俗话说“唢呐一奏全戏终”，是农村白事中最常见的乐器。为什么现在很多地方不允许玩？

用户问题：

俗话说“唢呐一奏全戏终”，是农村白事中最常见的乐器。为什么现在很多地方不允许玩？

出色的回答：

“唢呐一响，全剧结束”这句话意义深远。这种场景在戏剧表演中经常出现，一般指的是大结局，也就是农村的唢呐吹，也就是谁家死了，用唢呐的哀乐送别逝者。至于很多地方，是不允许演奏的，但我觉得这对于唢呐来说不是万能的，只是少数地方。

我们知道农村人常说的“一家有心事”，指的是一家的死。作为农村老一辈人的传统习俗，用唢呐哀怨的音调送别逝去的亲人是无可非议的，尤其是高音激昂的唢呐，催人泪下，鞭炮声惊天动地，以此来表达葬礼的庄严和逝者的悲痛。

这样的民风民俗是传统的文化习俗，没有不道德的地方违法，所以我们还是要尊重当地的民风民俗。

那么为什么有些地方不允许你弹唢呐呢？随着物质生活水平的提高，农村攀比之风盛行，铺张浪费现象猖獗。有些人要摆很多宴席，才能宽以待人。有些人死了还要唱一场歌舞表演的大戏。甚至有人说“你死不起，就别敢死”。国家多次要求提倡节俭，避免铺张浪费。

建设文明新农村，有些农村婚丧嫁娶是农民家庭办不到的，甚至负债累累，这也违背了中华民族的传统文化美德。因此，一些地方政府响应国家号召，杜绝农村婚丧嫁娶这些不正之风，提出婚丧嫁娶，一切从简，让客人随心所欲。

唢呐作为中华民族的传统文化，可以理解为一种对农村已故亲人的悼念。农村打唢呐没关系，就是不要互相攀比铺张浪费。

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其他网友的看法：现在我们国家要求老人要丰衣足食，下葬。就是要求老人活着的时候好好照顾他们。他们走后，简单地做一些仪式。过去，人们特别关注农村地区盛大而活跃的活动。尤其是老年人老了，讲究排场。大宴宾客。邀请合唱团表演。邀请唢呐队表演。

当我们听到唢呐的声音。我远远地知道又有老人了。唢呐声让人落泪。人们无法控制自己。唢呐曲的结尾。听唢呐声。感叹人生好快。人不能不爱惜自己。

农村有很多家庭。老人活着的时候，一滴水也没给。老人走后。但是假装悲伤。为了表示对老人的孝心。请邀请一个或几个唢呐队为老人送行。邀请这些唢呐队其实很贵。为什么不把钱花在老人去世前的照顾上？

所以为了解决这个坏习惯。严禁农村在白事上吹唢呐。在白色的东西上花钱大手大脚。这样做真的没有任何意义。人们离开后，一些简单的仪式就可以了。只是让人们失踪。最重要的是把这些。把浪费的钱花在老人去世前的孝顺上不是更有意义吗？

其他网友的意见确实有这件事。自古以来，在我的家乡，无论谁老了(死了)，举行葬礼时，你都要去帐篷里把你的手放在锁里吹两天。主要目的是告诉附近村庄的亲戚、朋友和老乡，他们的老人已经去世了。以前都是真吹，尤其是晚上，用各种音乐来表现吹制人的技艺。在那个年代，没有收音机、电视机等现代高科技文艺产品。农民很无聊。这时村里的男女老少都去听了，一直到12点以后才结束。为什么现在很多地方不允许吹风？我觉得是这样的情况。现在，锁和哨子不依靠力量。在一些现代高科技产品的帮助下，他们使用了四扬声器、电子琴等。声音太大，晚上可以传到十公里远。严重影响了附近几个村庄的其他人。尤其是现在，女艺人被利用在舞台上做出低级下流的举动来吸引人们观看，造成不良影响。现在，为了清理一些不良风气，整顿农村不正之风的文艺，政府部门已经在很多地方禁止吹风。我认为不应该完全禁止吹气。他们也是传统的民间艺人，在农村传播艺术也是不可或缺的队伍。关键是文化部要加强管理，摘掉让老百姓痒痒的高音喇叭，净化心灵，让它走上民间艺术的正轨，各位老师朋友，这是真的吗？【请关注幸福生活。同意喜欢就不同意在评论区留言。谢谢你]

