金元时期的医学流派,金元四大名医之一

上回《浙江中医十大流派》后,不少朋友留言或私信提及补土派、火神派、滋阴派、孟河派等,后面我就简单理一理中医流派,对于中医名家的学术思想总结,大有裨益,今天先说说名满江湖的“金元四大家”,也叫“金元四大医学流派”。

上次《浙江中医十大流派》后,很多朋友留言或私信提到吐蕃派、火神派、紫音派、孟河派等。后面简单讨论中医流派,对总结中医名家的学术思想大有裨益。今天我就来说说著名的“晋源四大家”,又称“晋源四大医学院”。

金元四大家,或称金元四大家,是指中国古代金元时期的四大医学流派。即刘的火热论,的攻邪论,的脾胃论,朱振衡的养阴论。

03010:“儒之门在宋,医之门在金元。”

金元四大家是指金元时期(公元1115-1368年)的刘、朱振衡等四位著名的医学家。金元四大家代表了四种不同的学派。据认为,刘的大多数疾病都是由火引起的,治疗时经常使用寒凉药物,因此被称为寒凉派。张从正认为治疗应该集中在驱邪上,“邪去则安。”在治疗方面,丰富和发展了发汗、呕吐、下法三法,被称为“攻邪派”。高力认为“人以胃气为本”,在治疗上善于温补脾胃,因此被称为“吐谷浑派”。朱振恒认为“阳常有余,阴常不足”,善用“滋阴降火”的原则,被称为“滋阴派”。

时间背景

宋金元时期是中医理论发展的重要时期,被称为“新学兴”。这一时期,由于长期战乱,百姓生活贫困,疾病流行,为金元四大家的出现奠定了社会基础。由于实践的丰富,许多医生深入研究古代医经,结合各自的临床经验,提出自己的理论来解释前人的理论,逐渐形成了不同的流派,即刘著为寒凉,张著主要从事下法(发汗、呕吐、下法),梨竹朱从事补土(健脾)、朱竹朱阳,极大地丰富了中医理论。

金元四大家的学说标志着中医发展的一个新阶段,对后来中医的发展产生了深远的影响。

名称的来源

元末明初著名文学家宋濂(公元1310-1381年)为朱振衡《四库全书总目提要子部医家类》题词说:“有三位名医,分别是(刘)、张()、虽然他的年龄是连续的,但他的技能是可以保存的。至于推动阴阳五行兴衰的原因”,他还说:振亨《格致余论》“为人民作出巨大贡献的人,值得被三大家族所书写,流传于世”。自此,“金元四大家”之名便名垂青史。

因此,在此之前,没有中医四大家之说,也没有朱丹溪作为后来者,有机会与上述三位同姓。感谢丹溪翁的好朋友,世界著名的明代三级大师之一的宋濂,宋为他的书作序,分享了四位大师,随后“金元四大家”广为流传。

精彩纷呈,各具特色的“金元四大中医流派”,学好一派足矣

金元四大家——刘

刘(公元1120-1200年),河北河间人,又名刘河间,别号守贞子,本名。他是宋金医学领域最早敢于创新、影响巨大的医生之一。他的主要作品包括《黄帝内经》,两卷,《格致余论》,三卷和《素问玄机原病式》,十五卷。刘认为“法、术可揭秘《素问病机气宜保命集》”,创造性地发挥《宣明论方》的19病机理论,认为疾病多由火引起,主张“六气火化”说,用寒凉之药治疗,被称为“寒凉派”。他提出了一套治疗温病的方法,重点是“降

张从正(约公元1156-1228年),字何姿,号戴仁。他也是一个有创新想法的医生。代表作有《内经》(前三卷为张本人所作)。张是刘河间的一位私塾秀才,善用攻法。他认为“治病要重在驱邪,恶鬼走了,身体才会健康,不能怕发作,不能怕调理”。他发展和丰富了“发汗、呕吐、下法”三法的应用,被称为“攻下派”,他还非常重视社会环境、精神因素等致病作用,成功地应用“心理疗法”治疗各种疾病,为心理治疗做出了巨大贡献。张研究古而不泥古,提出“不要留在仲景纸上”的观点,很有新意。

高力

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金元四大家——李东垣

高力(公元1180-1251年),本名智明,是东原老人。他是著名医生张的大弟子。他对张脏腑辨证进行了探索。

区分了外感与内伤。认为“人以胃气为本”,“内伤脾胃,百病由生”。首创内伤学说理论,代表作是《脾胃论》。他采取了一套以“调理脾胃”,“升举清阳”为主的治疗方法,世称“补土派”。所创的不少著名方剂,如升阳益胃汤、补中益气汤(丸)、调中益气汤等等为后世广泛应用。其著作多由其徒罗谦甫整理。

朱震亨

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金元四大家-朱震亨

朱震亨(公元1281-1358年),字彦修。浙江义乌人,世居丹溪之边,因以为号。跟随许白云学习程朱理学。三十岁时才改儒学医,拜名医罗知悌为师,对刘、张、李各派学术都作过认真研究,成为当时著名的医学家。主要著作有《格致余论》、《局方发挥》。他充分研究了《内经》以来,各家学说关于“相火”的见解,创造性地阐明了“相火”有常有变的规律,提出了著名的“阳常有余,阴常不足”的观点,临症治疗上提倡滋阴降火之法。世称“滋阴派”。同时强调节制食欲、“色欲”的重要性。提出“百病皆因痰作祟”的观点。他的学说丰富了祖国医学,在国内有很大的影响。被誉为“集医之大成者”。在国外,日本于十五世纪曾成立过“丹溪学社”,专门研究他的学说。被日本后世派尊为“医圣”。朱丹溪一生,著述很多,主要有以下几部:《格致余论》一卷,成书于公元1347年;《丹溪心法》,成书于公元1347年,全书共五卷,分一百门,前有十二经见证等六篇,后附《丹溪翁传》;《金匮钩玄》,成书于公元1358年,全书共三卷。末附《火宁君相,五志具有论》等医论六篇,为戴原礼所加;《医学发明》一卷;《局方发挥》一卷。另外,还著有《本草衍义补遗》一卷。《素问纠略》一卷。

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