《西游记》中唐僧称呼女子时，“女施主”和“菩萨”有什么区别？

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《西游记》中唐僧称呼女子时，“女施主”和“菩萨”有什么区别？

出色的回答：

小说《西游记》中女性角色众多，如李善老母、观音菩萨、嫦娥、太后、女儿国王、高小姐、玉兔精、白、金鼻白发鼠精、杏仙、蜘蛛精、百花仙公主、铁扇公主、蝎子精等。除此之外，还有七仙女和车池皇后。这些女性角色的身份、地位、年龄、权力千差万别，导致了唐僧的不同称呼。影视剧中唐僧称呼“菩萨”、“女施主”最多，那么小说中是这样吗？

据统计，“女菩萨”这个名字在小说中出现了24次。其中有15次出自唐僧之口，分别是写给四圣试禅时李善老母扮演的老太太(2次)、祭祀塞国公的公主(3次)、白虎岭白变的女儿(3次)、盘寺洞七蛛精(2次)、金鼻白发鼠精(5次)。五次出自孙悟空之口，分别写给牛妾玉面狐(一次)、骊山老母遗孀(三次)、金鼻白发鼠精(一次)；两次出自猪八戒之口，上诉人是白虎岭白的女儿(一次)和盘寺洞七蛛精(一次)。

以下是原著中的一些内容：

老者听了，含泪偷看。这个女人大约三十岁。然后说：“菩萨，别问了。我已经死了。到你家来吧。”(第29次)

这位妇女很快就上路去见沃克。行者躬身道：“菩萨，你哭谁？”(回到第73页)

八戒见她英俊，那呆子动了心，忍不住胡说。“菩萨，你去哪里？”(第27次)

通过以上盘点，我们可以看出“女菩萨”称谓有以下特点：首先，从称呼对象的年龄来看，一般用于称呼姓氏、身份不明的年轻女性。不难看出，书中的女菩萨都是二三十岁的年轻女性。其次，从称呼对象的身份来看，漂亮的女妖精是主要的。书中所有被称为菩萨的人物，有三分之二是长相出众的妖精。最后，从被称呼对象听后的反应来看，是当时社会上广泛使用的一种尊称。所有被称为菩萨的物体都非常平静地接受了这个名字，没有任何异议，这表明这是当时对女性的一般尊称。

接下来，我们来看看“女施主”。据统计，“女施主”这个名字在原著中出现了零次，也就是说在《西游记》小说中，唐僧从来没有叫过任何女人女施主。为了让结果更有说服力，我们扩大了搜索范围，用“捐赠者”作为关键词进行搜索，结果出现了41次。这41个地方，唐僧口中24个，孙悟空口中7个，猪八戒沙僧口中3个，其他情况4个。从地址对象来看，老年男性地址33个，无特定对象地址7个，青年男性地址1个。

根据以上统计结果，我们可以看出“捐献者”一词的特点：第一，从被寻址对象的年龄来看，主要用于称呼老年人。在书中捐赠者出现的所有场景中，超过四分之三的上诉人是老年人。其次，从称呼对象的性别来看，主要用于称呼男性。在书中，超过五分之四的上诉人是男性，而那些被明确认定为女性的人为零。最后，从被称呼对象的身份和地位来看，他们通常指的是社会地位较低的普通人，只有少数是怪物。

书中除了“女菩萨”之外，还有很多对女性的称谓。比如“淑女”出现13次，出现频率仅次于“女菩萨”，主要用于称呼年轻的已婚女性，称呼对象以妖怪为主；对于一些上了年纪的女性角色，她们常常被称为“老菩萨”、“老母亲”、“老女人”和“老母亲”。对于那些有地位有地位的女性角色，则是根据她们的地位和地位来称呼的，比如称王女儿国为“女主人”，称历山妈妈和观音菩萨为“菩萨”等等。

综上所述，在小说《西游记》中，唐僧确实在不同场合多次呼唤“女菩萨”，以年轻貌美的女妖怪为主要上诉人。“女资助人”这个词在整本书中从未出现过，所以他们之间的区别是毫无疑问的。至于类似“女施主”的“恩人”一词，在《西游记》中，主要用于指代社会地位较低的大龄男性角色。

