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李商隐《蝉》为什么第四句被称为神句？
出色的回答：
我以前写过这首诗，它出现在标题上。复制它：
李商隐失败者的一生告诉我们，做一个男人最重要的是找到自己想要的。
董殿国学2018年10月20日
不管你是否熟悉李商隐，你一定听过下面这首诗：
一个本该永远持续下去的时刻，在我不知不觉中来了又去。
身体上没有蔡峰的翅膀，就不能比翼双飞的齐飞；心如协和，情相通。
秋叶霜飞晚，留干荷听雨。
同万里丹山路，年轻的凤凰在老凤凰的声音中清晰。
这都是李商隐写的。李商隐身上的标签是：晚唐才人、朦胧诗人、感伤种子、看不懂的无题诗、喋喋不休的失败者。是的，他是个喋喋不休的失败者。有多尴尬？输了多少？一首诗可以理解：
蝉
纯洁的心灵，因此饥饿，整晚你都在徒劳地歌唱。哦，这最后破碎的吸入的气息，在绿色冷漠的树木中！是的，我像一片浮木，我让我的花园长满了杂草。我祝福你给我真正的建议，像你一样过纯洁的生活。
李商隐的咏蝉诗虽然没有前面那些名句那么惊艳，但如果真的看懂了，一定会震撼人心。这首诗被称为唐代最好的咏物诗之一，但知道的人并不多，因为普通人无法理解它有什么好处。如果他们真的理解了，他们就不想多读了。如果他们读得更多，他们会沮丧。这首诗是理解李商隐的关键。
在说这首诗之前，你应该先简单介绍一下李商隐。总的来说，李商隐人生之初抓到的牌并不好，但他很快就凭借能力换到了一手好牌，但最终还是凭借能力砸到了一手好牌。
李商隐生平李商隐生于公元813年。他的父亲李四是个低级官员。他在李商隐十岁的时候去世了。小李商隐的大儿子当家，和母亲一起努力生活。李商隐说，当时是“无处可去，九族无亲人依靠。”但是，虽然开局不佳，李商隐熬过这段青春之后，牌越来越好。李商隐从小就特别擅长读书。据说他“五岁念经，七岁做笔砚”。在家乡，他也有一个很有学问的叔叔教他。在他十六七岁的时候，就写出了好文章，受到白居易、令狐楚等人的赞赏。这两个人都是当时的文坛领袖和显赫的高官，被他们看到无疑开启了一条上升的人生通道。令狐楚非常珍惜李商隐，视其为亲生儿子。他不仅资助他，还让他当助手。他还教他读书和写文章，这样他就可以和他的儿子们交往。可怜的孩子李商隐就这样被带进了上流社会的社交圈。后来令狐楚还要求儿子令狐韬向主考官推荐李商隐，使李商隐在25岁时考上了进士。唐代有句话叫“三十岁开悟经，五十岁考秀才年少，李商隐二十五岁中秀才。多美啊！这时候，李商隐真的下了一手好牌佩服别人。
然而，没有人预料到这样一张好牌会失败。进士这一年是李商隐人生的巅峰。这一年是公元837年，李商隐兴高采烈。新进士的活动一个接一个。两个月后，终于结束了。李商隐回家看望老母亲。但也是在这一年，令狐楚去世，李商隐失去了一位既是老师又是父亲的伟人。没有令狐楚，李商隐在政治和处世之道上的不成熟完全暴露出来，生活状态迅速下滑。第二年，李商隐成为英总统王茂元的幕僚，并娶了王茂元的女儿。王茂元也是高官，非常欣赏李商隐，但这段婚姻却闹出了大官忌讳，把李商隐拖入了牛与李斗争的政治漩涡。唐代党争严重，凌为“牛党”，王茂元为“李党”。在当时的人看来，李商隐接近王茂元是对令狐楚的背叛
然而，李商隐虽然走错了一步，但并不意味着他没有翻身的机会。毕竟他年轻有才华。然而，在接下来的20年左右的时间里，李商隐在关键时刻做出的每一个选择都是对自己不利的，让人感到无奈。只能理解为人才和政客太难兼容。
总之，李商隐没有讨好双方。他掌权时不需要他。他的病情一年比一年严重，他的抑郁症也一年比一年严重。他46岁时因病去世。历史书给他写了一个非常不光彩的评价：
“牛、李的党员都想躲在生意场上，认为自己太瘦了，什么都做不了，都想摆脱。”—— 《新唐书》
“不持钻，会被自己的才能所诱惑，会被应用它的人所鄙视。”—— 《旧唐书》
他以前的好朋友凌“讨厌他忘记家人的好意，给他好处，还偷别人的东西。”—— 《唐才子传》
《蝉》诗读李商隐
每当李商隐遇到困难，他都会去找相守十年的令狐府。符玲赋致力于青年友谊，并多次帮助李商隐。最后一次介绍李商隐在正六品当商科博士。《蝉》这首诗是李商隐在困境中写的。
纯洁的心灵，因此饥饿，整晚你都在徒劳地歌唱。哦，这最后破碎的吸入的气息，在绿色冷漠的树木中！是的，我像一片浮木，我让我的花园长满了杂草。我祝福你给我真正的建议，像你一样过纯洁的生活。
在儒家文化中，蝉是君子的代表。蝉以吸树汁为生，不吃虫不吃草，不争名利，有“文化、纯洁、诚实、节俭、守信”五德。这首诗的第一句“心纯所以饿”，指的是蝉的高洁。因为高贵，没有奋斗，所以吃不饱，饿了。
“整夜你都在徒劳地歌唱”的第二句话是蝉想通过呼唤来获得帮助和饱餐一顿。但是，没用的，没人在乎你。显然，李商隐是用蝉写自己，希望令狐府能帮帮他。但他什么时候需要帮助很难说，他充满了纠结和悲伤：他想要高尚和纯洁，但他受不了挨饿。当他饿的时候，他充满了悲伤。我那么高贵纯洁，你怎么能让我挨饿？我饿了你怎么能不理我？真的让人浑身不舒服。
