朱永新:人工智能时代,我们究竟应该学什么?

朱永新:人工智能时代,我们究竟应该学什么?
△作者:全国政协常委,民进中央副主席 朱永新

朱永新:人工智能时代,我们究竟应该学什么?

2021年12月4日
朱永新:人工智能时代,我们究竟应该学什么?

朱永新:人工智能时代,我们究竟应该学什么?

各位朋友:大家好!

中国教育三十人论坛选择“中国教育大变革”作为第八届年会的主题,这个选题非常好,应该说,“双减”政策是中国教育大变革的重要契机。“双减”从表面上看来是减轻校内课业负担、减轻校外培训负担,其实有着更深层次的考虑。

教育部相关负责同志曾说,“双减”是要实现两个重构:一是重构中国基础教育的育人模式,二是重构中国基础教育的良好生态。“双减”政策出台比较急,“下药”比较猛,主要是为了回应社会的热切呼声。近几年,资本疯狂地在教育领域扩张,造成了教育生态系统的紊乱,孩子们的课业负担越来越重,再不下“猛药”难以治愈,与办人民群众满意的教育也会有很大的距离。

当然,在“双减”过程中的确也出现了一些问题,我想,这些问题是前行过程中的问题,在推进教育改革的过程中需要不断完善。教育部相关负责同志也表示,再往下走,要想走得更远一点,走得更实一点,就要把负面效应减少到最小程度。

我今天讲的主题,跟下一步我们应该怎么做有着一定的联系,题目是:人工智能时代,我们究竟应该学什么?

为此,准备讲五个问题:

一是学什么,为什么很重要?

二是学什么,谁说了算?

三是人工智能时代有什么新特点?

四是未来我们应该学什么?

五是如何改造我们的学习?

朱永新:人工智能时代,我们究竟应该学什么?
一、学什么,为什么很重要?

我们大家都知道,教育的实践,主要关系到教和学两大领域。教,主要涉及教什么和怎么教;学,主要涉及学什么和怎么学?前者,指教材的内容和教法;后者,是课程的内容和学法。由此,派生出谁来教、谁来学;怎么教、怎么学;为什么教、为什么学等一系列问题。

教什么和学什么,也就是课程和教材的问题,是教育内容的问题。它是教育的基础性和关键性问题。随着教育重心由教向学的转变,归根结底还是学什么。学什么非常重要,因为课程的丰富性决定了生命的丰富性,课程的卓越性决定了生命的卓越性。一句话,教育内容的高度决定了生命的高度。

最近我看了美国乔治.梅森大学经济学教授布莱恩.卡普兰博士的一本书——《反对教育的理由:为什么说教育体系在浪费时间和金钱》。其中讲到美国的一个很有意思的“中学生参与度调查”(High School Survey of Student Engagement)。66%的高中生说,他们每天上课都很无聊;17%的高中生说,他们每天上每节课都很无聊;只有2%的学生称他们在课堂上从来没有感到过无聊。为什么这么无聊?82%的学生说学习内容没有意思。41%的学生说学习内容与自己毫无关系。

卡普兰在这本书中对美国教育的浪费进行了严厉的抨击,他认为美国教育系统浪费了大量的时间和金钱。而作为一个经济学家,他用精算证明,美国的教育投资大、产出低,未能提高学生的生产率或丰富他们的人生,而文凭通胀贬值也大大增加了全社会的教育成本。

为此,卡普兰提出两条建议:第一,从课程中减少“脂肪”,也就是把课程内容大大缩减。第二,削减学费补贴,也就是减少对应的教育经费。他特别提出来,历史、社会研究、艺术、音乐、外语这些课程首先要减。减掉一些课程,学生才能够在真正的课堂上更加努力地学习,可以加强阅读、写作和数学方面的教学。

卡普兰对于教育内容的关注以及他的减法思维有一定的道理。但是,他的“药方”开错了,他的两条具体建议我都不赞同。因为像历史、社会、艺术、音乐、外语都有它独特功能和作用。尤其是艺术,可谓无用之大用。他关于减少教育经费的建议,我也不能够同意,关键是把钱用在什么地方,我们的教育还是很需要增加投入的。

二、学什么,谁说了算?

