用户问题：
为什么蒲松龄的《水莽草》是最能体现人性的小说？
出色的回答：
在桃花江，有一种叫水芒草的毒草，它的花看起来像扁豆。如果人们吃了这种有毒的杂草，他们会变成水疯鬼。水莽之鬼不能转世。只有引诱别人吃水芒草才能转世。因此，在桃花江一带，有很多水鬼。他们经常四处游荡，试图找到替身。
有一个学者叫朱。这一天，他去朋友方胜家玩。半路上，我渴了。我四处找水的时候，突然看到路边有个摆茶摊的老太太。她喜出望外，急忙去买一杯茶。
当老太太看到朱升想喝茶时，她礼貌地把他拉到茶棚，很快给他端来了一大杯茶。朱升此时非常口渴。他正要一饮而尽，闻到茶中有鱼腥味，皱了皱眉头，把茶递给老妇人，说他突然不渴了，转身离开。
当老妇人看到朱升要离开时，她很着急。她急忙说：“这茶绝对不合你的胃口！”然后他喊到茶棚里间，“三娘，快倒杯好茶！”
不一会儿，我看到一个外表优雅美丽的女孩从茶棚的里间走出来。她走得很慢，给生日聚会端了一杯茶。生日会上见过这么漂亮的女孩，眼睛还盯着别人，缺席的时候忘了带杯子。
当女孩看到朱升的眼睛直直地看着自己时，她很尴尬，害羞地低下头，小声说：“请喝茶，公子。”
一连说了好几遍之后，朱慌慌张张地端起茶杯，抬头喝了一口，也不管茶是否关了。
这时，老婆婆笑着点点头说：“你们两个先慢慢聊，我出去看看。”
老妇人走了出去，希望她能迫不及待地握住女孩的手。四目对视，恨不得让眼里充满爱意。
看着眼前的美景，朱升的心怦怦直跳，他问女孩住在哪里。你结婚了吗？
女孩被朱升抓住了，一时半会儿摆脱不了。突然，费霞捂住了她的耳朵和脖子。她有些颤抖地说：“我一直在这里。如果你想来，请晚上来。”
朱升向女孩要了一点茶，然后离开了。
只是脑海里想着那个女孩，似乎路程并没有那么远，不一会儿，我就到了方正的家。
就在和方胜寒暄过后，朱升感到腹部难以忍受的疼痛，浑身冒汗。方胜急忙问是否吃了肚子。
我怀疑我在路上喝的那杯茶，我正忙着告诉方胜这件事。
方胜大叫一声，对朱升说：“这茶大概是用野草泡的水，我父亲误食水蟒草而中毒身亡。”
朱升赶紧拿出一把茶给他鉴定。方胜仔细看了看。那是水蟒草。我一时不知道该怎么办。
方胜对朱升说：“这种野草的毒素几乎是无解的。唯一的解决办法就是在蟒蛇鬼死前拿出它的旧裤子，烧开水喝。不过，水蟒鬼也会因为找不到尸体替身而无法转世。”
方胜问朱升女孩的名字和长相，朱升告诉了他一切。说：“这水怪必是三太太寇。”
于是对他说：“当时南村有个叫寇的财主。他有一个非常漂亮的女儿。后来，她死于水蟒草中毒。现在看来，他的女儿寇三娘一定是在工作。我陪你去财主家。我们到老裤那里烧水喝，毒就解决了。”
他们甚至没有休息，所以他们直接去了南村口的富人家里。
本来以为事情会很顺利，但是寇财主听说他生来就有女儿的水蟒草。他知道他的女儿将要转世。他拒绝把他的旧裤子给他，两条裤子都穿破了。但寇财主还是像拨浪鼓一样摇着头。
两人别无选择，只能再次回到方胜的家中，但一进家门，他们的生日就被毒死了。
对另一个学生说：“寇三太太害了我，就算我是鬼，我也不放她走。”然后他死于中毒。
方胜把朱升的尸体带到朱升家。当朱升的父母泪流满面时，他们忍不住哭了很久。
朱升去世时，家里只有他的妻子和一个不到一岁的儿子。丧偶半年后，妻子改嫁，只留下了整日照顾孩子的朱升父母。
