为什么春秋战国时期能诞生这么多圣贤英雄、能人侠士？

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为什么春秋战国时期能诞生这么多圣贤英雄、能人侠士？

出色的回答：

中国人才井喷的黄金时代春秋战国，并不是特例，同时期的希腊也是如此。这与当时的历史条件是分不开的。

一方面，生产力的发展为人才提供了土壤。另一方面，诸侯国竞争激烈。为了生存，各诸侯国都渴望人才。我也从这两个方面来分析。

一方面，春秋战国时期有人才和英雄诞生的土壤。一是人才滋生地，学习时间充足。生产条件的变化以及铁器和农业生产工具的使用，导致了许多物质与以前相比的丰富。平民和贵族阶级的产生和分化。我有很多时间和机会学习。

第二，快速的人口再生产为人才的诞生提供了巨大的基础。随着物质生活的提高，人们的生活条件得到了改善，生育率也提高了。医疗条件也在慢慢改善，不断总结医疗经验，慢慢积累综合知识，产生了第一批医生、医学理论和医学著作。还有，扁鹊。伟大的作品《黄帝内经》，《难经》等等诞生了。直接结果是，巫师和医生的待遇逐渐下降，医生走上历史舞台，人口死亡率下降，人口迅速增加。这为人才的产生奠定了巨大的基础。

第三，学校的建立和贵族本身的知识分子传统培养了大量的知识分子。虽然春秋战国时期经济发达，生产力提高，但老百姓还是学不会。只有贵族才有这个条件。然而，自从齐衡公依靠管仲的改革开始建校以来，他也有了教师这个职业。例如，孔子是一位著名的老师。据说有72名学生和3000名学生。有了培养机制，人才吹出来只是时间问题。下宫也是一所名校。

第四，门客的流行使人们聚集交流频繁。门人的流行吸引了大量的人才，尤其是战国四君子。只要各种才能都熟练，就算是说真话偷狗的也有用。

第五，马车、马鞍等的发明。为人们的交流和战斗力的提高提供了机会。用马车解放人民是显而易见的。如果我们仍然依靠走路，许多事情是无法完成的。

第六，尽管经济发展，春秋战国时期战争频繁，使人苦不堪言。为了生存，爆发了惊人的成就。春秋战国时期，战争频繁而残酷。一旦失败，他们很可能被杀害或奴役，他们的地位是地下的。长平之战，白起阵亡四十万。这并不罕见。做奴隶，除了地位低，死后还可能和伟人合葬。这个时候，活人的葬礼盛行，成千上万的人和活人一起下葬，战俘和奴隶是活人常见的葬礼。秦穆公死后，177位先贤与他合葬。

可见贵族和平民都是为了更好的生活而奋斗，也是为了生存。生存的压力恐怕大于对美好生活的向往。

其次，诸侯国竞争激烈，为了生存，对人才求贤若渴。各诸侯国为了在高度竞争的环境中生存，真的是求贤若渴，已经到了无良手段的地步。这种获取人才的态度就像扔了一颗大炸弹，在当时引起了大家的关注。对当时人们的吸引力是无与伦比的。

非常有名，比如秦国五张羊皮买了百里溪。范睢、张毅等。最终被某个国家重用。

这种情况

，给了各种各样的人一个强烈的信号，只要你有能力，你就有力量使用武力，不管你的出身，不管你的职位，不管你的职业，不管你的国家。只要能强为王侯，都是受欢迎和重用的。给予财富、权力、美貌和金钱。比如百里溪只是楚国的奴隶，年纪很大。但秦王听说后，立即采取了行动。百里奚来到秦国后，看到了白发苍苍的百里奚。虽然他犹豫了，但很快就给了重用。秦汉时期的独特人才令人惊叹，这在现在是无法想象的。就像刘邦从未见过韩信一样，当时的韩信只是一个小官吏。因为小何的大力推荐，他立刻成为了一名将军。当然，这是题外话。

因此，各种各样的人都展示了他们的才华，写了书，建立了学校，环游了世界，并鼓励三寸不烂之舌被重用。

所以从这方面来说，当时我们的祖先并没有这么长远的考虑，也没有这么高大，也就是说，在春秋战国时期的职场中获得一个工作单位，并不是说要为我们的后代创造系统的知识。唯一的目的就是学习一项技能，然后卖给王子。这个时候，灿烂的文化只是争夺展览机会的必然结果，然后不经意间留下了我们认为是遗产的东西。其实按照屋里飞的瞎猜，百家争鸣的人肯定都在想，我尽力了，也不知道搬了哪个诸侯。就好像那些电视申请者在想我打动了哪个评委老师？

然而，毫无疑问，春秋战国时期的百家争鸣，尤其是孔子开创了一种新的文化范式。文化范式一经创造，就融入了民族血脉，“被铸为民族脊梁是抵御外侮的最后一面”的大门。中国五千年的屹立不倒，与自身的文化范式有很大关系，因为很容易打破一个人的身体，很难打破一个人的精神。春秋战国时期的文化如此繁荣，即使是焚书坑儒之后，仍然留下了大量的文献资料，足以证明此时的文化是包罗万象、蓬勃发展的。