“哦，这最后破碎的吸入的气息，在绿色的冷漠的树木中！"这两句是全诗中最好的。蝉鸣到五更，已无气力，叫声断断续续，奄奄一息。然而，它旁边的树居然还是那么绿，那么有活力。我太痛苦了，我要死了，你
却还过得那么好，一点都不心疼我，一点也不为我难过，也不帮我。 这四句诗写得真是好，李商隐把他的人生状态和心理状态毫无遮拦地全写出来了，写出了一个大才子的哀怨乞怜，像一个深宫怨妇那样乞求恩宠。
这四句诗里，有落魄才子的进退两难和无所适从，既向往荣华富贵，又以清高来自我安慰，既要摇尾乞怜，又厌恶自己失去自尊，既想求助，又扭扭捏捏。这四句诗准确地写出了潦倒之人的心态，被后人称为是“追魂之笔”。 这种心态极难写，一般的人没才华写，就算有才华也不见得肯把这种心态写出来给人看，因为写出来会被鄙视的。 对令狐绹这种身居高位的人来说，看到这样一首求助诗，即便会因为从前的情谊心生怜悯，愿意扶他一把，也得对方扶得起来。但从这首诗里，你会怎么评价作者的精神状态和思想境界？你敢为他引荐一个重要的职位吗？一个文人这么写诗，能让人瞧得起他吗？ 这样的好诗也只有李商隐这种既有才华，又潦倒、柔弱，还足够真性情的人才会写、才能写，才敢写。
纵观李商隐的一生，可能少年的贫困限制了他的境界。生存的压力和家族的责任让他对仕途名利充满向往，这也没什么不对，既然向往那就追求吧，但他偏偏还想要清高，既然想要清高，那就忍受一下贫寒吧，但他又偏偏哀怨“高难饱”，既然想饱那就好好求助吧，但他又偏偏嫌弃自己仰人鼻息，不想仰人鼻息那就贫寒且自尊吧，但他看别人过得那么好，却偏偏心意难平，你怎么能够那么“碧无情”？自己因为高洁才贫寒，你怎能不帮我？话外之意，简直是在说别人不高洁，所以才富贵。
唉，真让人看得着急：李商隐，你叽叽歪歪的到底想干什么？你能不能先想清楚，你这辈子，要的到底什么？舍得舍得，有舍才有得的道理，要不要给你讲一遍？
李商隐有首《有感》诗，也许是李商隐对自己的人生的反思：
中路因循我所长，古来才命两相妨。 劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。
我本来应该根据自己的长处去走一条中正、不投机的路，可惜啊，难道才华好的人命总是不好吗？如果不画蛇添足，那么该你喝的酒，你总能喝到。好好的正路不走去走捷径，哪知捷径是歧路。
但是，人生不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。如果李商隐不是活得这么扭扭捏捏叽叽歪歪，他又怎么写得出这些既抑郁又精美的诗？
无题
相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
锦瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
无题
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
其他网友观点
那是关于一只蝉的故事。
本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。
诗大意丨
蝉，居高枝，饮清露，日夜而鸣，费尽力气亦难饱腹。五更天蝉鸣衰尽，满树葱郁却毫无怜情。
后四句: 老规矩，诗人感叹自己就像那只可怜的蝉，清高清贫清汤寡水云云。
五更疏欲断，一树碧无情丨
“一树碧无情”被誉为神句。这两句就是全诗点睛之笔。按规则“疏欲断”对“碧无情”。
疏欲断丨指五更蝉微，衰落消尽之势；“碧”，石字部，原为青绿色石。有石则冷，青绿色属冷色调。
孤蝉声残，周围一树青葱冷无情。一片繁荣，几点凄切，两两不关情。两厢对比，很自然地承接了由“恨费声”到“疏欲断”的悲凉升华。
树枝为蝉栖息之境，诗人以蝉自喻，“一树碧无情”自然对应诗人当下世态炎凉的境遇（后述）。
可见，无论是妙到毫颠的“碧”字，还是整句作为对诗人境遇的暗喻，“一树碧无情”都妙到极致，它被称为神句并不算过分。
一世“伤”隐丨李商隐
李商隐年少亡父，先被令狐楚提携，后成王家女婿。晚唐朋党之争严重，令狐和岳父是对立阵营，不谙世故的李商隐为了难。悲惨才刚开始...
令狐楚过世，老岳家得势，但此时李母过世，李守孝三年，错失最好机会。李守孝归，岳父又过世，令狐家又得势。李商隐抛却文人最珍贵的清高，巴结令狐家求个一官半职。令狐楚之子令狐綯以“忘恩负义之小人”为名，多次拒绝、奚落李商隐。最终孤独无助的李商隐仕途失意，四处漂泊。
李商隐在弱冠之年，父亲、恩人令狐楚、母亲和岳父都已相继过世。婚后12年聚少离多的老婆也病去。至此，李商隐落了个茫茫大地无处隐...
