最近，教孩子读三字经。其实不是教书，是读书玩。孩子刚开始上幼儿园，除了一些绘本，几乎什么也看不懂。
“人生的开始，自然是美好的。相同的天性因后天培养而异。没有受过教育，就会失常。孩子突然问我，什么是不叫的狗(也就是说，如果我不教，也许我就不能正确阅读)？狗为什么不叫？你生病了吗？
我刚吃的饭差点没吐出来，这让我胃疼了很久。然后，我笑不出来了。这个刚出生的儿子显然是一张白纸。我怎么忍心乱涂乱画？
三字经第一句说“人生之始，性本善”。这句话可能源于孟子的“四端”，即人人都有恻隐之心、羞恶之心、逆来顺受之心和是非之心。但同样是儒家的荀子却认为人性本恶。我对这些经典缺乏研究，缺乏系统的研究，这是我的错。宋初宰相赵普，‘论语一半治天下’，我没读过一半。说实话，没有研究就没有发言权，但当无知者无罪时，他们会先告退，所有读者都可以批评指正。
不管怎样，性是善是恶，或者不是善是恶，或者两者都是，或者都不是。这种争议是见仁见智的问题，可能永远也不会有定论。比如鸡蛋先来还是鸡先来，鸡的本性是来自鸡蛋还是鸡蛋的本性来自鸡，都是善还是恶？多么无法解决的问题。
但生命的开始显然是一张白纸，至少在直觉上是这样。“我生来就是裸体的，我挑云衣当僧衣。”人们来到地上，赤身裸体，除了吮吸和哭泣的生物本能，没有任何知识。孩子读三字经之前是不会认字的，只会认识或者认不出猫狗之类的东西。对这些猫狗的认可也是后天有意识或无意识地从外界获得的，这叫知识，或者叫差异。
然而，拥有这些知识是好是坏呢？这不是很简单吗？当然，知识越多越好。但这实际上是一个复杂的问题。世俗地说，人不是在真空中出生的。明辨是非善恶，掌握基本知识，是人活在世上的基本条件。就像电脑有强大的硬件，没有配套的软件是无法运行的。并且，在某种程度上，科学是分别认同或深化的过程。从分子到原子到质子，从器官到组织到细胞到原子核，从牛顿经典力学到相对论再到现在的理论等等。可以说，分化程度越高，知识越丰富，技术或文明越发达。
然而，从更高层次的理解或‘道’来看，这些认识或差异真的有必要吗？老子的话，为了学问，为了道的日常损耗。庄子说，如果有机器，一定有有机的东西。你的世俗知识越多，你的欲望可能越深，你的头脑可能越混乱，你离简单或纯白越远，也就是老子所说的‘道’。也许庄子已经意识到人类的科技最终可能导致人类的异化或物化，所以他甚至拒绝进入文明社会，这也是他非常‘奇妙地’反对用桔梗取水的原因。
而且佛教也有所谓的‘智障’，世俗的知识和欲望一样，阻碍启蒙(佛道)。在某种程度上，佛教的整个体系也是有区别的。所以根据金刚经，所谓法，即非法，是有名的法。佛法只是一个假名，佛陀只是用所谓的佛法来‘引导’众生，以此来服从众生。一旦悟道，就不需要佛法，也不能执着于佛法本身。这些只是工具，所谓的'木筏隐喻':过河需要船，但到达岸边不需要船。
庄子也有一个类似的所谓说法，就是忘鱼或者忘语得意。我们应该注意鱼本身，而不是捕鱼工具。庄子用通俗的例子告诉我们，我们自己是目的，别人是“身外之物”。我们不仅不应该过分关注这些“体外的东西”，而且应该阻止它们吃东西
总之，世俗知识可以促进科技进步，创造财富，但也可能膨胀欲望，枯竭资源，迷失自我，甚至导致人被工具化或物化：人与物的界限变得模糊，就像基因编辑婴儿和AI机器人一样，最终可能导致亚特兰蒂斯(人类文明的大灾难)。或许这些先贤已经意识到了这些方式，提前为社会发展准备好了刹车踏板或者诺亚方舟，让我们及时停下来修正方向或者救赎自己。
想到这，我不知道该不该教，也不知道该怎么教。也许我们一生都在造船，我们一直在千帆的利益河上竞争，但我们不知道我们可能永远也到不了岸边。无论是个人还是整个人类，最可贵的是保持一颗纯洁的心。我只希望他能保持纯白，在人生的白纸上画出自己的画。
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