其他网友的看法春秋战国时期，不仅百花齐放，百家争鸣，中国人的思想也进入了无垠的空间，充满了想象，到处驰骋着彩虹，充满了活泼的灵性和丰富的生活。中国文化进入了最具活力的时代。

一.社会结构的变化

战国时期，铁工具变得普遍，不仅用于战争，还用于农耕，木犁开始变成铁犁。后来，我不知道机会是什么。人们发现，如果用牛和马来拉铁犁，他们会比奴隶更快地耕种，获得更多的货物。这就好比19世纪内燃机的出现，终于取代了牛马。它不仅增加了产品的数量，还引起了巨大的社会变革，促使奴隶制的衰落。土地所有权开始从国王和贵族手中滑落并重新分配。两件新鲜事：城市商业阶级和地主阶级土地再分配后，和旧奴隶主的贵族阶级一样，贵族们不断奋力反击，取得胜利，但战国后期的失败已成定局。

第二，奴隶主和贵族失去了对知识的垄断。

在这个社会里

结构巨变之下，思想学术界呈现出百花怒放的奇观，这些怒放的百花好像生长在火山灰上一样，火山爆发时的震撼固然惊天动地，甚至造成大量伤害，但它喷出的火山灰却是世界上最肥沃的土壤。世袭贵族千年来对知识的垄断，随着他们走下坡路，而失去控制。

平民阶级过去决不允许获得知识，即使获得了知识，社会和政府是全封闭的，平民永远不能脱离他们的阶级。但社会结构的巨变，使平民不仅能够获得知识技能，还可以爬到贵族的地位，担任政府官员和累积财富。

三、平民崛起，百家争鸣

新的社会形态是，一个人的权力取决于他的思想和能力，不再完全取决于他的祖先。这是从前连做梦都不敢想的事，遂使奴隶主阶级的知识分子，认为名分大乱，七窍生烟。但中国所有的古哲学思想和文化，却因此在这个时代中萌芽成长，最重要的有四大学派，即儒家、道家、墨家、法家。另外还有其他各种美不胜收的社会科学和自然科学，纷纷出现，光芒四射，使中国人的思想学术进入空前繁荣的时代。

四、各国争霸，需要人才

战国时代，各国争雄，奴隶主阶级的知识分子已经不能顺应大争之世，各国为了生存，竞争着从平民中选拔人才，这对新思想和文化的产生，是一种强大的鼓励。

之后，秦汉的统一把中国建立成为一个现代国家，统一而强大，具有强有力的中央政府，国土面积达三百万平方公里，世界上没有一个文明古国或民族，能在一开始即拥有这么广大完备的规模，而且置于有效的管理之下，给中国带来长期的和平跟秩序，这为文化的发展提供了稳定的社会基础。

其他网友观点

我是颜小二，我来回答。

春秋战国时期能够诞生如此众多的圣贤豪杰、能人志士，以及狭义英雄，一方面与“士”阶级的没落有关。“士”作为没落贵族，为社会底层百姓带去了“知识”，继而为诞生圣贤豪杰、能人志士等等做了铺垫。

另一方面，春秋战国可以诞生那么多的圣贤豪杰、能人志士、侠义英雄，也与该时期特殊的历史环境有关。要知道，有了知识，不一定可以造就豪杰圣贤，但春秋战国时期是一个社会动荡而又尊重人才、尊重不同文化的特殊历史时期，动荡的社会加上对人才的渴求和尊重，以此，附和春秋战国时期那个特殊历史环境下诸侯王争霸的需要，并伴随底层百姓思想的觉醒，各路豪杰、圣贤纷纷出世，这也让春秋战国成为中国历史，甚至是人类历史上，文化发展之鲜有辉煌时代之一。

“士”的没落，让知识传播“下移”，知识的普及为诞生圣贤豪杰做了铺垫

我们知道，周王朝由盛转衰，周天子失德之后并没过太久，中原大地伴随着战争的马蹄声步入春秋时期，这个时候，这片土地上维系千年的奴隶制社会面临崩溃。春秋时期被后人看成是一个社会制度转型的特殊时期，该时期，社会正从奴隶制转变为封建制，属社会制度转型的过渡期。

伴随着社会制度的转型，夏商周以来奴隶制虽被不断强化，物壮则老，春秋时期，奴隶制将被颠覆，此时，奴隶制下的尊卑秩序也受到较大动摇。也就是说，夏商周以来贵族阶级“高枕无忧”的日子，似乎走到了尽头，这一点在最底层的贵族阶级---“士”的身上有极大体现。

我们知道，春秋时期，“士”属于最低级的贵族阶层，他们大多饱读诗书，因为社会动荡，有不少“士”到后来连土地都没有了。“士”无法保障自己的生活，但是他们有一身“知识”。为了生存，“士”阶层开始用自己的“知识”谋生。

夏商周以来一直都是“学在官府”的规矩，这便是说底层百姓没有受教育的权利。而春秋时期，“士”阶级的没落，让他们不得不凭借自身的“知识”谋生，于是学习知识、受教育这种本来属贵族的特权，也渐渐向百姓开放，其中最具代表性的，就是孔子开设学堂，不问出生而广收学徒，与此同时，孔子也提出了许多启发性的教育思想，如有教无类等等，这些便是后话了。

