用户问题：
文学作品《山海经》中的蜡烛九度到底是什么？有什么能力？
出色的回答：
在古代，人们对自然规律的奥秘一无所知，不知道昼夜之间发生了什么，如何交替。于是，在童话故事中，烛光九幽的传说诞生了。
烛九阴又叫烛龙，又叫烛阴。相传烛九阴为中山之神，掌管昼夜交替，四季更替。烛九阴睁开眼，他的眼睛会照耀大地，烛九阴闭上眼，世界会陷入黑暗。
相传，烛九阴是一条人面龙，口中含“火精”，即“烛”。还有一种说法，蜡烛九阴其实是一个长着人面蛇身的怪物，全身都是深红的，生活在极北的苦寒之地。
在奇书《山海经》中，有很多关于蜡烛九度的记载。
《大荒北经》记录：阴沉，明亮，不吃不睡，风雨交加。
《海外北经》记录：它被视为白天、黑夜、冬天、夏天，没有饮料、没有食物、没有休息、有风。
说白了，烛九阴的神奇就在于烛龙的睁眼闭眼和呼吸，与天气变化、昼夜交替、四季轮回有关。拥有如此神力的神在古代传说中并不多见。
蜡烛九阴的各种传说主要有三种解释：
第一，蜡烛九阴其实是太阳，这是最古老的；
二、蜡烛九阴是火烛。有些人认为古人把植物绑起来当蜡烛，蜡烛细长，形似龙，后来被称为烛龙。
第三，烛九阴是古代的开创者神。据信，烛龙实际上是盘古身体的一部分，盘古是创世神。
不过，不管是哪种说法，其实各方都各持己见，看似合理，但这也造成了烛龙传说的由来，至今没有确切定论。
无论是哪个版本的《烛九影》，都有一个共同的能力，那就是睁眼看天，闭眼看夜，呼吸生风，堪称能掌握天象变化和季节变化的大神。
然而，传说中的蜡烛九阴不吃，不喝，不睡，不睡。它看起来一点也不像是世界上的生物。你要知道，不管神话中的野兽有多强大，它还是需要进食的。
从字面上看，古代烛龙的传说更有可能源于古代人对自然天气的崇拜，更神奇的是烛龙生活在遥远的北方。
《楚辞》:在燕田的西北部，有一个黑暗的国家，有一条龙拿着蜡烛照在上面。
各种记载显示，烛九阴生活在北方。既然和气象有关，就不需要吃喝休息，而且有一种昼夜极端的现象，答案很明显，那就是极地极光。
换句话说，古代人可能已经到达了北极光出现的地方，他们也看到了昼夜极端的现象，但当时的人无法解释这种自然现象。随着时间的推移，烛龙的相关传说出现了。
其他网友的看法是：烛光九幽，不喝酒，不吃饭，不停歇，隐居北冥之地，隐于山阴，掌管鬼国之光。蜡烛是明的，阴影是暗的，所以它也被称为烛阴和烛龙，四大古龙之一。
盘古大神“睁眼看天，闭眼看夜。”烛九阴也有这个本事，而且看样子是不凡。一起看。
1/4.《山海经》中的烛阴海外北经志：
中山之神，名为烛阴，被认为是白天，夜晚，冬天，夏天，没有饮料，没有食物，没有休息，和风。有几千英里长。山海经海外北经
海外经上说，烛阴住在中山阴下，身长千里。他是中山之神，烛阴不需要吃喝拉撒睡，这是人之常情，真的很伤我的神。烛阴在黎明时睁开眼睛，闭上眼睛，天黑了，呼吸、春夏秋冬之间突然过去了。日夜奔忙，掌管四季，操纵风雨，烛阴真是了不起。
因为风暴，在一些文献中，
《大漠北经》的记载与海外《北经》相似，但有补充和出入。据说烛阴人面对一条蛇，都是赤红的。在古代，大神大多是长蛇，烛阴的手掌是明亮的，他的身体就像一个红色的太阳。这里的问题还说烛阴在张伟山。
烛阴的习性和神通与他的生活地点息息相关，但这家伙到底是中山的烛阴还是张伟的？
2/4.烛阴潜伏在哪里？烛阴和北海、赤水、张伟山是什么关系，在哪里？钟山和张伟是什么关系？
西北海之外，赤水之北，有张伟山.这是一支九色蜡烛.山海经黄达北经。
它是北海幽灵，在遥远的北方。据《北大荒》记载，张伟山南临赤水，北靠北明。生活在黑暗地方的烛阴，会潜伏在张伟山的阴影后面，这里也是南北的边界。在神话中，这是太阳无法照耀的地方。这符合烛阴的黑暗生活，也符合“中山阴暗面”的理论，这就是烛阴掌管昼夜和四季的原因。
据调查，张伟山和中山是同一座山，属于古代的‘音近互转’，中山的读音更为贴切。
摘要：
据《山海经》记载，烛阴住在张伟山(即中山山)背阴的一面，四周被北明结界包围，终年不见天日。烛阴给这里带来光明，还有棕榈。
管四季更迭。
3/4.烛阴形象存在的意义是什么？
原来北冥不止有鱼，还有烛阴，但烛阴的形象要比大鱼更复杂，有质的不同。