一生飘零的李商隐闻蝉起兴，成就五律名篇《蝉》。五更疏欲断，一树碧无情。李商隐或未必有他自喻的蝉清高，却远比那只蝉境遇凄凉...
其他网友观点
李商隐的《蝉》是一首咏物诗，清人朱彝尊誉其是“咏物最上乘”之作，诗中李商隐借孤穷悲鸣之寒蝉，抒发自己穷困潦倒、漂泊无依的悲愤心情。诗中第四句“一树碧无情”还被钱良择誉为神句。
全诗如下:
蝉
李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
一、全诗解读
本以高难饱，徒劳恨费声。
《吴越春秋·夫差内传》：“夫秋蝉登高树，饮清露，随风㧑挠，长吟悲鸣。”古人不知蝉吸树液为生，以为蝉只饮露水，所以诗中说“难饱”。
首联闻蝉鸣而起兴，言蝉居高处，饮露难饱，因而发出悲鸣，但却无人帮助，只是徒劳。
五更疏欲断，一树碧无情。
疏，蝉鸣稀疏。断：蝉鸣断绝。
颔联承“恨费声”而细言之。蝉不住地悲鸣，至五更将晓，蝉鸣越来越稀疏，几欲断绝，因为悲伤憔悴，蝉已无力悲鸣，然而，那碧绿的树木，依然无动于衷。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
薄宦：官职卑微。
梗犹泛：典出《战国策·齐策三》：土偶人对桃梗说：“今子东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。”后以梗泛比喻漂泊不定，孤苦无依。梗，指树木的枝条。
芜已平：荒草已经平齐没胫，覆盖田地。陶渊明《归去来兮辞》：“田园将芜胡不归。”
颈联将诗的主体转到诗人自己身上来，说诗人自己官职卑微，却像水中树梗，四处漂泊，而家乡故园，已经长满芳草。
烦君最相警，我亦举家清。
清，清贫。
最后，诗人将蝉与“我”对举，蝉的“难饱”正与我的举家清贫相应，蝉的悲鸣也警醒了我这个四处漂泊的小官。尾联将咏物与抒情密切结合，并呼应开头，首尾圆合。
二、神句赏析
清人钱良择在《唐音审体》中评说：“（‘一树碧无情’句）神句，非复思议可通，所谓不宜释者。”就是说，这是一句神句，神得不可思议，神得不能解释，不能翻译。
那么，这句诗“神”在哪里呢？
诗写到蝉不住地悲鸣，悲鸣到憔悴欲绝，此时必须写外界对蝉悲鸣的反映，最直接的反映当然是来自于蝉所栖息的树。
树怎么反映呢？李商隐下了“碧无情”三个字。
碧是冷色，放在这里本来就给人一种冷漠的心里暗示，但是，一个碧字还不够，情感冲击力不够大，比如，将这句诗改为“一树犹自碧”，也能表达树的冷漠，但是情感冲击力不够。
于是，李商隐在“碧”字后面加了“无情”两字，无情不禁表达了树的冷漠，还包含了蝉与诗人内心的控诉，这样，蝉与诗人内心的悲愤之情才显得强烈无比。
明人钟惺认为，“碧无情”三字冷极、幻极，点出了这三个字的艺术效果，这三个字将视觉形象与心理感受融为一体，产生了极为清冷的艺术感受，被誉为神句并不夸张。
其他网友观点
李商隐这首《蝉》是一首咏物诗，我们现代人看到蝉，可能会觉得那种一到夏天就在树上吱吱叫的动物，烦都来不及，有什么好咏的，但是在古代啊，人们对蝉的生活习性认识错误，以为蝉靠着饮露水而生活，觉得蝉拥有高洁的品质，便咏蝉以自叹。
《蝉》·李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
这首诗，有很多典故，读来不太容易懂，我们一句一句拆解开来分析。
本以高难饱，徒劳恨费声：这句其实是李商隐的牢骚之语，说蝉居于高出，饮露难饱，却没有人可以帮助它，发出的悲鸣只不过是徒劳。
清代纪昀评此诗时，说：“起二句斗入有力，所谓意在笔先”，为什么这样说呢，因为这两句诗一出来，直接就抒发蝉饮露自洁，清高难饱的品质。
蝉饮露难饱的典故出自《吴越春秋·夫差内传》：
“夫秋蝉登高树，饮清露，随风㧑挠，长吟悲鸣。”
这两句说是写蝉，实际上是自喻，蝉吸风饮露是高洁的品格，自己为人清高，所以如今清贫难熬，不也是高洁的品格吗？因为发声向人陈情，希望得到某种帮助以摆脱困境，但这样的陈情和蝉的哀鸣一样，是徒劳无用的。
难饱和恨，都是诗人寄情于蝉，含蓄地表达自己的情感，这种含蓄之美，是中国诗歌的特点，更是李商隐最拿手的风格。
五更疏欲断，一树碧无情：从“恨费声”过渡到“疏欲断”，把全诗推向自喻抒情的顶点，也是咏物诗“无理得妙”的精髓，你说蝉在树上叫得“疏欲断”，关树什么事啊，可诗人偏要把责任归咎于“树自碧”的无情，这不是没有道理，但细想起来却顺理成章吗？
蝉那么可悲，你这颗树但凡有点情感，出手帮助它一下，也不至于如此困窘吧？实际上还是李商隐的自喻，如果有人伸出援助之手，拉他一把，遭遇就能得到改变。
历代唐诗批评者在评注这首诗时，都把“一树碧无情”作为全诗精华，说这句诗神妙，有追魂取气之势，更有人说此句比孟浩然“空翠落庭阴”更微妙，那这句到底妙在何处呢？
我们换位思考一下就知道了，当你十分悲伤的时候，一定会向某人倾诉，倾诉的目的是得到对方的回应，就好比你跟老师告状说同学欺负你，老师理都不理你把你晾着，这时候你的心情是不是从悲伤瞬间转为悲凉？
