谁把诸葛亮的七星灯灭了，诸葛亮其实没死七星灯并没有死

用户问题：

七星灯不灭，诸葛亮还能延年益寿吗？

出色的回答：

《三国演义》有很强的宿命论。书中诸葛亮通晓天文地理，精通《易经》八卦，能掐会算，能借东风，能学六鼎六甲法。自然，他也会祈求七星灯为他续命。如果他成功了，他肯定会延长寿命。这一点在《三国演义》中是毫无疑问的。

所谓诸葛亮的七星灯续法，又称齐法，就是让姜维在帐外安排49人，每人手持皂旗，穿着皂衣围住帐外。诸葛亮自己在帐篷里立了一个香花祭，地上有七盏大灯，外面有四十九盏小灯，里面有一盏生命的核心纪念物灯。之后，诸葛亮先向北斗祈祷，许了个愿，希望上天能赐予你长寿，也就是十二年。然后，他穿上战剑，踏上战场，粉碎了将军们。所以每天晚上祈祷一次后，我的账户就倒了。诸葛亮花了六个晚上祈福，看到主灯亮了，他非常高兴。不想到了第七夜，司马懿留在营中，看了一夜天色，见星宿失位，主将诸葛亮必然患病，不久便死了。于是，他高兴地请夏侯霸带一千人马去五丈原探探虚实。如果蜀汉军队惊慌失措，不敢应战，那就意味着孔明必然会生病，然后曹魏军队就会全线出击。夏侯霸到蜀汉营中交战，鼓声震天。魏延最近晚上对诸葛亮的玄机感到厌烦。我不知道该怎么办。现在邴巍正在进攻，中国军队的帐篷仍然很安静，甚至更加愤怒，所以他来到帐篷，扔掉了戒备森严的肥皂学校，大步走进帐篷。诸葛亮很高兴，如果今晚过后主灯不灭，他就能成功地更新七星灯的寿命，延长他的寿命。当我们看到魏延的大踏步前进时，一阵强风吹灭了主灯，第七天，七星灯被更新和摧毁。旁边姜维大怒，欲拔剑杀魏延。诸葛亮拦住姜维说：“有生死，却得不到！我的命运是绝对的，不会太久。”然后吐了几口血，倒在床上，对魏延说：“这是司马懿，他派人来查我的毛病。你可以冲出去迎敌，但魏军不敢再犯。”魏延领命而去。此后，诸葛亮的病情一天比一天严重，八月中秋过后，没想到，大明星倒下了，命丧五丈原。

《三国演义》年，虽然罗贯中形容诸葛亮无所不能，无所不能，但任何对手都难以与之抗衡。但是，历史事实很难改变，诸葛亮之死和病死很难改变，蜀汉灭曹魏的命运也很难改变。无奈之下，罗贯中将这些归因于宿命论，表明无论人事多么强大，但命运是难以改变的，从而向读者展示了一个对蜀汉无限忠诚的叱咤风云的一代圣贤。03010之所以被后人评为七分史实、三分虚构，在于罗贯中对三国大方向的尊重，只是为了表现他想褒贬的人物和事件的主题，编造一些故事情节，丰富人物，让故事更加生动精彩。所以，七星灯不灭，诸葛亮可以延年益寿，但历史事实无法改变，罗贯中只能寻找其他理由来保命。

其他网友的看法诸葛亮用七星灯续命，来自《三国演义》和民间故事。

七星灯这种高科技装置，是道家的法术。虽然它的理论解释很荒谬，但确实可以延长术后寿命！

能用七星灯续命的人不是普通人。大多数人要么自己不知道这项技术，要么请不起懂这项技术的人。毕竟是续命，要价一定不能低。如果要价低，买方不会接受。

一大家子的老人就要死了，儿子们也不都在一起。有条件的人会请道士过来为老人续命。道士来了之后，在老人的舌头下放了一片薄薄的人参，然后点上一盏灯，大张旗鼓地去做。一般来说，老人可以坚持到他所有的儿子都回来。那人参现在不是人工种植的，是真正的千年人参！那种药效真的不算。再加上之前人们的想法，即将离世的老人可以用自己的一口气撑一段时间。