①烛阴人面蛇身。蛇文化贯穿整个华夏神话，又如伏羲和女娃，都是人面蛇身。蛇生殖力强大，寿命长，蜕皮可新生，为人类所敬畏。这就是远古盛行蛇图腾和文化的原因。
②烛阴的自然神力。烛阴掌管光明和风雨，操纵日夜和四季更迭。远古有太阳崇拜，古人日升而作，日落而息，春耕秋收，四季轮回。古人认为，阳光普照，风调雨顺，则万物生。终年黑暗之地为阴，属人类禁区幽冥之界。
晋代郭璞说，远古西北幽冥地处混沌之状，没有太阳，不分阴阳，所以烛阴"衔火精以往照天门"。烛阴的存在，这里满足了人类聚居的所有自然条件，阳光、风雨、日夜、四季……
小编猜测，烛阴的存在主要源于远古生殖崇拜本能，以及人类繁衍生息的欲望。
现代又有极光之说。说古人把红色极光当作烛阴。问题是，远古人怎么会跑到黑龙江最北看极光？还不如说古人看到的是西北方闪电呢！
4/4.烛龙(烛阴)和祝融是一回事吗？
①祝融和烛龙的形象相似:
《尔雅》说，"融"即为"长虫"。在北方，长虫就是蛇的俗称。综合各类典籍，古代神话里的祝融也是人面蛇(龙)身，通身赤红，同样身长千里。这些都和烛阴形象非常相似。
②祝融与烛龙的自然神力相似:
道教神话中，祝融为火神，居于昆仑"光明宫"，祝融同样属光明神。在祝融大战共工神话里有提到，祝融为世间带来光明。
山海经记载，烛龙睁眼为昼，闭目为夜。楚辞记载，烛龙诞于混沌，口衔火精，带来光明。
二者都有操控掌控自然的神力，且相似。
③祝融和烛龙名字发音和意义相近:
"男巫曰祝"。"祝"，本义为"巫祝"，就是古代祭祀活动的主持人、赞词者，祝分大小。
据《说文解字》，"烛"，本义为"点燃一束茅草"。这行为和也远古祭祀活动有关。
可见，祝融和烛龙除了发音类似，名字也都和远古祭祀活动有关，而且都属于"火祭"。
闻一多和郭沫若都认为，烛龙是祝融之别称，烛龙即烛阴的神话是祝融的衍生。这样，祝融和烛阴一南一北，掌管华夏光明？
结束语
古人恐惧某物种，往往神化之，或奉为图腾，比如蛇，心理上蛇与人类同阵营，以降低恐惧感。这就是心理暗示。同理，远古对极偏、极远地区充满恐惧，认为那里是阴暗的不毛之地。恐惧来自陌生，就有了烛阴，于是天地大同。
烛阴形象人面蛇身，生活在偏远西北阴暗之地，又被赋予自然神力，它这种能力可以让幽冥之地日夜更迭、四季轮回、风雨顺和。可推测，除了对自然的敬畏心理，烛阴更蕴含了远古人类的生殖崇拜和繁衍生息的本能。
话说回来，精神文化不适用生物科学推理，不同年代背景有着不同的心理需求，烛阴形象也会有着各种演绎。各位怎么看待这位大神？
其他网友观点
天垂象，地成形，太阳金乌谓之阳宗，客气也，太阳星谓之太阳。太阴玉兔谓之阴宗，阴气也，太阴星谓之月亮。地球星地狱谓之人宗，主炁也，地球星谓之地球。此三者曰太素三才，天地人和之谓。
地之有起伏而转变者，谓之龙，其物也，万物皆负阴抱阳，冲炁以为和，故曰物质。天不足西北，地不满东南，西北者乾西天，天一生水，水中有火学阴阳二炁，一炁化九州之炁，曰龙生九子，而九九归一者，数九也，冬至立春九十天，夏至立秋九十天，四九三百六十天。 九阴者，天为阳，地为阴，天有九天九宫九阳，地有九野九州九阴，天九宫九阳九天归一北斗也，地有九野九州九阴归一地炁也。 天以南为阳，北为阴，地以北为阳，南为阴，此上下对应，南北对峙之理也。 南为离火，北为坎水，南北通瞿，水火不相射也，复垢二卦此之谓也！
学子若知八卦物象之理，自当明也，上知天文，下知地理，中知人事，观天之道，执天之行，不窺牅见天道，不出户，知天下，尽矣！
山海经者，禹王行水，夸父逐日，河图洛书，参悟“三坟，五典，八索，九丘”之玄学，其内容诸大者无外，诸小者无内，乃三皇五帝河图洛书之宗，美其名曰：“太始天元册”，五运六炁，龙以御驾天，孤寡不谷，九五至尊之帝王学也！
人身小宇宙，宇宙大人身，三部九候，天人合一也，欲知三海经之始，先建山海经之母也，二五之炁无极而太极，无名而有名，易万世不易，人千秋万代，巫医而宗医，医者，生人也，易者，变化也，道者，明理也，儒者，释道也，故曰：万法归宗，天地人和也！人手法地炁，地炁法天炁，天炁法阴阳，阴阳法道路，道路法自然（燃），自然者，水火既济之谓也～
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