03010欣赏与新歌唱
文、曲、贾建军、郑怡静
王东亭
刘禹锡
湖水与秋月相融，池面无风镜。
看洞庭，山水青翠，银盘里有一只绿螺。
这首诗中有一个词有不同的版本。“望洞庭湖山水”，有的版本写“望洞庭湖山水”，两个字都还行，没有确定的版本，不影响我们阅读这首诗。
这首诗叫《望洞庭》。你得猜猜刘禹锡站在哪里。他一定在湖外，在湖边一个比较高的地方，俯瞰洞庭湖。他看到了什么？“湖、光、秋、月和谐”。上半部有秋月，下半部有湖光。月光无辜，湖水清澈。这两者是和谐的。“和”不仅是全诗的出发点，也是诗人的情感基调。刘禹锡什么时候“看洞庭”？降级多年后。“降级”就是降级或降职，被降级的人通常去偏远地区。
刘禹锡和白居易一起被贬谪，他们终于要回大陆了。会后，刘禹锡写了一首抒怀的诗，“巴山蜀水荒凉，却被遗弃了二十三年”，感觉朝廷遗弃了我二十三年，把我扔在巴山蜀水的西南城市，不让我回来。西南是山区，唐代是一潭死水，真的很“荒凉”。经历了这么多保级，他现在要去哪里？去贺州当刺史就是今天的安徽县。这时，刘禹锡的心情越来越好，因为他终于开始移居大陆，这是非常愉快的。所以《望洞庭》开篇写“湖光秋月和”，预示着心情愉悦，月色宁静。月光下，我来到了“望洞庭”。
第二句，“池面无风，镜未戴”。我站在高地上俯瞰深湖。湖面上没有风，就像一面没有打磨的镜子。这个比喻很有趣，也很贴切。我们想，你通常什么时候觉得这个湖看起来像一面镜子？都是白天吗？范仲淹《望洞庭》写洞庭湖曰：“天自上而下明，天阔”。白天，视野可以很远，湖水会反射光线，像一面大镜子。但是月光不会反射这么差，光线会很模糊。古人的铜镜要打磨光滑才能看清楚人物。如果不把镜子擦亮，就像一面哈哈镜子，恍惚模糊。这首诗写的是“镜未戴”，准确地描绘了皎洁月光下平静湖面的朦胧美。这是作者想出的第一个比喻。
“池中无风”的景色应该是比较近的地方。接下来，诗人“抬头”，看向更远的地方，“看洞庭的绿山水”，看洞庭山水的绿颜色。祖母绿长什么样？“银盘子里的绿色蜗牛”。这是作者想出来的第二个比喻，描述的是整体的感知：在白月光的光照下，洞庭湖就像一个白色的银盘子，里面有绿色的蜗牛，这就是君山。君山是洞庭湖中的一个岛屿，也被称为洞庭湖。诗人君山被比作“青螺”，那么什么是“青螺”呢？学者们有不同的解释。
有人说这是画眉用的颜料，但是颜料放在银盘里是什么意思？没道理。
第二种解释是，绿蜗牛是个馍馍，但这是有原因的。另一位唐代诗人的《岳阳楼记》李》，也是先写湖，后写君山，然后说：“疑是水仙花房，螺靛镜中心”。意思是洞庭湖好像是女神的镜子。女神在湖前装扮，美丽的形象倒映在湖中，君山像她的发髻。古人用“螺髻”比喻山，还有很多其他的例子。比如《题君山》，辛弃疾写了《远眺岑袁牧，为恨献愁，作簪》，说我远远看那些山，似乎都在担忧，都在怀恨；然后看山的形状，像一个发髻夹着一个发夹。简而言之，古人经常用一个发髻来比喻山，这是一个似是而非的比喻。但是职业选手
我同意第三种解释：“绿蜗牛”更好理解为蓝蜗牛。不管月光有多亮，毕竟是月光。你怎么看得这么清楚？我看不到一个仙女在照镜子。一只蓝色的蜗牛被放在一个银盘子里。这张图很有道理，很生活化，很有新意，也不总是比得上洞庭湖美女。
这首诗在后世很受欢迎。宋代大诗人黄庭坚到岳阳楼后，也去看看洞庭和君山，但他是冒雨去的。他写了一首诗《水龙吟登建康赏心亭》，和刘禹锡的诗有关系。他写《满洲里的风雨独自》，不是在晴天，也不是在明夜里。
晚，而是在一个风雨交加的白天，独自靠着岳阳楼的栏杆眺望君山。君山像什么呢？“绾结湘娥十二鬟”，像湘娥的头发一般，也是把它比作女神的发髻。因为此时风雨如晦，视野模糊，再加上雨的渲染，远处雾气缭绕，迷离不清，仿佛那里真有一个女神在梳理发髻。所以，黄庭坚的比喻符合“雨中登岳阳楼”的情境。
接下来，黄庭坚想到了刘禹锡的这首诗。他说“可惜不当湖水面，银山堆里看青山”，说可惜自己没有刘禹锡那么幸运，能够在皎洁的月色中观赏“白银盘里一青螺”的美景。“银山堆”，就是“白银盘”；“青山”，就是“一青螺”。黄庭坚化用、改写了刘禹锡那首诗的意境。
由此可知，诗人写风景都非常善于准确地抓住特征。在晴朗的月夜看洞庭，很清晰，就说仿佛是一个青螺；雨天的时候很模糊，风雨一吹，君山的形状也模糊、游移起来，于是就感觉真的像发髻一样。晴天看像田螺，雨天看像发髻，各有各的看法，各有各的比喻，也各有各的妙处。
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