这些老人的油快用完了，也就是他们的生命力已经耗尽了。所以就算能续命，也用不了多久，就几天。几天，说白了，有时候你可以随便胡来。

诸葛亮是什么状态？诸葛亮此时的状态还没有到油尽灯枯的地步。

诸葛亮身体越来越差，主要原因是司马懿说“少吃少愁”。吃得太少，东西太多。时间长了，身体受不了了！

遇到司马懿的对手也是诸葛亮的不幸。司马懿对付诸葛亮只有一招：——。无论诸葛亮用什么方法，即使给他女人的衣服，司马懿仍然没有动。

由于长期“少吃多愁”，诸葛亮的身体越来越差。这一次，再加上大量的脑力，终于让诸葛亮忍无可忍！

努力工作是最让人衰弱的事情！此时诸葛亮最需要的就是放下一切，恢复禅定！

长期“少吃少担心”，身体能恢复短短几天吗？

道教有驱走山谷的修行方法，每天只吃两个枣来维持生命。摆脱山谷后，通常需要几天时间才能恢复。和诸葛亮唯一不同的是，修道的人没有诸葛亮那么急切。

在释迦牟尼觉悟之前，他在大雪山待了六年，最终导致身心疲惫。苦行六年，释迦牟尼也吃得很少，苦行造成的身体损失其实和诸葛亮差不多。释迦牟尼放弃了苦行，接受了牧羊女的供养，恢复了体力。终于，释迦牟尼在短短七天内悟道成佛了！

此时诸葛亮最需要的是静心。民间的诸葛亮是道士的形象，所以诸葛亮自然精通这一套技法。

在司马懿坚持不住的时候，诸葛亮抓紧时间用七星灯续命，命令外人不要打扰他。其实就是放下一切冥想修炼。龙虎相争，各尽所能。司马懿这次肯定不会给诸葛亮，不断派兵骚扰他。因此，魏蔡妍在报告军事情况时熄灭了主灯，这实际上打断了诸葛亮的沉思。

养。

诸葛亮一生鞠躬尽瘁，怎奈天不佑人，岂不懿欤！

【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】

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其他网友观点

当然能，个中原因，下面我根据实际情况，来给大家解析一下。我的解析当然不是根据“宿命论”而是就事论事的科学分析。

众所周知，诸葛亮之所以英年早逝，主要原因就是心力交瘁而亡。诸葛亮为什么心力交瘁呢？主要原因就是他工作繁忙而又喜欢事必躬亲。

大家都知道，诸葛亮身为蜀汉的丞相，所有的军国大事都要处理，可谓日理万机。后主刘禅同学只负责祭祀一类的礼仪性工作和批准诸葛亮的治国方略等程序性的工作。具体的司法、立法、行政、军事、外交、经济、人事乃至农业生产、科技发明等等大事诸葛亮都一把抓。不可思议的是，一些小事，诸葛亮往往也是亲自过问。小到什么程度呢？我们看《三国演义》第一百三回《上方谷司马受困、五丈原诸葛禳星》：

司马懿看毕，心中大怒，乃佯笑曰:“孔明视我为妇人耶？”即受之，令重待来使。懿问曰：“孔明寝食及事之繁简若何？”使者曰：“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。”懿顾谓诸将曰:“孔明食少事烦，其能久乎！”

从上面司马懿问来使的话里，我们可以看到诸葛亮罚二十杖以上皆亲自过问。罚二十杖不过相当于今天的拘留一类的行政处罚吧，作为一名统帅都要亲自过问。请问诸葛亮的工作量有多大？