其实,在相当长的一段时间,人类早期的教育都是在家庭中进行的。所以,学什么内容,基本是父母说了算,父母让孩子学什么,孩子就学什么,孩子在生活中进行学习。

国家形态出现后,为了培养统治阶级需要的人才,开始了最初的专门化的教育。为了培养统治阶层,他们需要有礼、乐、射、御、书、数等六艺的学习,科举制度产生之后,教育内容围绕科举展开,这些内容也主要是为了满足少数的统治者的需要。这个时候,大部分人都是没有受教育机会的。

进入工业社会之后,教育的对象拓展了,义务教育制度的出现,全员受教育,读写算的能力是教育很重要的部分,这些读写算的能力主要是为了适应机器化生产,更多的也是从国家的角度来考虑的,但是整个内容的设计很少是为了个人的需要。学习者也不没有决定自己学什么的权利。

从信息社会开始,随着人本主义思潮的影响和工业化教育弊端的显露,人们越来越开始关注个人的需要。这一点,我们从联合国教科文组织的几个重要文件可以窥见一斑:

朱永新:人工智能时代,我们究竟应该学什么?

1972年,联合国教科文组织发布了《学会生存——世界教育的今天和明天》的报告,提出了“学习型社会”和“终身教育”的概念。这两个概念给我们什么启示呢?也就是说,学习内容已经不是简单地在学校就能学全,学习是一个终身的事情。这个文件被称之“富尔报告”,我们差不多用半个世纪的时间,才把报告中讲的终身教育的理念逐步变成终身教育的实践。

1996年,联合国教科文组织发布了《教育——财富蕴藏其中》的报告,提出了学会认知、学会做事、学会生存、学会共同生活等教育的四大支柱。这对传统的教育内容又提出了一个更加鲜明的改造,强调做事、生存、共同生活等。这份报告被称之“德洛尔报告”,“四个学会”是在教育领域里非常重要的变革,它打破了知识中心的教育格局。其实,现在整个教育内容里依然没有真正实现这“四个学会”,如果这“四个学会”成为教育内容,学生还会不感兴趣吗?关键是教育没有把它落到实处,联合国教科文组织也只是倡议,没有直接的教育权力。

2015年,联合国教科文组织又发布了《反思教育:向“全球共同利益”的理念转变》的报告,彰显了人文主义、以人为本的教育观,强调更多的人文教育内容,更多的人类共同利益的观念。

2021年11月10号,联合国教科文组织又发布了一个非常重要的报告《共同重新构想我们的未来:一种新的教育社会契约》。这份报告有着非常深刻的内容。其中特别强调教育的两个方面,主张在考虑一个人的终身教育权的基础上,要强调一种新的教育社会契约,强调教育作为一项公共行动和一种公共利益的功能。这个报告虽然有两个方面的要义,但更重要的是强调了生态主义的教育观,它超越了传统的人文主义,这是教育哲学的一个新的变化。过去我们所有的教育都是以人为主,认为人是这个世界唯一最重要的存在,而这份报告特别强调人和生态同样重要,人的生命和其他的生命同样重要,我们在教育过程中怎么更加重视环境、重视生态,这是未来教育非常重要的走向。

上述呼吁与倡议,能否成为各个国家的教学内容,仍然需要相关国家的教育行政部门最终决定。

三、人工智能时代教育有什么新特点?

我们知道,在以互联网、人工智能、大数据、区块链等技术为代表的新的时代,社会呈现了一些非常重要的变化。这些变化对我们教育内容的选择,乃至于对于我们教育组织形式——学校的形态,都将带来非常深刻的变化。我认为,至少有6个特点是值得我们关注的:

第一,社会的信息化。

我们已经进入信息化时代,信息爆炸,人类的知识呈几何级数增长,新知识不断涌现。我们在学校里面学习的内容跟不上新知识的生长速度。

第二,资源的泛在化。

教育资源泛在化,学校不再是获取知识的唯一场所。随时、随地,线上、线下,人人、处处都可以获得知识。在学校学习的这种合理合法性,受到了很大的挑战。美国也好,中国的台湾地区也好,都出台了《在家学习法》,在家里可以得到学校里教的所有东西,通过网络、通过各种教育手段,美国现在有两三百万在家学习的儿童。

第三,职业的流动化。

一个职业干一辈子的时代过去了,新的职业不断出现,一些行业退出历史舞台。在西方发达国家,大概一个人一生平均有十次以上改变职业的机会。过去学校教育为职业做准备的这样一种理念和形态,也将发生很深刻的变化。很多国外大公司明确不看专业背景,只要求学生具有好的素养。