一天，朱升的母亲抱着她的孙子，感到悲伤。外面有人进来，他仔细一看，发现是自己的儿子。他震惊得说不出话来。
朱胜芒对母亲说：“虽然我死了，但我还能见到母亲大人。既然她这么伤心，我回来伺候你。”
朱升把一个男人拉到父母面前，说那是他的妻子。
我希望我的儿子能回来。我不开心。我赶紧带着他儿子坐下，聊起了家常。
原来许愿生死后，因为不能转世，四处打听寇三娘，后来遇到了方胜的父亲。才知道寇三娘已经转世投胎到任助理家，方却生气，把寇三娘拖了过来。
寇三娘已经爱上了朱升，但那时她无能为力。现在事情变成这样，他们两个放下恩怨，结为夫妻，现在过得很好。
母亲看到这一幕，非常欣慰。她仔细量了量寇三娘，频频点头。朱升和寇三娘留在家里伺候父母。
寇三娘说要把她的消息告诉父母，但朱升不同意。朱穆觉得现在已经变成这样了，所以她建议她的儿子，但朱升别无选择，只能同意。
寇财主和他的妻子听到他们女儿的事故时都很震惊。他们很快乘马车去了贾珠。果然，当他们看到他们的女儿时，他们痛哭起来。
寇财主对此事并不满意，但毕竟是女儿先犯了错，这件事也就释然了。寇财主见朱家境贫寒，便寄钱来整修房子，答应了这门亲事。
寇家的财主虽然让朱家的日子一天天好起来，但是还是苦了寇家的财主，不肯去岳父家。
p>就这样时间过了许久。
有一天，村里有人传言，有人吃了水蟒草本该丧命却复活了，口口相传之下，竟然引发了一场不小的风波。
祝生对母亲说，这件事是他做的，那人是被水莽鬼李九害死的，他正好碰到，便将李九赶跑了，那人自然就活了过来。
母亲问他，为何不给自己找一个替身，祝生咬牙切齿的说：“儿子平生最恨这种事，又怎能违背良心呢？如今侍奉在母亲左右，也不想再去投胎转世了。”
祝母见儿子说出这番话，高兴的不行，连眼角的皱纹都仿佛消散了很多。
后来，十里八乡但凡有人吃了水蟒草，都会请祝生帮助，祝生也会伸出援助之手，一时间祝生的名望，在十里八乡更胜了。
十多年之后，祝生的父母去世了，祝生夫妻二人很伤心，因为祝生帮助过很多人，所以前来吊孝的人络绎不绝，祝生都没有出去，只是叫儿子披麻戴孝守灵。
后来任侍郎家的小老婆，生了个女儿，可是没过几个月就夭折了，任侍郎听说祝生的经历以后，便与祝生结交。
两年之后，任侍郎将自己的孙女儿许配给了祝生的儿子，两家结秦晋之好，一直来往不断。
就这样又过了很多年，祝生对自己的儿子说：“我不久之后就要走了。”
儿子大惊，忙问原因，祝生回答：“我因为做了好事被天帝表彰，如今被封为“四渎牧龙君”，很快就要上天任职了。
过了几天，夫妻二人穿着新衣服，坐着从天上飞下来的马车，不一会儿就消失不见了。儿子见父母坐马车飞走了，同媳妇又哭又拜，伤心欲绝。
与此同时，寇财主家也发生了同样一幕，寇三娘前来与父母道别，寇财主再三挽留。寇三娘摇了摇头，出门便消失不见了。
祝生的儿子得到寇财主的允许后，将寇三娘和父亲的墓合葬了。
祝生上天做了四渎牧龙君，再也没有下过凡，可至今，桃花江一带，仍然流传着关于他的传说。
暮有话说
倘若有一天，你中了一种剧毒，解药是让别人服下这种剧毒，你会如何去做？我相信大多数人会像寇三娘一样寻找替身，这是人性使然，也是人本身的劣根性。
可祝生用他的行动向我们证明了，除了寻找替身，还拥有另一种更好的办法，那就是让更多的人摆脱这个诅咒。