一些小过小失或者繁琐碎事，满可以交给一些将校来处理嘛。这样做的结果就是：诸葛亮事无巨细都要操心，搞得身心疲惫;上下级的其他干部则经常无所事事而安逸舒适。

诸葛亮的所作所为当然不是为了自己，他这样的领导方式造成的是：他自己瘦骨嶙峋、英年早逝;后主刘禅同学则大享清福、膘肥体壮而且健康长寿。

诸葛亮的身体状况不好并非二竖为虐而是劳心劳力过度。所以只要适当放松一下，好好休养时日，就完全有可能恢复正常。因此，诸葛亮摆七星灯续命是有可能产生一定的效果的。

诸葛亮精通星相学和奇门遁甲一类的法术。以当时的科技水平解释不透这些法术为什么会有一定的效果。今天看来，其实我觉得也就是机械学、物理学、化学、气象学、医药学等等自然科学再加上当事者的心理作用，就产生了一系列的效果。古代，人们只看到这些自然现象的表面反应和产生的效果，采取实用主义的态度，死记硬背下来，在生产和生活乃至军事行动中加以利用而已。现代，我们既要充分利用这些自然现象，还要深入地了解它的原理。

所以说，古代人们所利用的一些法术，不一定都是迷信，只是古人不懂原理，就认为是天意;再无非就是有些人为了达到一定的目的，故意制造神秘感而产生了部分迷信。

诸葛亮的七星续命灯，对于得了不治之症的人来说，当然是没有任何显著的效果。但是，对于诸葛亮这样用脑过度的人来说肯定有所效果。

因为，诸葛亮在使用七星灯的时候，肯定是充满了希望，而且在作法的过程中能够集中精神，暂时忘记工作，使身心放松，压力得以释放而给他补充精神和能量，再加上他的强烈的求生欲，那么延长寿命是肯定的。只是，具体能延长多久，那就看他能够自我解放多少了。我们看诸葛亮的施法是如何操作的:

姜维在帐外引四十九人守护。孔明自与帐中设香花祭物。地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉。承昭列皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠……”拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则议计军机，夜则步罡踏斗。孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。

我们可以看到，孔明禳星已经初见成效。

应该说，这完全在意料之中也符合规律。因为，孔明在施法的过程中，能够以踏步走圈子的方式锻炼身体，还可以暂时放弃一些手头的工作，由夜以继日地工作改为半天工作，半天作法。最重要的是，他集中了意念，一心一意地要恢复健康。

大家都知道，意念对人的健康作用之大无与伦比。比如:同样年龄、同样的体质、同样的癌症晚期，有的人活了十几年或二三十年以上;有的人却只活了几个月。

通过比较，我们往往可以发现，活了十几年以上的人要么是大智大勇生死置之度外之人，要么就是没心没肺头脑简单的人;而迅速死亡的人往往都是忧心忡忡、焦虑怕死的人。这其实主要原因就是人的心态不同，而产生的意念不同，结果就像坠茵落溷有着天壤之别。

孔明通过禳星活动，把自己的意念已经调整到了“天堂频率”，身心状况都开始朝着好的方向转化。关键时刻，意外出现了，魏延突然闯了进来，撞翻扑灭了主灯。诸葛亮又一次病情恶化，卧床不起。

这当然不是魏延扑灭主灯直接造成的严重后果。而是主灯的扑灭，使得诸葛亮曲解了天意，他认为是天意如此，因此就心灰意冷陷入绝望。

这就是诸葛亮的迷信了，他错误地认为:自己六天下来，身体好转是天意，而今魏延扑灭主灯也是天意如此。因此他判断自己气数已尽，而放弃了求生，启动了潜在的“死亡意识”，因而就使得病情迅速恶化，回天无力了。

其实，我觉得：诸葛亮当时只要给自己放个大假，休息一下，或者是听听音乐、看看舞蹈，再适当练练太极，身体也照样可以康复。人家司马懿不就是高挂“免战牌”在大营里面吃喝玩乐，搞好娱乐养好身体的吗？

劳逸结合，才能更好地发挥人的潜力。遗憾的是，有不少人总觉得只有拼命，才能获得自己想要的。岂不知，很多时候，越是拼命，越是背道而驰。

“爱拼才会赢”这句话是有一定的前提的，不是放之四海而皆准的通用真理。

大家应该知道南辕北辙的典故吧，如果方法不对、方向不准，那么越是拼命就越是远离自己的目标。

诸葛亮的方法对，但是他只知道其然，不知道其所以然。诸葛亮只知道七星灯能够续命，而不知道七星灯为什么能够续命。这也是当时的科技水平所局限的。诸葛亮也是因为过于迷信天意而判断失误。