其他网友的看法唢呐以其无与伦比的浑厚，轻而易举地压垮了所有其他人类乐器。在乐队中，如果一个小唢呐混进去，合奏往往会变成独唱。

被蹭在地上的感觉真的很不舒服。因此，一些音乐家戏称唢呐为“流氓乐器”。

过去，在农村，当尖锐的高音曾经划破寂静的山谷，冲向天空时，往往预示着一个生命已经结束，他/她应该回到尘埃里。

俗话说：“没有二胡就没有送不走的灵魂。”在旧社会，农村老人上山，顶着天上吹来的唢呐埋葬自己，是最后一件体面的事。

1998年，中央民族乐团唢呐经典曲目《百鸟朝凤》在维也纳金色大厅演奏时，震撼了近2000名各种肤色的外国人。歌曲结束时，观众报以持久热烈的掌声，持续了3分钟。

就在我们为先辈传下来的小唢呐冲出国门走向世界而欢呼雀跃的时候，国内唢呐的声音却在慢慢消逝。只有“仅存”的名家们还在大舞台上苦苦支撑着最后的小唢呐。

颜面，让国人依稀看到了这种非物质文化遗产传承的最后薪火。

随着最新《殡葬管理条例》的修订并发行，厚养薄葬、文明节俭、生态环保的殡葬新风尚在广袤的农村慢慢普及开来。

以前吹吹打打、风光大葬的陋习也在悄悄的发生改变。

“曲儿小，腔大”的唢呐，虽然并没有被明令禁止演奏，但它曾经的辉煌也一去不复还了。

首先，电子合成音乐的迅速发展让唢呐的处境变得越来越尴尬。

过去，农村大操大办红白喜事时，往往会请一班子人马——1个吹唢呐(也有吹喇叭的）;1个敲锣的;1个要打镲的;1个吹笙的，1个敲鼓的……而现在，1个10英寸的平板电脑几乎可以完成一个乐队的全部伴奏。

再者，要论扰民，唢呐也是当之无愧的“王者”。

唢呐的优点是音量大，音色明亮;可缺点也是它。农村里，唢呐一吹响，往往是“鸡飞伴狗跳”，声音能传好几里远，要是站在山顶顺着着风吹，可能附近4、5个村都难得“安宁”。

其次，流行音乐里西洋乐器的普及也让唢呐的“生存领地”受到了严重威胁。

平日里，吉他、贝斯、架子鼓、钢琴、小提琴、萨克斯……的声音充斥着我们的耳朵，猛然听到唢呐的声音，似乎还有那么一点不习惯，谁知道那种声音其实在中国已经响了1700多年。

其他网友观点

百般乐器，唢呐为王，不是升天，就是拜堂，千年琵琶，万年筝，一把二胡拉一生。唢呐一响全剧终，曲一响，布一盖，全村老小等上菜，走的走，抬的抬，后面跟着一片白。棺一抬，土一埋，亲朋好友哭起来，鞭炮响，唢呐吹，前面抬，后面追，初闻不知唢呐意，再闻以是棺中人。两耳不闻棺外事，一心只蹦黄泉迪，一路嗨到阎王殿，从此不恋人世间