同理，对于蝉来说，它倾诉的直接对象就是树，而树却无动于衷，自碧无情，这种冷漠是非常强烈的情感冲击，把诗人内心的悲凉突显得淋漓尽致。
另外，树无情有典，出自江淹《江上之山赋》：
“草自然而千花，树无情而百色”。
薄宦梗犹泛，故园芜已平：前四句以蝉的视角，隐喻自己，从这两句开始就改变了，切入自己的视角，直截了当地诉说着自己的不幸，想想自己求官半生，却漂泊无定，真是感慨万分。
梗犹泛是形容人生漂泊的意思，此句用典：古人把桃梗削作人，下雨发水的时候，桃梗就随水流而去，漂漂于江湖之上。出自《战国策·齐策三》。
下句写家乡田园中的杂草已经连成一片，而我还不能归去，这是作者思乡之情的表达。
你看，蝉在树上悲鸣徒劳，而自己求官半生却无所成，不也是徒劳吗？之所以动了归隐之心，也是由于官小，生活难饱、又费声、还有无情之人，这两句看似与蝉无关，实际上是有联系的。
烦君最相警，我亦举家清：君是谁？当然是蝉，这句是把蝉拟人化，蝉、我双写，以蝉相警，又用“亦”字把双方紧紧联系起来，我的“举家清”与你的“高难饱”遥相呼应，君清高、我亦清高。
总结
这首《蝉》，前四句主写蝉，是显，自喻其中，是隐；颈联两句反过来，主写我，是显，以我喻蝉，是隐；最后蝉、我一体，不分你我。
整首诗以蝉起、以蝉结，咏蝉而不限制于蝉，咏物抒怀却又物我一体，不露痕迹，真可谓是上乘之作！
其他网友观点
唐代诗人李商隐，他的诗很容易走入读者的心灵，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。如""身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通″； ""春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干″；"" 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时″……
李商隐还有一首咏物诗《蝉》，全诗如下:
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
此诗，诗人借孤穷悲鸣之寒蝉，抒发自己穷困潦倒、漂泊无依的悲愤心情。
一、写作背景:
李商隐出生于晚唐一个小官宦之家。少年丧父，弱小孤男，家境困厄，但一直勤奋好学，渴望以知识改变命运。
16岁凭借文章闻名于文人中，深受文坛领袖白居易赏识，后得翰林学士令狐楚培植奖掖。他的科举与仕途一波三折。837年，二十四岁的李商隐历经数次科考失败后，终于考中进士。而在次年，李商隐参加授官考试，结果在复审中被除名。同年，他应泾原节度使王茂元的聘请作了王的幕僚。839年，李商隐再次参加授官考试，顺利通过，得到了秘书省校书郎的职位，不久，被调任弘农（今河南灵宝）县尉。虽远离权利中心，但李商隐一直不得志，在盛年，只得请长假辞职，不得已放弃了跻身权力阶层的最好的机会。
做幕僚时，王茂元对李商隐的才华非常欣赏，并将女儿嫁给了他，夫妻二人琴瑟和鸣。也正是这桩美满的婚姻将其拖入了牛李党争的政治漩涡。因为，岳父王茂元与李德裕交好，被视为“李党”的成员；而前恩公令狐楚父子属于“牛党”。李商隐恰好处在牛李党争的夹缝之中，虽苦苦挣扎，也无法摆脱人际关系这张无形的罗网。
谁曾想，一个文人竟毁于“跟错人站错队”的政治风气，从此，仕途坎坷。而他的精美绝伦的诗文便是抗争与控诉的记录。《蝉》这首诗，就是他苦闷与挣扎最好的见证。
二、全诗解读:
首联:""本以高难饱，徒劳恨费声″。我居住高枝上，饮露难自饱，只能徒劳地发出悲鸣。此联是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向权力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳。
颔联:""五更疏欲断，一树碧无情″。五更天欲晓，蝉悲鸣几近断绝。村木这么碧绿，对蝉却丝毫不同情。
颈联:""薄宦梗犹泛，故园芜已平″。我官职卑微，树梗般漂泊，而家乡故园，荒草已长满。此句是一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上。
尾联:""烦君最相警，我亦举家清″。多劳你给我警告，我一家人的生活也和你一样清寒。此联将咏物与抒情密切结合，并呼应开头，首尾圆合。
三、神句赏析:
《蝉》是一首咏物诗却蕴涵着深刻的哲理，它借物喻人，诗中的蝉，实是作者自己。以蝉来比喻高洁，抒发了位卑寄人篱下的感叹。
那么，这句诗“神”在哪里呢？神在""一树碧无情″句。
颔联，""五更疏欲断，一树碧无情″，写蝉不住地悲鸣，悲鸣到憔悴欲绝，而蝉所栖息的树有什么反响呢？——无情。
“碧”字本冷酷，而后面的“无情”两字，强烈地表达了树的冷漠。这样，蝉与诗人内心的悲愤之情表现的淋漓尽致。