“哀莫大于心死”，魏延莽撞地扑灭主灯，造成了诸葛亮自认为必死无疑，求生的欲望丧失，而结果真的很快就去世了。

诸葛亮对天意相信至极，这可能也是天意如此吧！

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说一个常识，我国的古典演义小说其实全部都或多或少的带有魔幻色彩，魔幻程度高的，就是封神演义，低一些的就是三国演义、水浒传这种。而诸葛亮在三国演义中的的确确是一个会法术的角色。在这种情况下，七星延寿自然是可行的。

七星续命

虽然演义中以法术定胜负的桥段比较少，但还是有一些的，我们抛开有争议的借东风，这场东风有认为是诸葛亮气象学知识丰富也有认为是诸葛亮用了法术，但在征南蛮之时诸葛亮实打实的用过法术。

木鹿大王自谓无敌，即与孟获引洞兵而出。孔明纶巾羽扇，身衣道袍，端坐于车中。孟获指曰：“车上坐的便是诸葛亮！若擒住此人，大事定矣！”木鹿大王口中念咒，手摇蒂钟。顷刻之间，狂风大作，猛兽突出。孔明将羽扇一摇，其风便回吹彼阵中去了。

征南蛮时，南蛮的木鹿大王便是一个法师，他会通过咒语驱动狂风和野兽，，击败过赵云和魏延，诸葛亮听了之后表示小事儿，也不责怪二将，第二次上阵，诸葛亮亲自出马，仅仅是将扇子一摇，就将木鹿大王的狂风吹了回去，这里就已经看出来，诸葛亮不但会法术而且相当精熟，对面要念咒语，摇蒂钟，诸葛亮却仅仅只需要羽扇一挥。

木鹿大王

既然知道了诸葛亮会法术，而且相当精熟，我们回到七星延寿的话题上，首先演义中的诸葛亮是知道自己寿命长短的，在火烧藤甲兵之时，他就意识到此事必然折寿。

孔明在山上往下看时，只见蛮兵被火烧的伸拳舒腿，大半被铁炮打的头脸粉碎，皆死于谷中，臭不可闻。孔明垂泪而叹曰：“吾虽有功于社稷，必损寿矣！”

本质上星陨五丈原，在此处已经埋下了伏笔，演义的诸葛亮一向是知晓天命，当然，天命也不是完全不可更改，比诸葛亮权限更高的存在就能轻易的改命。

例如书中管辂就曾经看见赵颜当十九岁毙命，后来赵颜父子二人苦苦哀求，管辂心软就给赵颜出了个主意，他让赵颜准备净酒一瓶，鹿脯一块，在第二天某某地有两人下棋，你就趁着二人奕兴正浓时把酒肉献上，等他们吃完后，向他们哀求。管辂让赵颜去讨好的二人身份是南北二神，南斗掌生，北斗注死，二神联系赵颜，就把赵颜十九岁死改成了九十九岁，但所谓下不为例，不许管辂在泄露天机，否则必遭天谴。

穿红袍者曰：‘此必管子之言也。吾二人既受其私，必须怜之。’穿白袍者乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：‘汝今年十九岁当死。吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休泄漏天机；不然必致天谴。’穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。

管辂

因此通过一些手段延寿在演义小说的世界是可行的，本质上诸葛亮的七星延寿之法也是祈禳北斗，希望北斗神放他一马，若七日之内主灯不灭，则说明北斗神答应了诸葛亮的要求，但在第七日上灯灭了，说明诸葛亮注定当死。

另外，目前通行的毛本演义认为诸葛亮会死，是因为他是圣贤而不是神仙，而毛宗岗虽然是一个古人，但其实本身对神仙是不那么相信的。

长生不死，为出世之神仙；有生有死，为入世之圣贤。学圣贤则不失为真实，学神仙则多至于妖妄。武侯不以神仙之不可知者，示天下以可疑；正以圣贤之无不可知者，示天下以可法耳。