第四,技术的赋能化。

过去,我们主要是靠自己的大脑在进行学习。现在互联网、人工智能、区块链、大数据等高新技术都在为教育赋能。马斯克已经把芯片装在人的大脑里了。未来人的学习方式、认知将会发生非常大的变化。通过认知外包,人的学习能力也会大大增强。传统的以记忆和再现知识为主要目标的教育方法也会发生很大变化。

第五,学习的终身化。

过去,人们的教育基本是一次性完成的,从幼儿园、小学到中学、大学,这样一种刻板式的阶段式的学习,未来的学习则是贯穿于整个人生。从连续性的学习走向间隔性的学习、终身化的学习。

第六,教育的个性化。

在传统的教育中,我们的学习是没有选择的,中、小学的教育内容、教育时间、空间都是被填满的,学生很少有选择的空间。未来将越来越注重个性化、多样化的需求,满足不同人群的特色需要。

四、未来我们到底应该学什么?

这是一个非常重要的问题。

英国罗斯玛丽⋅卢金教授在《智能学习的未来》一书中,重新定义了人类智能,详解了人类智能的7大要素。一是学术智能(academic intelligence),是对关于事物的整体性理解和解决复杂性问题的智能;二是社交智能(social intelligence),是与人沟通交往和良好合作的智能;三是元认识智能(meta-knowing intelligence),是关于对知识及其意义、形成过程的认识智能;四是元认知智能(meta-cognitive intelligence),是我们对自己的思维、自己知道什么以及不知道什么的智能;五是元主观智能(meta-subjective intelligence),是我们对自己的情绪和动机、人际关系的理解的智能;六是元情境智能(meta-contextual intelligence),是我们对自己的身体与周围环境相互作用的方式的把握智能;七是自我效能感(perceived self-efficacy),是我们对于自己如何行动的认知以及控制自己行为方式的能力。

我们新教育实验也一直在认真思考,努力探索着哪些方面在未来教育中应该特别加以关心,加以强化。我们把课程体系设置为:以生命课程为基础,以求真的智识课程、求善的德育课程、求美的艺术课程为主干,以特色课程为枝叶,进行建构。因此也有了下面的目标和路径。这是一个非常重要的问题。我认为有这么几个方面在未来教育中应该特别加以关心,加以强化。

第一,新生命课程,为了生命的”长宽高“。

我们提出了拓展生命的“长宽高”,这是我们新教育生命教育的一个非常重要的主题。我们把人的生命分成生命的长度、生命的宽度和生命的高度。教育是为人的生命而存在的,命都没有了,教育还有什么意义呢?

朱永新:人工智能时代,我们究竟应该学什么?

前一段时间,河南的两位中学生10分钟救人的故事,大家都给予了很高的评价。其实这是我们教育本来就应该解决的问题。在我们的生命教育教材中,我们把一个学生需要的所有的急救知识,包括自救和他救的知识都已经进行考虑。包括现在我们从新闻媒体了解到,中小学生自杀现象频发。这些都是我们的生命教育缺失带来的一些问题。

教育首先要解决生命的问题,让人们能够更健康地活着,更有意义地活着。

除了生命的长度,我们同时还关心生命的宽度,成为一个受欢迎的人。关心生命的高度,成为一个有价值、有信仰的人。刚刚跟曹德旺先生对话的时候,他也特别强调信仰和价值观,这也是生命的大问题。这些生命的大问题,长度、宽度、高度在我们的教育里都没有得到足够的重视。最近,我们在深圳宝安的一个新教育实验学校里专门建了生命教育馆,作为新生命教育的学习中心。

第二,新智识课程,为了思维的洞见力。

要特别注重培养人的思维能力,思维的洞见力。这也是我们新教育实验强调大科学、大人文教育理念的一个很重要的原因。我们对大科学概念和大人文概念这样一个框架做了一些思考,认为未来的教育要特别强调思维能力的训练,重视以数学和哲学为核心的科学精神、人文情怀和思维方法。