""碧″是视觉，""无情”是心理感受，此句是通感手法，将视觉形象与心理感受融为一体，产生了极为清冷的艺术感受，被誉为神句并不夸张。
诗人通过咏蝉寄予自己的身世情怀。诗的前四句咏蝉,实则自鸣不平；后四句直抒胸臆,把自己的命运和蝉联系在一起。诗以蝉起,又以蝉结,章法严密,物态的精细刻画与情意的婉转表述达到了浑然交融与统一,确是托物咏怀的名作。
历代诗人描写蝉的诗句，有虞世南的《蝉》，""居高声自远，非是籍秋风″，指品格高洁的人，并不需要外在的凭籍（比如权势、官位，贵人的帮助等），声名自能远播，表达自己自立自强之心。骆宾王的《在狱咏蝉》，""无人言高洁，谁为表予心！″指没有人相信我的高洁，我又能对谁表达我的忠心呢？表达自己怀才不遇的心情。而李商隐这句""五更疏欲断，一树碧无情”文学艺术上虽为神句，但显得有点怨天忧人。不过，早年文名远播，又写出如此多优美的句子，而命运却并不垂青他，让他终生不得志，发发牢骚，有情可原。
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其他网友观点
李商隐一生非常坎坷，由于父亲早亡，早早就担起了家庭的重担。更因为学习艰难，所以他珍惜每一次的学习机会。他的恩师是令孤楚，也是在恩师的儿子帮助下才得以考中进士。李商隐的诗中有很多寓言故事，所以很多人都认为他的诗很难懂，包括红楼梦里的林黛玉说她最不喜欢李义山的诗，只喜欢他一句:留得残荷听雨声。人们普遍认为其诗构思新奇，风格雅丽，缠绵悱恻，但过于隐晦迷离，难于理解，更有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。至于李商隐的《蝉》，在李商隐的全部作品中只能算作中等偏下，李商隐留下了很多无题作品，成为不朽诗作。《蝉》中第四句“一树碧无情”，表现了作者内心的一种活动，世间的冷漠使作者寒心一种境界。这首诗将蝉人格化。全诗如下：
本以高难饱，徒劳恨费生。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
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【书文小品】详解李商隐《蝉》第四句为什么被誉为神句？
前言
李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。他擅长近体诗，诗风凄艳浑融，婉丽深沉，是晚唐著名的诗人。
唐代诗人写咏物诗的为数不多，李商隐是其中之一，他的咏物诗多达一百多首，他采取特别的方式去描摹细微纤小的事物，用自己敏感的心灵去感受事物中的意蕴。这首《蝉》就是此类诗的代表。
一、李商隐的仕途体验
一个诗人的经历，一定会体现在他的诗文中，尤其是李商隐这样心思敏感细腻的诗人，所以我们有必要了解与《蝉》相关的背景资料。
唐朝的诗人，就像中了魔咒般，没有几个仕途是顺利的，李商隐也是如此。他先是屡试不第，但因才华出众，被令狐楚赏识，后来又阴差阳错地成了王茂元的女婿。
而令狐楚与王茂元分属两个斗争激烈的党派，李商隐一生无辜地陷入牛李党争的旋涡中，成为权势斗争的牺牲品，被各方势力排斥，仕途上晋升无望。
他的一生，过的都是居无定所、颠沛流离的幕僚生活。这使他内心有很多幽怨，但他不直接说出来，而是用诗委婉地表达。这首《蝉》就是在这样的心理特点下写出来的。
二、蝉意象的内涵
蝉这种昆虫，风餐露宿，生活清苦，藏身于高树之上，与世无争，很有隐士的样子，所以人们常常用它来比喻自己清高，又因为蝉的生命周期短，古人常说“蝉不知秋”，所以它也是苦难的象征。在晚唐之前的诗文传统中，基本是沿着这条路创作的。
比如：梁朝诗人褚云的“饮露非表清, 轻身易知足”，说的是蝉与世无争的隐士品格，北周卢思道的“ 轻身蔽数叶, 哀鸣抱一枝”，说的是蝉可悲的鸣叫，骆宾王的“无人信高洁, 谁为表予心”，借蝉的高洁，表现自己不同流合污的品行。
但李商隐与以上诗人不同，他通过自己的观察和敏锐的心灵感受，化用“齐女化蝉”的典故，将自己的“怨”藏于诗中。
晋人崔豹《古今注》记载了“齐女化蝉”的故事：“（牛）亨问曰:‘蝉名齐女者,何也?’答曰:‘齐王后忿而死,尸变为蝉,登庭树,嘒唳而鸣,王悔恨。故世名蝉曰齐女也。”
齐国王后因怨忿而死，化作蝉，后来这个典故就用来表示怨愤和咏蝉。
李商隐的《蝉》，不仅表现自身的高洁，而且还有内心的怨愤，细读此诗，我们发现，这种“怨”既有“贫士失职而志不平”的抱怨、牢骚，又含有婉而不露的怨刺。
三、贫士失职而志不平
“贫士失职而志不平”出自宋玉的《九辩》，大意为仕途坎坷，困顿不得志。在《蝉》中，李商隐退去了文人的清高寒瑟，表现出末世险境中的愁怨：
蝉
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
首联中，蝉本来就高处不胜寒，没有食物，最后发现一声声凄寒的鸣叫是徒劳无功，它依然无法摆脱困境。