他眼里圣贤高于名为神仙，但却可能是妖妄的家伙们，所以诸葛亮会死，是因为他是一位圣贤，是一个人。

诸葛亮之死

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诸葛亮是我们国家有名的军事家，在《三国演义》的渲染下，诸葛亮成了精通兵法韬略，上知天文下知地理，精通奇门遁甲之术的“妖”人。

诸葛亮凭借一已之力，辅佐刘备从居无定所的“布衣”，最终逆袭成川蜀之主，建立了霸业，实现了三分天下的既定目标。而刘备病逝白帝城时，托孤于诸葛亮，让其辅佐后主刘禅。诸葛亮临危受命，尽职尽责，鞠躬尽瘁，特别是为了完成了光复汉室，一统天下的夙愿。诸葛亮在晚年毅然六出祁山伐魏。

因为种种原因，都没有成功，而最后一次伐魏时，诸葛亮被司马懿拖垮了，自知大限将至的他却死不瞑目，他一心想完成既定的目标和任务。

诸葛亮夜观天文，发现自己即将死去，于是想禳星之术为自己“续命”， 精通奇门遁甲之术的他使出了独门绝技——点“七星灯”。点灯之前，诸葛亮对心腹姜维等人说：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。”其中的一纪，便是12岁！也就是说，诸葛亮倘若真的能续命，会续12年。

同时，诸葛亮还叮嘱姜维等人守好门，不能让任何人闯进来。

后来的事大家都知道了，前六天主灯明亮，眼看只要再过一天就大功告成了。结果在这个关键时刻，雷厉风行的魏延为报军情，竟然直接闯入诸葛亮的内室，还误打误碰弄灭了主灯，结果导致诸葛亮延寿失败。对此，姜维等人就地就要斩杀魏延，但被诸葛亮阻挡了。

诸葛亮见天灯被魏延弄灭后，他抛开手中的剑，发出了8字叹言：生死有命，不可挽也。

这8个字道破的就是续命失败纯属“天意”。据悉，诸葛亮之所以“续命”失败最大的原因还要从“火烧藤甲兵说起”，当时数万将士死于一把火中，那时诸葛亮就知道自己的罪过，当时不由哭泣道：吾虽有功于社稷，必损寿矣！

还有人说诸葛亮点燃七星灯续命其实是一个局。因为他知道自己病入膏肓，所以设下这个局却对外说是为了续命。一是为了故布疑阵，让司马懿摸不出虚实不敢轻举妄动，二是借机揪出了不服自己的魏延。事后，诸葛亮授权马岱出其不意斩杀了魏延就是最好的证明。

当然，不管是天意是巧合还是阴谋，续命失败的诸葛亮随后在帐中死去。

那么这个七星灯到底是什么，真的可以续命吗？

七星灯又名“续命灯”或“招魂灯”，自商周时代就流传下来的。其原理在于“借阳寿”，凡是用七星灯想要延长的就是命的长度。

布阵的时候将七盏灯按照北斗七星的方位摆好，在北极星的位置摆一盏灯作为本命灯，然后进行一场为时七天七夜的祈祷过程。如果本命灯不灭的话，就可以祈求延长寿命一纪，也就是12年。

相传历史上用七星灯续命的有两个人，除了三国的诸葛亮，还有一个就是明朝的刘伯温。

相传，在辅佐朱元璋的紧要关头，刘伯温突然身患重疾，深知命不久矣。于是用七星灯续命，而且续命成功了。于是刘伯温在借七星灯向天借了12年，在这12年间，他鞠躬尽瘁、全心全意的辅佐朱元璋，最终助其得到皇位，立国号大明。

当然，刘伯温的续命之说没有任何史料证实，有人推测这是从“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的话瞎编出来的。