其他网友观点

前两年新规☞ 在部分地区，农村白事唢呐被禁。这些地区在白事上不能再吹奏唢呐了。

白事吹唢呐是农村老习俗了，这一禁吹，老百姓一时还很难适应，心理上还有点不解。白事忽然少了唢呐，安静的一时让百姓不习惯。

看看农村白事不让吹唢呐是嘛原因

1、唢呐的高亢有违白事的庄重

亲人离世总是哀伤的，哪怕九十多高寿。丧礼，为家属和亲友哀悼逝者之礼仪。丧礼理应是庄重气氛，家属亲友以表缅怀和不舍之情。

然而，吹唢呐的那个人才啊，就像一只带头的大雄鹅，骄傲地昂着头、把唢呐戳向空中，高亢嘹亮，那架势谁不服就把谁吹躺……这激昂场面，与丧礼庄重和哀伤气氛很不搭。

亲友在嘹亮的唢呐声中，热热闹闹地送老人安详离去，入土为安，感觉是有点别扭……专家也说了，这违背精神文明建设，当去之。

2、唢呐渐渐背离丧礼初衷

小编小时一听到村里唢呐声，就知道谁家是喜事或白事，后来就搞不太准了。

生活条件一好，有些东西就会变。"……一定要办的风风光光！"农村重习俗，也好面子，白事要场面，唢呐要排场，人要多，乐要响。有些地方攀比成风，吹的越响亮，越热闹，说明事办的越面子。唢呐失去了哀乐的初衷。

有些地方另有风俗，俗称"启喇叭钱"。主事方一晚辈专门负责向逝者女婿等索要唢呐钱，一般在调侃和激将的玩笑气氛下进行。当然只会多付，不会少。有钱，唢呐匠吹的更起劲，还可以点曲。很明显，当下这风气会往上飙。

还有，同一个村，李家办的风光，隔壁老王孩子那么多，不能被比下去啊。白事唢呐慢慢趋于形式化，哀乐作用被弱化，攀比风气却见涨。

3、唢呐也会扰民

千晓生乐器谱上，唢呐排名第一，号称"乐器之王"。唢呐一出，那嘹亮划破长空，树动叶飞。

唢呐声音很响，很刺耳，穿透力超强。村里办白事，在村外都听出吹什么曲子。现在都是请整支乐队，自带音响（过去没有），唢呐手不止一个，轮番上阵，吹上两天……确实有扰民之嫌，毕竟农村是居民密集生活区。

再说，村里或有新生婴儿，更是受噪音之扰。村里有些敏感老人听到白事唢呐也会多想的。

农村白事上没了唢呐，虽然有些老百姓一时不习惯，但想想并非没道理，规定也是要执行的。

另外，这并不代表农村听不到唢呐了，白事不吹红事可以吹，喜事上才是唢呐发挥魅力的场合。民间的骄傲——唢呐，依然在。

其他网友观点

办丧事吹唢呐是中国的风俗，用来表达对逝者的怀念。为什么说有的地方不让吹唢呐？国家并没有出台相关文件，对于老祖宗留下来的风俗习惯一定要尊重，不要让一些不良风气的出现破坏了丧文化，不让吹的：不是唢呐而是不良风气！