诗人认为自己的品行和蝉一样高尚，不想做违背道义的事情，拼尽全力想要挣脱，最后却依然难求一饱。
势单力薄的诗人并没有沉默不语，他向当权者发出求救，讲述自己的不幸和遭遇的坎坷，把救助的希望放在权贵身上，然而是白费唇舌，徒劳无功。以“徒劳恨费声”结束，可见诗人愤恨又无奈的挣扎心情。
如果说诗人在首联中是引出自己的怨情，那么在颔联中，诗人则是阐明自己的“怨情”：五更时，寒夜露重，此时的蝉声凄寒欲断，但是周围的大树依然青翠，毫无同情怜悯之心，两相对比，突出环境的绝情冷漠。
据《李商隐诗歌集解》考证，李商隐此时在汴州做幕僚，大中五年春天，他的幕主卢弘止病逝，他失业了，而他的妻子王氏也病入膏肓，随时有死亡的危险。此时李商隐，身心都受到极大的煎熬。
在他看来，蝉的悲鸣，就像自己向当政者发出的求助，眼前这颗碧绿的高树，与自己所处的牛李党争漩涡一样无情，自己困苦缠身却孤立无援，一种难以言说的悲苦辛酸流淌在诗中，诗人内心的怨懑之情无处可诉。
四、蝉我分离，蝉我同一
首联和颔联，作者借蝉抒怀，后面两联，作者却直抒胸臆。
颈联“ 薄宦梗犹泛, 故园芜已平”中，用了两个典故：“梗犹泛”和“故园”。
在《战国策 秦策》中有一则故事：“今者来过于淄上, 有土偶人与桃梗相与语, 土偶曰:`今子东之桃梗也, 削子以为人, 降雨下, 淄水至, 流水而去, 则子漂漂然者将何如耳?' ”
诗人用桃梗随水漂流比喻自己漂泊不定的仕途。诗人十七岁时，当了令狐楚的幕僚，多年后又追随华州刺史崔戎掌、章奏，二十岁考中进士，第二年到王茂元手下做幕僚，之后作了一任秘书省校书郎，往后又做过郑亚、卢弘正、柳仲郢等人的幕僚。一生东游西宦，依附他人，多次易主，长期漂泊不定。
此时艰难的他，开始思念故园，甚至想要归隐，故园早已荒芜得杂草丛生，而自己却身不由己，想归不得归。
卢思道在《听鸣蝉曲》中说“故乡已超忽，空庭正芜没”，陶渊明说“田园将芜胡不归”，卢、陶二人辞官回家，来去自如，而李商隐却无法弃官归隐，诗人的落魄和无奈不言而喻。
尾联“ 烦君最相警, 我亦举家清”，诗人采用自言自语的对话方式，将蝉作为知己，意味深长地说出心里话：劳烦你了，你让我想起了自己浮尘的身世，听到你的悲鸣声，我马上警觉起来，原来我们都一样，都是一清如水。
只有高居难饱的蝉能理解他，那些官场的人都把他当做不识时务的笨蛋。“高难饱”的蝉和“世事艰”的诗人遥相对应，从某种程度上说，蝉就是李商隐的影子。尾联透露了李商隐复杂又矛盾的心情。
后记
历代评论家都认为咏物诗难写，宋代张炎说：“诗难于咏物”，清人吴衡照也说“咏物虽小题, 然极难作。”
这首《蝉》虽然没有对蝉进行具体的描绘，但通过蝉和我的相似经历来抒发情怀，其间既有蝉的特点，又有我的情感，前四句以蝉自喻，后四句写自己，然而并没有给人割裂的感觉，尾联很自然地将人与蝉联系起来。
李商隐的诗晦涩难懂，我们读他的诗，一定要注意他独特的用典方式和深婉含蓄的情感表达。
作者|清芜 图|网络
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李商隐诗《蝉》的第四句“一树碧无情”，的确曾被许多评论家称作神句，具体神在何处呢？我觉得首先还是得结合全诗来分析。
李商隐喜欢含蓄，不喜欢直白；喜欢隐藏，不喜欢明言。
《蝉》是一首典型的借物抒情诗，与李商隐的创作风格十分契合，所以他写起来也很是得心应手。
先看一下原诗：
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
这首诗明显是以蝉自比，抒发自己郁郁不得志，穷困潦倒，却又得不到援助的绝望愤懑之情。
前四句先写的蝉，说清高的蝉栖息在高树上，所以风餐露宿很难吃饱，而且发出哀鸣求助也无人在意，只是徒劳罢了。到了五更之后，筋疲力尽的蝉疏落的声音几近断绝，可满树的碧绿叶片却依然冷酷无情，对它没有丝毫怜悯。
前四句明着在写蝉，但从后面诗人直写自己官职卑微、一贫如洗、漂泊不定、故园荒芜的凄惨境地的四句诗中，我们就可以看出，前四句写的其实也是诗人自己。
前四句中，蝉居高树，表示诗人清高；难饱则表示诗人食不果腹；而蝉鸣无人在意，则表示诗人虽然一直想要得到别人的同情和帮助，但却始终无法得到援手的凄惨境地以及愤懑之情。
尤其是那句“一树碧无情”，更是将这种情绪表达到了极致。蝉发出悲鸣，却无人聆听和在意，即便是它鸣叫到了五更天也无用，甚至，连离它最近的那一树绿叶，听它从头悲鸣到尾，竟然也能做到始终无动于衷，这是多么无情！对于蝉来说，这又该是多么绝望！
在这里，诗人以蝉自喻，这“一树碧”大概也就代表着与诗人最亲近，最有可能向诗人伸出援手的人吧，连这些人都对诗人报以冷漠，那诗人又该求助于谁呢？身处此般绝境，诗人该是多么绝望啊！
“一树碧无情”，是这首诗里最简单的一句，但也是表达感情最极致的一句。用这样简单的字眼，就能把这无限的绝望与愤懑之情表达得含蓄蕴藉，但又淋漓尽致，说是“神句”大概有些夸张，但说它是好句，至少是这首诗的最好一个句子，应该是公允的。