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其他网友的意见

你好，这个问题很有意思。谈谈自己的看法，供大家参考：唐僧视具体场景环境，互称“女施主”或“菩萨”，抽象模糊。下面我会详细解释。

比如唐僧取经团队在去另一方施舍乞讨水和食物的路上又渴又饿，这时候就会被称为“女施主”，或者是在唐僧庙里接待女访客的名字，主要针对的是从另一方给予物质支持的人。

“菩萨”这个名字有点复杂，主要针对闭关层次。有几种可能。一种是给自己提供非物质的精神帮助，比如问路，或者对有一些关键信息的人尊称。

第二种情况是称呼有一定法术和背景的女性，不管是神仙还是妖怪，这是一种表达间隔的敬语形式。

另一种情况是对年轻漂亮女性的尊称。很多朋友回复说唐僧对那些女人有“感情”。其实这种理解是错误的，也是完全矛盾的。

在这种情况下，唐僧称对方为“菩萨”，不仅是为了对方，也是为了第三方行人，他的徒弟，以及其他暗中检查自己的神仙，这表明他是一个心无旁骛、无恶念的和尚，本质上是为了“避嫌”。

其实唐僧的两个名字都有他的智慧。在古代。

斋僧礼佛是一项令人敬仰的美德，如果去物质方面的帮助，称呼对方“施主”说中性一点是“尊称”，“敬称”。

说俗一点，这个称呼有给对方戴高帽子的性质，只有敬佛、乐于布施的人才配得上这个称呼，对方这样称呼自己，稍微讲究一点的人，都会给予帮助。

“女菩萨”也是一样的，如果真的是女神仙，那么这个称呼当之无愧，如果是女妖怪，这也是在给对方戴高帽子，只有做事正派，道德高尚的人才配得上“女菩萨”这个称呼，这有委婉地提示对方自重的意思。

对于漂亮女性也一样，表明自己心无旁骛、没有任何邪念的出家人，一为了避嫌，二为了暗示对方自重。

所以，“女施主”和“女菩萨”这两个称呼是有一定公关作用的，对稍微有点良心和底线的女妖怪能起到一定作用。

其他网友观点

唐僧对于长的好看的，自己看着有感觉的女子就叫女菩萨，长的难看没感觉的就叫女施主！

唐僧也是有七情六欲的，要不然也就没有西游里差一点没有过去女儿国的剧情了。

@飞鹰作文 独家梳理了一下电视剧《西游记》里，唐僧对于女子称呼的差别。

发现唐僧基本是“以貌取人”，碰到长的好看的女子就甜嘴麻舌叫女菩萨，遇到长的丑或者没感觉的女子就叫女施主。

1、美女都叫女菩萨：唐僧曾经叫过白骨精女菩萨；

白骨精在《西游记》当中只是一个不够咖位的小女妖精而已。

但是在变化成美女之后，那姿色还是很艳丽的。

所以，唐僧看见白骨精变成的美女之后，立马就本色流露地叫人家“女菩萨”。

在电视剧里我们还看到唐僧还表现出一种羞答答的，想看还不敢看，欲迎还拒的样子。

也正是唐僧的这副跃跃欲试的样子，引得了很多女妖精其实都很喜欢他，宁可不吃他的肉了，也要与他行了那好事。

在孙悟空识破了白骨精的变化，将白骨精给一棒子打死之后，唐僧表现得非常生气，甚至不惜念了紧箍咒，把悟空给气跑了。

这表面上是唐僧怜惜生命，倒不如说是唐僧痛恨悟空让他和白骨精幻化成的美女没有了“下一步”。

2、丑女都叫女施主：长的丑的女子都叫女施主；

在电视剧当中，我们可以看到唐僧有的时候也叫女子“女施主”的。

这一点，我们依然可以拿白骨精来说事，当白骨精幻化成为一名老太太来试探唐僧的时候。

唐僧显然对于这个又丑又老的老太太是没啥兴趣的，没啥兴趣也不愿意多和老太太说话，甚至说了也没有什么好话。

一句女施主，就算是打过了招呼，然后就是满脸不耐烦。摆出一副恨不得马上就要继续赶路的样子。

你也许觉得这样的唐僧和你原来的认知不太一样，但是在对待女性这方面，唐僧就是这个外貌协会的样子。

也许，这也是作者吴承恩在暗示唐僧也有“色观”未破。

3、唐僧如果有别名：就应该叫悟色；

我们现在可以看到在《西游记》当中，唐僧的三个徒弟分别叫做悟空、悟能、悟净。

那么，如果唐僧有别名，也是悟字辈的，他应该叫什么名字呢？

答案：悟色。

色不异空，空不异色。

其实，唐僧西行一路走来，碰到最多的就是色障，唐僧也是在不断突破色障之后，才能够继续取经赶路。

4、为什么有那么多女妖精看上了唐僧？

除了细皮嫩肉之外，唐僧嘴甜会搭讪，绝对是吸引女妖精情愫的一个重要环节。

因为论本事，唐僧不如当过齐天大圣的悟空。

论排面，唐僧不如当过天蓬元帅的悟能。

论体格，唐僧不如身材剽悍的悟净。

那么，为什么那些女妖精都只想和唐僧行了那好事呢？

因为唐僧会搭讪。

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