其他网友观点

让吹不让吹我不知道，反正是严重扰民！

一些个“喇叭匠子”也不识谱就是按他的唱法吹简直就是鬼哭狼嚎，成了噪音！什么歌让他们吹出来都混身起鸡皮疙瘩，难听死了。

本来唢呐声音就大再整上个三五人吹简直就是炸锅！关键是不懂乐理的人比的就是谁吹的声大觉得就是高手，吹出来没个好动静。

其他网友观点

说起农村的白事，离不开吹唢呐。

唢呐属于民乐，来自民间。农村专门有一小部分人学吹唢呐，不为别的，就是为了能在白事上表演。

当一串鞭炮响起之后，宣布一个生命的结束。

村里有人死了，首先近亲属给死者穿上寿衣，然后把他停在客厅里，就会有亲朋好友陆续来祭奠。

在屋里停了一、两日之后，就会把死者入殓（装入棺材），然后就在街道上安灵（搭灵棚）了。

安灵之后，吹唢呐的就来了。他们一支又一支的曲子吹着，这时候，姑太太或者姑爷就给他们赏钱了。自然是赏的越多，他们吹的就越多。

等到了安灵这一天的傍晚，该辞灵了。死者的闺女，侄女、侄媳妇、儿子、姑爷（女儿的对象）、侄子、外甥等人都会按照远近顺序，一一给死者磕头，这就是辞灵。

这时候，吹唢呐的要在一边“伴奏”，人们就在唢呐声里给死者送行。

辞完灵以后，吹唢呐的还要吹上几个小时，为的是我增加气氛，吹的时间长短，是由赏钱决定的。都是死者的姑娘或者姑爷，外甥，侄儿之类的人赏赐的，赏多少，没数，自然是越多越好。

第二天，就是出殡日了。孝子扛着白幡，媳妇抱着罐走在送殡的队伍前面，一行队伍浩浩荡荡，踏着唢呐声声，向着墓地走去。

半路上，还要“休息”。孝子们，媳妇们要跪在地上（哪怕是泥洼也要跪），然后吹唢呐的就又表演了。

这时候，又该姑太太家花钱了。为了使丧事办的热闹，也为了死者 ，死者的姑娘，姑爷、侄子、外甥等近亲属就争着给吹唢呐的赏钱。

一通折腾之后，送殡的队伍继续出发。路上得这样折腾好几次。

待到到了坟地，吹唢呐的就完成了“任务”，主家给了他们辛苦钱，他们就回家了。

一个丧事，吹唢呐的白吃，白拿，还挣很多钱。

按照现在的行情算，一个白事三天，其中吹唢呐的得干两天，主家给每个人两天的工资大约是400元，再加上亲朋好友的赏钱，每赏一次100元，这个没数，如果主家姑娘多或者近亲戚多大约得有几千元。

所以，有的地方觉得这样太浪费，无形中增加了负担，所以就取消了吹唢呐的。（仍然有许多地方办丧事还在用吹唢呐的）

老人苦了一辈子的确不容易，作为儿女都想着孝顺老人，为老人尽最后的一次孝道。但是，这样做的确造成不必要的浪费，助长了某些坏风气。应该厚养薄葬，您说呢？

其他网友观点

不知道其它地方不让吹，反正我们河北当地农村没有禁止。唢呐在我们那里叫做喇叭，丧事的鼓乐班子就叫做吹喇叭，是老人过世必备。

在我们河北当地农村，老人过世只要是正常发丧，不太寒酸的话都会有请鼓乐班子。如果是老伴还在，那么请人就是单数，如果老伴先走了，就请双数人。

一般最少也是6人左右，其中有两个唢呐手。最多一个班子在20人左右，配4个唢呐手。更隆重的丧礼就要请两个鼓乐班子，每个班子也是20人左右，分别在主家大门口两侧搭台子，叫做打对台。

丧礼的吹唢呐会有一些比较悲凉的曲子，在丧礼的特殊时刻奏响。比如鼓乐班子开始、入殓、晚上亲友行礼、晚上游街开始、出殡开始等等。

如果死者比较年轻，一般整个过程都是选择比较悲的曲子，如果年龄比较大，那么除了特定时刻外也会表演一些经典老歌或者其它曲目。

至于题主所说的很多地方不让吹，首先应该是扰民。在我们河北的县城或者市里就不让吹，只能通过音响放录音的方式。

第二:应该是有低俗演出。现在的丧礼，只要规模比较大的时候，鼓乐班子就不止是正常表演了，还会有些低俗演出。

第三:个别地区手艺人少了，鼓乐班子凑不齐，用音响代替。这种现象我听说在山东农村有个别地方出现过。相信以后可能会越来越普遍，因为年轻人不想学，会的人越来越少，老辈人不能表演以后估计就会逐渐消失了。

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图说天下

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