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为什么说这一句是“神句”？我们先来看看原诗。
蝉
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
将李商隐的五言律诗《蝉》中的第四句誉为神句，是清人钱良择在《唐音审体》中的激情之言，清人顾安也在《唐律消夏录》中视为“追魂取气之句”，同样是清人的李因培在《唐诗观澜集》中也有类似说法。其他各论者，也常常以此句为佳。听得多了，也就不明觉厉了。
本文就从三个角度，剖析一下这个所谓“神句”，到底神在何处？
一、从全诗来看，这一句最为精彩
全诗八句，前四句一向为人称道。前四句属于以蝉自喻，写蝉即写人。后四句属于挑开面纱，明写自己。仅仅从诗歌注重寓意的修辞特色，前四句也更耐人咀嚼。何况第三句写着写着还出戏了，直接突兀地跳出来说自己，把主题扔一边了，即便没有像电视剧那般有注水之嫌，起码没有做到像其他三联一样，人与物浑然关联。
前四句，诗人运用了典型的拟人化手法。第一句想当然认为蝉“难饱”，实则说自己仕途太心酸，总出岔子。联系李商隐生平，24岁中进士就是他一生最高光的时刻，之后他就开始走下坡路了。
长达二十年时间里，频繁跳槽，不停换老板，一心想扑个好前程的李商隐，怎么都摆脱不了底层小吏的命运。面对困境，多次求助曾经的好友令狐绹（十载为相），因为“牛李党争”的魔诅，对方不予理睬。以致最后李商隐还写题壁七律讽刺对方不给推荐。这就搞笑了，就因为你们认识人家就要捧你？不捧就要被你奚落？套用网上一句话，捧你是情分，不睬是本份。何况还牵涉朝廷党争。
李商隐在二十年的时间里耗尽了生命和政治的热情，他的早逝，也是抑郁不平的必然。所以当诗第二句出现一个“恨”字，便知其积怨之深。“徒劳”、“费”字也无不隐括了自己惨淡经营的人生。诗人的满腔悲愤之情到这里已经格外强烈，但还不是顶峰。
接下来的两句，诗人将蝉之凄惨更推一步，说她“疏欲断”，是连叫声的反抗力气都要没有了，处境恶劣已极，终于爆发出了最喷血、也最酣畅的一句：一树碧无情！说这一句将情感、心理、色彩与艺术的表达做到了极致的融合，并不算夸大其辞。
以极简的语言写出极富的内涵，兼以凝练优美，这可是连被视为绝唱的骆宾王的五律 《在狱咏蝉》，也没有做到的。
二、碧字的妙用之绝
从字意来看，“碧”者，绿也。“一树碧”，满树皆绿也。如果说“疏欲断”代表了蝉声的虚弱，暗合了蝉在困境中的无力挣扎、奄奄一息，那么一树碧绿的枝繁叶茂则昭示了大树的郁郁苍苍，蓬勃兴旺，蝉与树形成迥然不同的遭遇对比。碧绿越是亮眼，蝉心戳得越痛。这是第一层。
从色彩学上看，“碧”为冷色调，暗示了人心理上的苍凉，而“无情”二字又是最直接的心理控拆，诗人无意识地使二者神合，将视觉与心理打通，于是那种极为苍凉愤慨之情发生了叠加，表达上喷薄欲出。这是第二层。
仅仅五个字，“一树碧”，“碧无情”，“碧”字在中间的连接前后兼顾，各有妙用，而又如此自然，能不神乎？
三、哲思与象征、生命力
“一树碧无情”，于人而言，不会说话的树当然是无情的，“碧无情”不是其本色吗？诗人歇斯底里的控拆是不是没有道理？可我们恰恰通过这句感受到了那种极端的内心撕裂无助。
我们并没有质疑树本身生命如何，只把它当人一样是有温度的，读的时候我们是不自觉的。这可以用清代词论家贺裳在《皱水轩词筌》中的著名诊断“无理而妙”加以解释。但也说明在诗人眼里，万物都是有情的。
如果说诗人是蝉，那么它所依附的“一树”具有多重象征。可以是多舛的命运，可以是纠结的人生，也可以具体到不给他帮助的令狐绹，多次考进士不录取他的考官，因为为囚犯减刑而严厉批评他的上司，等等。一句话，五个字，诗人把所有的气都撒出去了。今天的我们，也还可以拿来用，比附个人与资本家关系，其不衰的生命力，也是神句之一端。
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题主好，李商隐的《蝉》第四句“一树碧无情”被誉为神句，始于清人钱良择的《唐音审体》：“神句非复思议可通，所谓不宜释者是也（‘一树’句下）”，清人顾安也在《唐律消夏录》中对此句有“追魂取气之句”的赞美，后世对此评价也多有认同。
要理解这一神句，还是要从整个诗中去把握，要搞清楚这首咏物诗，就需要了解李商隐的人生际遇，正如孟子所言：“读其诗，不知其人可乎？”
一 李商隐的人生
李商隐的朋友崔钰在《哭李商隐》一诗中有：“虚负凌云万丈志，一生襟抱未曾开”的句子，真可谓是知音，对其不幸的人生概括是多么准确和深刻。李商隐一生用四个字概括就是“才命相妨”，他自己在《有感》一诗中也曾说道：“古来才命两相妨”，那种无奈之情真是溢于言表。