而诸葛亮续命不成，到底埋葬在何处，至今仍是未解之谜？

相传，诸葛亮临死之前交代，他死后由四名壮汉抬棺一直向南走，绳断之处，就是下葬之地。《梁州记》说：刘禅曾命4名士兵，抬着诸葛亮的棺木一直南走，所有人不能回头，绳断之处，磕头下拜，就地安葬。但是抬了三天三夜，绳子未断，4人商议后，就地掩埋，并欺瞒刘禅，说已将丞相入土为安。刘禅派人调查，很快拆穿谎言，一怒之下将4人以欺君之罪满门抄斩。从此，再也没人知道诸葛亮的葬身之处。

而关于定军山的诸葛亮墓，有人怀疑并非真墓。《襄阳记》说：诸葛亮死后，蜀中百姓追思他的功绩，要求在沔阳的诸葛亮墓旁立庙，刘禅不同意。直至景耀六年（263年），在习隆、向充的建议下，刘禅在沔阳为诸葛亮立庙。据此可知，诸葛亮庙就是在诸葛亮所葬之处兴建的。

而成都的武侯祠埋葬的是诸葛亮的衣冠冢，并非诸葛亮的真正的墓穴。至于诸葛亮到底埋葬何处，《水经注》说：诸葛亮死后，葬于定军山（陕西勉县），因山而葬，不起坟墓，无人知晓所在。

诸葛亮墓在哪里还是个待解谜团，而他书写的传奇却一直流传下来，成了千古传奇。

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当然不会，首先要说的是“禳星”是没有任何科学依据的迷信说法，认为祈求上天多宽限自己几年阳寿，别说只是简单的“禳星”，嘉靖皇帝潜心修道几十年怎么样？还不是被丹毒活生生把自己弄死。

诸葛亮是活活累死的，他自从刘备托孤以后，无时无刻不在操心国事，无论大事小情都要事必躬亲。我们先不说他的工作方法正确与否，这份鞠躬尽瘁的态度让我们每个人都非常钦佩。当诸葛亮病重之时，诸葛亮已经是个“油尽灯枯”之人，身体机能因为过度劳累已经再也坚持不住了，别说“禳星”，就是现代的科学技术也未必成让他坚持多久了。

那为什么会出现七星灯不灭，诸葛亮就会延寿的说法呢？这是罗贯中写小说的一种手法，喜爱三国的读者几乎都对诸葛亮的逝去报以极大同情，无人不希望诸葛亮能长命百岁，甚至是长生不老。为了给读者制造幻想，罗贯中加入了“禳星延寿”的噱头，又特意安排魏延失误扑灭七星灯来制造冲突，让人对诸葛亮一生的坎坷与无奈感到惋惜。

平心而论，罗贯中写小说的技巧太棒了，一部《三国演义》写的让人痴迷，打心眼里认为历史上的 他们就是书中描写的一样，说真的，我就是拿它当正史来看的，也算是我的一个小倔强吧。

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七星灯续命没有任何科学依据。小说里写七星灯延寿只是刻画人物的需要。别说小说，就是《史记》这样的史书，刻画人物也用神话的东东，比如刘邦赤蛇斩白蛇，什么刘邦的头顶上方有红云等等。

《三国演义》里讲，诸葛亮最后一次北伐到五丈原病重，自觉时日不多。于是点七星灯续命，说若七日之内主灯不灭，便可增寿一纪，就是十二年。结果魏延发现敌情，以为司马懿劫寨，匆忙闯入诸葛亮帐中，扑灭主灯。诸葛亮续命失败。小说要说明两个问题，一个是天命难违，一个是强化诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已。

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如果七星灯不灭，诸葛亮不能延寿

因为三国演义很多东西是编的，虽然很多是编的，但是也不能编得太离谱，诸葛亮54岁就死了，所以那灯不灭也得灭。要诸葛亮活过54岁，活到70岁，那个就不符合事实，瞎编。

所以怎么样让诸葛亮更加完美的死掉呢，三国演义费尽脑子就用了七星灯，既可以突出诸葛亮的神和神秘。又可以为诸葛亮斩杀魏延做辩解。因为所有看三国志的人都知道魏延是被曲杀的。