前几日,我的一位好朋友很感慨地告诉我,推特的CEO换了,新上来的帕拉格是印度人。美国互联网的巨头,无论是苹果、微软、twitter、IBM绝大部分都是印度人掌控了。我的这位朋友,曾经在华尔街工作过,她说,在硅谷的华人数量跟印度人数量是差不多的。但是为什么印度人那么多的CEO,而华人连高管都很少见呢。我这位朋友说,她当年也有很多印度的优秀同事,但是实事求是地说,觉得自己不如印度人优秀。印度人的优势,表现在两个方面:第一个就是他们的逻辑思维非常清晰,强调思维的客观性,得出观点,依赖推论严密和论据充分,结论的可靠性和可验证性强。她认为这和印度教育体系中偏重西方逻辑推导的思维方式,强调清晰的表达是分不开的。而中国的教育体系偏重记忆、训练和应试。第二个原因就是印度人很抱团,他们会相互支持,互补优势,尽量地合作,而不会在背后拆台。即使在华尔街这种竞争激烈的背景下也是如此。但我们中国的同事相处往往并不是这样,尽管大家都很优秀,但在老板面前不会支持对方,不否定就很好了。

我们的教育体系中,文理分科太早,我们的教育刚性的东西太多,柔性的东西太少,我们的思维能力会受到很大限制。新科学教育与新人文教育的课程,不要学那么难、那么深,否则的话,所有人都受不了,要注重培养科学精神与人文情怀,尤其注重思维方法,注重批判性思维。这是未来应该解决的一个大问题。

第三,新德育课程,为了人类的可持续发展。

这是我们新德育要特别强调的问题。为了人类的可持续发展,怎么把德育落到实处,我们一直在思考,没有活动,不通过实践,没有参与,是很难真正培养一个人的德性的。我们通过模拟法庭、模拟政协、模拟联合国,通过教育领导力的培养,让一个人有比较好的法治意识,有比较好的协商沟通能力,有比较好的人类命运共同体的情怀。

朱永新:人工智能时代,我们究竟应该学什么?

联合国教科文组织于第41届大会期间面向全球发布《共同重新构想我们的未来:一种新的教育社会契约》报告明确指出,人类当下面临着多重危机:不断扩大的社会和经济不平等、气候变化、生物多样性丧失、超越地球边界的资源利用、民主倒退、破坏性的技术自动化和暴力,是我们处在当前历史节点的标志。而矛盾的发展趋势,正在引导我们走向不可持续发展的未来。

报告提出了新的教育契约的两项基本原则,第一,要确保人们终身接受优质教育的权利。教育要跨越不同时间和空间,进一步增强包容性和可持续性。第二,把教育作为一项公共行动和一种公共利益的功能。教育作为一项共享的社会行动,其目标在于建立共同的目标,让个体、团体、国家和人类实现共同的繁荣,强调超越传统的人文主义,强调构建新的生态系统。环境教育、生态文明教育需要引起高度重视。

第四,新艺术课程,为了心灵的创造性。

新教育实验特别强调注重儿童天性的自由发挥,注重艺术的欣赏力和艺术情怀的培养,注重培养具有艺术精神、艺术思维和健全人格的人。

美国国家教育科学院在对1999-2000学年度与2009-2010学年度的艺术教育进行对比研究时,做过一个有5万多本科毕业生参与的问卷调查。其中有一个问题是:“什么知识最有用?”回答的结果颇为耐人寻味。毕业1到5年的学生,他们回答是“基本技能更有用”;毕业6到10年的学生回答是“基本原理更有用”;毕业10到15年的这个回答是“人际关系更有用”;而毕业16年以上的提出了“艺术最有用”。我认为这是一个很值得关注的研究课题。

第五,特色课程,为了个性的张扬。

教育是为了让人成为更好的自己。最好的教育应该尽可能满足不同人的个性化需要。但是,如何落实呢?新教育实验的方法是推进特色课程。一般特色课程通常是教育的点缀,新教育实验推出的特色课程则是希望以人和事的特色为入口,贯穿在生命、智识、德育、艺术的各个课程之中,能够激发每个人的潜力,从而让一个人成为更好的人,让一所学校、一间教室、一个家庭也能成为更好的学校、教室和家庭。

为了推动这些课程的落实,我们不仅围绕国家教材为基础,进一步丰富为相应的课程,我们也研发了新生命教育读本、新人文教育读本等,更为集中、更为明确地呈现课程,提供指导。

为了个性的张扬。未来的课程至少要给学生留下30%-50%的空间去满足个人的需要。我们知道,北京的十一学校开设的课程很多,但是中国95%以上的学校是不可能做到的,这样的课程怎么开设?我们应该动用社会力量。其实我们在整顿校外培训机构的时候,不能够把婴儿与洗澡盆一起倒掉,他们的“中央厨房”、他们对学科的研究,可以为我们所用,满足个性化需求。这些东西完全可以进到我们的课后三点半以后的课程,也可以作为学生自主的选择,更重要的是能够把社会最好的精英、最好的课程用于满足孩子们的需要。最好的教育是让人成为他自己。虽然众口难调,但是一定要尽可能满足每个人的个性化需要。

五、如何改造我们的学习?