说到命，李商隐可谓命途多舛，他命不好，野狐以为一半在天命，一半在自己的人事。李商隐生活在晚唐，这和盛唐、初唐的时代环境自然不可比，这是时代因素，非人力可为，算其命不好的第一点。李商隐没有显赫的家世，父亲只是一个小吏，而且在李商隐十岁时就去世了，早年丧父，乃人生三大不幸之一，李商隐不幸摊上了，此其李商隐命不好第二点。
李商隐绝对有才，得到了权贵令狐楚的赏识提携，25岁就高中进士，这算是时来运转了，中进士的第二年，视李商隐如子，给与他经济上扶持，和政治上支持的令狐楚就去世了，这一重大变故，也算是命不好的第三点吧。
中进士之后的第二年，李商隐做了泾原节度使王茂元的幕僚，得到了王元茂的赏识，并且成为了王元茂的女婿，似乎机会又来了，可这场婚姻把李商隐拖入了唐朝的党争之中。令狐楚及其为相十余载的儿子令狐绹，属于“牛党”一派，王元茂属于“李党”一派。两党斗争激烈，党同伐异，相互排挤打压，朝中臣僚或为牛党，或为李党，只有李商隐与两党都渊源很深，但都不被两党认可。古代文人最讲气节，李商隐被看成脚踩两只船，背信弃义的小人了：“牛、李党人蚩谪商隐，以为诡薄无行，共排笮之。”——《新唐书》“无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。”——《旧唐书》令狐绹“恶其忘家恩，放利偷合。”——《唐才子传》
对此，很多人认为是李商隐年轻，政治经验不足，缺少政治头脑，所造成的。野狐不以为然，《旧唐书》“恃才诡激”一词道尽了李商隐的做法，李商隐太高估自己了，他把牛李两党看得太轻，认为自己的才力学识可以超越两党的争斗，自己可以从容于两党之间，结果他为此付出了惨重的代价，此后的二十多年，无论哪一党得势，把持朝政，李商隐都是打击排挤的对象。
李商隐仕途的不幸，不在天命，而在于自己对形势的认识不足，自视太高。
幼年丧父，生活艰难，让李商隐性格孤僻，有很强的自卑感；杰出的才学，又让李商隐有着一股文人的孤傲气。总之，李商隐是伤感的、抑郁的、哀怨的，这有性格因素，有时代环境因素，有自己走出来的人生之路的原因。李商隐的诗晦涩难懂，因为李商隐有太多的难以明言的伤痛，《蝉》这首咏物诗就是李商隐自己的人生写照。
二 李商隐《蝉》赏析
本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。
古人认为蝉餐风饮露，不食人间烟火，就像一个高洁之士，诗文中对其多有称颂，咏蝉的诗也很多，唐代最出名的咏蝉诗有虞世南的《蝉》，骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》，这三首诗被称为“咏蝉三绝”。
有意思的是三只蝉分别在初唐、盛唐、和晚唐，各自的鸣叫竟然也有着时代的气息。虞世南在初唐，他的《蝉》“居高声自远，非是藉秋风”，他官运亨通，深受太宗信赖倚重，诗中少不了成功者的自信，也有着初唐的生气。骆宾王受人诬陷身陷囵圄，“无人信高洁，谁为表予心？”自然会发出怨愤之声，但也不失盛唐的阳刚之气。李商隐的“蝉”叫的最为悲切凄楚，真是合了晚唐的气数。
“本以高难饱，徒劳恨费声。”蝉栖高树不同流俗，自有高士风范，真可谓“为富不仁，为仁不富”，清高伴随的是清贫难以饱腹，心有怨恨，不平则鸣，但也是徒劳无益。
“五更疏欲断，一树碧无情。”声嘶力竭，悲鸣不已，直到五更，精疲力竭，鸣叫之声渐疏渐小，而树并无同情之心，依然苍翠欲滴，似乎蝉的死活与己无关，世态炎凉，人情如纸的抱怨溢于言表。前四句写蝉，但无不暗含自己的苦况。
“薄宦梗犹泛，故园芜已平。”此两句直接言己，官小位卑，四处漂泊宦游，如同桃梗随水漂流；故园荒芜，不如归去，有陶渊明归田的想法，但却没有这个勇气，此两句用典不着痕迹
“烦君最相警，我亦举家清。”在蝉鸣中进一步认识到自己如同蝉一样的高洁，但也一样的清贫，蝉我相融，物我一体。
此诗堪称咏物诗中的杰作，把自己现实生活的苦况和自己内心的矛盾痛苦，借助人们熟悉的蝉深刻的展露了出来。
三 “一树碧无情”好在哪里？
李白有“大道如青天，我独不得出”，孟浩然有：“不才明主弃，多病故人疏。”这都是对仕途不畅，人生不得意的直接抱怨，李商隐的“一树碧无情”就显得更为含蓄和深婉了。这种抱怨某种程度大有杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的力量。
李商隐的诗虽感人，但对于当事者的令狐绹恐怕更多的是气人吧，虽然其后对李商隐也有援手，但心里毕竟大不痛快。“求仁得仁，何怨之有。”既要作高士，又要怨清贫，这就是李商隐的矛盾和痛苦，也是他被看轻的重要原因，这句诗含蓄又深刻地把李商隐的灵魂展示了出来，这正是这句诗被看成为神句的原因，因为这种复杂的心理和情感，恐怕只有李商隐才能如此完美的表达出来吧。
有人因此诗同情其处境，有人因此神句激赏其诗情，有人因其矛盾的思想指责其气节。不知道你对此有何想法？
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