角色。

可见邓皈依我佛后，成为了一名佛教弟子。

他曾经有四个臣子跟随他，成为他的四个门徒。本质上，他们也意味着皈依我的佛，这四个弟子

弟又是渔樵耕读的角色，那么可以说，实际上无论哪个角色，在中国古代农民文明当中遗传下来，那么最终，他们都走向皈依之路，即佛门。

佛门将因缘，而渔樵耕读又不何尝不是农业文明当中，四种因缘：

因此这渔樵耕读角色，可以说是，以这四种因缘，皆可入道成佛！

（它是将佛教当中十二因缘更加具象化的一种表现。）

很多人认为这是农业文明的一种现实反应，即那个时候的人们为了生存，采取这四种方式之一，渔樵耕三者都可以获得生存方面所需资源，而读呢？……这里更偏重平民身份，这也可以说是一种精神修养，但无疑的，选择读的读书人，也以此为道业，至于是否做官，自然看其前途，但总体而言，它所指的是一种平民身份，职业便是读书人，你是否通过这个职业，帮人写对联卖钱，教书为生，还是通过此举做官……这些都不论，你最真实的一种身份便是：读书人。

所以这渔樵耕读，就是代表古代农业文明当中四种角色，它没有高贵卑贱之分，大家彼此平等。

但到了后面，历史上，这四种角色也有相应的代表人物：

“渔是东汉的严子陵，他是汉光武帝刘秀的同学，刘秀很赏识他。刘秀当了皇帝后多次请他做官，都被他拒绝。严子陵一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老。

樵则是汉武帝时的大臣朱买臣。朱买臣出身贫寒，靠卖柴为生，但酷爱读书。妻子不堪其穷而改嫁他人，他仍自强不息，熟读《春秋》、《楚辞》，后由同乡推荐，当了汉武帝的中大夫、文学侍臣。

耕所指的是舜在历山下教民众耕种的场景。

读则是讲述苏秦埋头苦读的情景。战国时纵横家苏秦到秦国游说失败，为博取功名就发愤读书，每天读书到深夜，每当要打瞌睡时，他就用铁锥子刺一下大腿来提神。

”

（百度百科：渔樵耕读。）

渔樵耕读它所指的是一种古代田园生活，淡泊名利的意境，而这四位代表人物，无一不是这四种职业当中的佼佼者，因此，有人认为，这实际上表现出，渔樵耕读这四种角色当中的人，对于入朝为官，被统治者赏识的心理，类似于“终南捷径”，希望通过这种方式，获得统治者的注意，从而提拔他们，赏识他们，让他们做官。

但实际上，这四种角色，四个身份，渔樵耕读，它本身代表着淡漠名利的行为，包括严子陵（渔）、朱买臣（樵）、舜（耕）、苏秦（读），他们都代表着，这个人在任何情况下，即便渔樵耕读，不断进取的精神，因此这四个角色，不能单纯说是他人希望别人赏识自己，更多寓意着，即便我不入朝为官，但我安于此地，也自有我的风华，我的贡献。

因此，从这层意义上来说，他们不单单是耐得住寂寞，而且是可以享受寂寞，创造自己一片清明世界之人，是值得尊重的。

（姜太公钓鱼）

当然，到了现代社会，大家用网络，高科技，电影……当年的渔樵耕读，如今捕鱼很多方面也会“禁渔期”，耕地，早已不是当年农耕时期，高科技种植，樵夫在现在，已经行不通了，退耕还林，植树造林，在现在是一种趋势，环境保护很重要，预防水土流失，而读，九年制义务教育，早已普及，大学生也越来越多，2018年的时候，就有网友传顺口溜：“海归没人瞅，博士满街走，硕士多如鼠，本科贱如狗。”，而这一年，根据统计，大学生已经有1.3亿了。

因此，从这层意义上来说，如今我们看这渔樵耕读四个字，已然不像曾经的古人，以严子陵（渔）、朱买臣（樵）、舜（耕）、苏秦（读）为榜样，信奉自己在当时窘迫的情况下，依然奋斗与努力，最终成就一番事业，成为社会当中的佼佼者。

（当然，舜本身是三皇五帝之一，在那个时代，相当于皇帝，因此舜作为“耕”里面的代表，让人觉得，舜作为帝王都耕种，又何况是我呢！）

无论严子陵（渔）、朱买臣（樵）、舜（耕）、苏秦（读），他们都是在历史上有声名，也为人称道之人，都有他们值得肯定之处，广为传说，从而使得这四个职业“渔樵耕读”也出现了一种奋进的魅力，而不仅仅是原始农业文明时期，一种生存下的职业原则而已。

而金庸小说里面，渔樵耕读这四个角色，本来就归于帝王所用，后面跟着出家了的帝王，皈依我佛，成为他四个弟子，也寓意着，一切终将成佛，这渔樵耕读亦可以入佛门，以此为道，最终成佛。

所以在《射雕英雄传》中，这“渔樵耕读”四种角色便充满着一种原始的田园生活当中，隐居者安贫乐道，淡泊名利，有自己人生境界追求的这么一种孤傲的，清高的味道，令人神往。

而他们的世俗化，则表明，本身他们在世俗当中，各自有自己的角色与喜好，可是，在人生境界当中，这四者，无一不是入道之门，无一不可成佛。

因此，从这层意义上来说，他与这四者无一不在青史留名，为人敬仰，都有异曲同工之妙！

无论职业角色的提升，入朝为官，或者成为帝王，入道成佛，他们都寓意着，其实无论你在哪一个行业，只要安贫乐道，有所追求，那么，最终你将完成你的目标！

而在完成目标的过程中，你内心的喜乐，是无法言喻的。

而这正是追求的意义。

其他网友观点

本身就是农业大国，农耕文化深入人心，如果家中男子劳动力不种田不打柴，没有口粮根本无法生活，在没有其他经济来源的情况下，种地是必须的。

但在重农轻商的时代，读书是改变命运的唯一途径，但凡有点追求的农家人都会把孩子送去上学，期望孩子日后中举做官改变家族命运，年少时可能就在私塾可以全日制的学习，到年纪大了要是还没有中秀才中举人，家庭就不可能让他继续全日制读书，毕竟这个时候父母都老了，重活干不动了，而且弱冠要成家这也是一次很大的开销，再说有了妻儿之后生活的担子就更重了。如果不劳作，一家人生活无以为继，但又不能放弃入仕，只能一边种田一边读书。毕竟最后作官的只是少数人，大多数都还是一直在乡野耕种，闲时才读书，自己没有完成梦想，就一代代传承一下。

还有很多官人，告老还乡后，依旧自给自足下田种地，在精神上依旧用书籍告慰自己，比如陶渊明等。深受儒家文化影响，穷则独善其身，达则兼济天下。

<!--

图说天下

-->