所以说为魏延踩灭七星灯这一段好。

诸葛亮是一石二鸟，杀了魏延又一遗计废了杨仪，三国演义这一段也用的巧，一石二鸟一方面增加了诸葛亮的神秘感，另一方面又为诸葛亮辩解。处处是心机啊。

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七星灯不灭，诸葛亮也不能延寿！首先，诸葛亮有強力的权力俗望，大事小事一把抓，即使是小兵违纪的小事情，也是事必躬親，这样就耗尽了诸葛亮的精气神！到了诸葛亮向上天求寿的时候，已經是油尽燈枯之时，即使魏延不冲撞了七星灯，诸葛亮也是时日無多！第二，诸葛亮向老天求寿，如果真的很灵，那么老天保佑诸葛亮，应該无人打扰才是，早不来晚不来恰好这个时候，魏延来了，也是老天认为诸葛亮死期到了，特地派魏延来搅局，让诸葛亮认命！第三，蜀国到了诸葛亮手上，由于诸葛亮妒贤嫉能，不愿意开发和培養人才，蜀国人才危机，而当年唯一可以称雄三国的魏延成为打击排斥对象，魏延也是牢騷滿腹，最后魏延出面，冲了七星灯，也是相生相剋，造化弄人！果然，诸葛亮宁死以前，也是以魏延有反骨的名义，安排了杀魏延的杀手，诸葛亮死，魏延死！蜀国失去了最后的人才，步入倒計時！

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通观演义，诸葛亮是一位全才，无论是天时、地利、人和、政务军事、锻造，还是五行八卦、八门遁甲，诸葛亮都略有精通。

在夷陵之战，陆逊打败刘备，率军追杀刘备至鱼腹浦时，就是被诸葛亮的“八阵图”所困。在公元213年，刘备率军入川作战失利，不仅久攻雒城不下，就连随军军师庞统也被张任射杀于落凤坡。也因此，诸葛亮和赵云，以及张飞等人被紧急召入蜀川作战。

而诸葛亮入川，率军到达鱼腹浦的时候，就派遣军士取石八九十堆，排成阵势列于沙滩上。八阵图摆好后，此地常有气如云，从内而起。陆逊就是误入了八阵图而被困，幸得诸葛亮的岳丈黄承彦相助，最后才幸免于难。

在诸葛亮第五次北伐的时候，率领蜀军出陇上，并在陇上之战中用八门遁甲，以驱使六丁六甲之神来掩护。当时，诸葛亮选二十四个精壮的士卒，让他们各穿皂衣，披发跣足，仗剑簇拥着诸葛亮的四轮车，作为推车使者。

而后，诸葛亮端坐在四轮车上，使出了八门遁甲之法。只见阴风习习，冷雾漫漫，魏军不仅摸不着方向，心中更是胆寒。最后，诸葛亮成功的把陇上的麦都割了去。

所以，从演义中对诸葛亮会道术的情况来看，如果七星灯不灭，可能会增寿一纪。

所谓南斗主生，北斗主死，诸葛亮以七星灯为主的祈禳之法，便是向北斗祈禳。

《搜神记》有载，“南斗主生，北斗主死。凡人受胎，皆从南斗过北斗。所有祈求，皆向北斗。”

从中不难发现，当时人们对于北斗七星的认识，主要是祭拜北斗星，可以祈福禳灾，甚至是增寿。

而诸葛亮在五丈原所设的祈禳之法，便是其理。诸葛亮于营帐中设花香祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本名灯一盏，而营帐外，更是有甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕四围。若是主灯七日内不灭，便可增寿一纪，也就是十二年。

但可惜的是，在第七天最为紧要的时刻，魏延急匆匆地闯入大帐，慌报魏军来袭，而且还把主灯给熄灭了。也正因为如此，诸葛亮最后的祈禳之法失败了，最后病逝于五丈原。

实际上，如果抛开演义中的神秘因素不论，诸葛亮的祈禳之法本就是虚妄之物。而他之所以要向姜维等人说要祈禳，而后能够求得一纪之寿，恐怕也只是在稳定军心而已。毕竟，有司马懿这一位熟悉自己的强敌在外环视，如果诸葛亮突然病逝而没能够把退路布置好的话，有可能会把五丈原的蜀军给断送了。

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图说天下

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