关于这个问题,我在《未来学校》以及《走向学习中心》这两本书里面已经做了一些探索。对于学习内容的变革和改造以及我们的学习方式,我提出了三点想法。

朱永新:人工智能时代,我们究竟应该学什么?

第一,从学校走向学习中心。

这是一个教育空间的变革。也就是说,我们不能仅仅在学校里学习。社会就是我们的大课堂,各种各样的优秀的教育资源、优秀的社会精英都将可能成为我们的老师,能者为师的时代将会出现。

第二,从固定的学习走向弹性的学习。

我觉得这是一个很值得研究的问题。前几年,莫言曾经在全国两会上提出要缩短学制,易中天等学者以及一部分人大代表、政协委员也提出要缩短学制。仔细想一想,我们正规教育的学习时间的确太长了,一个人要读完博士差不多要将近30岁了。人的创造力最强、最旺盛的这一段时间,其实往往被浪费了。而且,我们幼儿园阶段还不允许学习知识,中小学不允许超大纲。这样一个整齐划一的教育其实是不符合教育规律的。

未来的教育必然以弹性学习为基础。你什么时候开始学习,什么时候学什么,什么时候休息,应该由每个人自主来决定。很多人可能不用10年就可以学完我们的基础教育的内容。所以,没有必要缩短学制,而是让每个人决定自己的学习时间。人生下来就开始学习了,幼儿园为什么不能学习呢?只不过不应该去考核他,不要和升小学挂钩,不要让他有压力。因为幼儿是把字看作图画的,在自然活动中就可以认识很多字。未来不要“一刀切”,让学生们来选择什么时候需要学习什么内容。

对于很多人来说,我主张工作学习交替进行,因为在工作中最能调动一个人的学习动力,未来这种传统的为职业准备的学校刚性约束制度会被淘汰。

第三,从学历社会走向学力社会。

卡普兰博士在《反对教育的理由》这本书提出,教育的很多问题,背后都是一个文凭在作怪。因为这个文凭的含金量实在太高了。人们为了文凭的含金量去取得文凭,而不是为了获得真正的能力去取得文凭。这样一个评价体系,这样一个“魔咒”不解决,我们其实很难真正开展我们学习的问题,也难以解决我们整个教育的问题。所以我提出,文凭的这种象征意义和符号性,过去是有价值的,因为当文凭还是稀有物的时候有一定的价值,但是当每个人都有文凭的时候,就失去了本来具有的价值。

未来应该是一个课程为王的时代。也就是说,不在于你在哪里得到什么文凭,而在于你在哪里学习了什么。你有没有通过学习真正地成长?所以我们提出来要通过学分银行来动态记录一个人的学习经历、成长经历,这样才能让我们能够做得更好,我们的教育就会回到它原来的模样。

总而言之,学什么是整个教育的一个逻辑起点,一个基础性的、关键性的问题。我们必须把这个问题梳理清楚,才能够解决教育的其他问题。我们的教育是需要我们进一步的重新思考,思考的逻辑起点在哪里?是学习内容的变革。学习的内容感兴趣了,学习就不再是痛苦的。“双减”,减的是不合理的负担。面对自己喜欢的学习内容,学生会通宵达旦的看书、做实验。选对了学习内容,自然就解决了学生不想学、心理压力大的问题。

在这样一个教育大变革时代,我们的确需要变革的思维、变革的精神和变革的勇气。让我们一起努力,为中国教育改革出主意、想办法,一起推动尤其是鼓励中小学和民间的教育机构积极探索,创造好的经验和方法,我们再去不断发现这些美好而有效的成果,然后把它变成政府的决策。

让我们一起努力!


作者:朱永新(全国政协常委,民进中央副主席)
编辑:黄喆

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