也就是说，春秋时期，士阶级的没落是一个“牵引绳”，它将数代先人创造积累的优秀知识文化，从原本只在贵族阶级这个小圈子内传播，牵引到面向社会大众。这便意味着，受教育的基数大大增加，出现人才的概率大大增加。同时，社会底层百姓对于社会现实问题感触更深，相较于生活相对富裕，甚至说优越的贵族阶级来说，他们更能深入体察百姓需要什么，继而根据这种需要，进行思考。有了“士”带来的“知识”，再加上对百姓需要的深刻体察，圣贤豪杰、能人志士、侠义英雄出现的概率会大大增加并不奇怪。

百姓的需要，实则便是时代的需要，时代需要圣贤豪杰、能人志士、侠义英雄，而“士”的没落，让知识传播“下移”，这无疑为圣贤豪杰的诞生做了铺垫。

春秋战国，诸侯王需要人才结束争霸，时代需要人才结束“动荡”

一个时代要出现比较多的圣贤、豪杰，此时，“承载无数先辈智慧结晶的知识文化”之广泛传播，无疑是基本条件，但是这并不是说优秀文化能够广泛传播，就一定会造就各类圣贤豪杰。文化的传播是一方面，要造就更多圣贤豪杰，还需要一个刺激人思考的社会时局，以及一个能够让人积极思考，自由发言的社会环境。

有人说，动荡的社会往往盛产圣贤豪杰？未必，五代十国也很动荡，但是这之间几乎没有出现什么大思想家，大英雄。

但是，人们会有“动荡社会盛产圣贤英雄”这种观点，也并不是空穴来风，我分析了一下，依旧还是觉得，之所以动荡社会有大概率出现一大批圣贤英雄，是因为动荡的社会有敌对势力相互竞争。因为这种竞争存在，各势力必须吸纳人才，以此巩固自己阵营实力。这种竞争越激烈，社会对于人才就越渴求。

同时，动荡社会中，社会秩序呈现不稳定的态势，于是在这种“不稳定”之下，基于各势力对人才的需求，人自由发言的空间会相对更大些。

而春秋战国时期，无疑是一个动荡且开放的时期，这一时期，颠覆的不仅是周王朝的政权，一并颠覆的还有社会制度。战国时期，社会制度从奴隶制转变为封建制，此时，诸侯王们的竞争关系也更加激烈，毕竟，这中原大地要想归于平静，必须有一统天下的“王”。

这个“王”由谁来呢？当然是胜者为王。

如何胜？强化国家实力最成功的方能胜。

强大国家实力的办法是什么？大搞改革。

改革容易，改好难，一不小心改错了，还会前功尽弃。也就是说，诸侯王们在激烈的霸主竞争之下，面临的不仅是其它诸侯国的威胁，还要考虑到改革的风险。

在战国时期这般竞争激烈的时局，国内改革避无可避，那么诸侯王就要花大气力规避改革失败的风险。如何规避？这便需要人才了。

于是，在春秋战国这等大乱战的时局之下，诸侯王们对人才的需求十分迫切，这种需求让诸侯王给当时的有才之士极大的发展空间，比如齐国曾经建立稷下学宫，学宫里的先生们可以自由批评国家大事，当着君主的面反驳君主的情况数见不鲜，他们说错了不会被罚，说对了还有赏。而稷下学宫最繁荣的时期，亦是齐国傲视群雄的时刻。

所以，春秋战国时期，因为诸侯王们求贤若渴，再加上动荡的社会时局，于此，我们也能发现，诸侯王竞争需要“人才”来终结，动荡的社会时局也需要“人才”来终结，此时，对人才的需求，可以说是那个时代的声音。为了满足时代需求，社会各个角落中便应声出现众多有才之士，这些有才之士的佼佼者，被后人称为圣贤豪杰、能人志士、侠义英雄的不在少数。

所以，我们也可以推理得出，因为春秋战国时期诸侯间的激烈竞争，诸侯王需要人才帮助他们提升国力，而时代也需要人才来结束动荡时局，于是该时期圣贤豪杰频出并非难以理解的事情。

我们梳理一下思路，做一个简单的总结

一个时代想要出现一批圣贤豪杰，首先免不了优秀文化的广泛传播，而春秋战国时期，“士”阶级的没落，让受教育不再是贵族的特权，深谙民间疾苦的社会大众得以接受教育，获得知识，继而对人类社会中的许多问题，有更加深刻的见解，这为春秋战国时期圣贤豪杰频出打下了基础。

其次，春秋战国属于一个动荡且开放的年代，诸侯王之间的竞争关系促使他们“礼贤下士”、“求贤若渴”，诸侯王需要人才结束争霸，时代需要人才结束“动荡”。为了满足这种需求，社会变得越来越开放，在教育相对“普及”的情况下，发言也愈发“自由”，这便更加刺激人才根据社会现实去学习、思考、探索。因此，春秋战国时期圣贤豪杰频出，也属意料之中。

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