同时祝生一事也让我们知道了，做好事一定会得到回报，只是早晚的问题罢了。
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（强烈建议品读蒲松龄原著《水莽草》，北暮再细致的描写和改编，都不及原作万分之一）
其他网友观点
这部小说给人三点启示：一是外出旅游时，不要饮用不明严来历的饮料和水，利用饮料下迷药害人的案件从古到今一直都以发生从来没有间断过。即使现在随便喝了陌生人给的饮料茶水而被拐卖的事也时有发生。
二是不要色迷心窍，要保持自己的道德底线。小说中这个祝生如果不是对美貌女子心生不轨，是不会上当受害的。
三是不要把幸福建立 在别人的痛苦之上。那种幸福会因别人的报复而不牢固的，象那个三娘就是。本来可以去转世的，可是被自己的害死的人不会善罢甘休的，只能以身相许啦。
其他网友观点
蒲松龄写的《水莽草》，讲的就是水莽鬼祝生和寇三娘成为一对鬼夫妻后，回人间照顾阳世上的儿子，侍候阳世上的母亲，造福人类的故事。
“水莽草”桃江益阳人又称“水马藤”，有剧毒，开紫花，呈扁豆状。人吃了会中毒立马死去，变成“水莽鬼（水马藤鬼）”要讨了替身（找一个人吃水马藤，被毒死后来替代此鬼）才能让其超生，投胎做人。
《水莽草》说的是有一姓祝的书生，去拜访他的同年老庚，路上口渴，见路旁有一老妇人在施茶水，便去讨碗水喝。老妇人将祝生迎进棚内，递给他一杯茶，祝生接过茶水，感觉有异味未喝，放下茶碗准备离去，被老妪拦住，叫道：“三娘，泡碗好茶来。”有个十四五岁的姑娘端着杯茶从棚子后面出来，祝生眼睛一亮：面前的姑娘容貌艳丽绝伦，指上的戒指，腕上的镯子熠熠生辉，光彩照人。祝生立马被少女吸引住了，接过茶水一闻香气扑鼻，一饮而尽，只想再喝一碗。趁老婆婆出去，祝生抓住少女纤纤玉手，从腕上脱下一枚戒指，少女微微一笑，祝生更加神魂颠倒，询问少女身世。少女红着脸说：“你晚上再来，我还在这里。”祝生向姑娘要了一撮茶叶连同戒指藏在身上。
祝生到得同年家里，感觉心里不舒服，怀疑茶水有问题，就向同年叙述了路上的经过。同年惊悚的说：“你遇到了水莽鬼，我父亲就是被这样害死的。”祝生拿出藏在身上的茶叶和戒指给同年看，茶叶就是水莽草。同年说：“你遇到的少女可能是寇三娘。”并告诉祝生，南村富户寇家有个女儿叫三娘，美貌绝伦，几年前误食水莽草身亡，肯定是她在害人。同年说，只要知道了水莽鬼生前的姓名和住址，可以去讨要水莽鬼生前穿过的一条裤子熬水喝，就能痊愈。
祝生的同年连夜赶到南村，找到寇家，长跪不起，要求寇家救救祝生。可寇家认为，若祝生没事了他们的女儿就没有替身了，就不能投胎做人了，执意不给。同年无奈回家告诉祝生，祝生恨恨的说：“我若死了，断然不会让你们的女儿超生的。”同年扶着祝生回到家里，祝生就死了。半年后祝生妻子不愿受寡嫁人了，留下一男孩给祝生母亲带着，抚养中生活非常艰难。一日祝母带着孙子思念儿子在房中啼哭，祝生默默地来到母亲跟前。母亲惊问儿子怎么回事？祝生告诉母亲：“儿子见母亲日子艰难，常常啼哭心中难受，儿子虽然做了鬼，但也成了家，特携老婆一起来侍奉母亲，照顾儿子。”这时一漂亮女子缓缓前来，拜倒在祝母膝下：“妈妈，让我们来侍奉您吧！”祝母问儿子：“她是谁家姑娘！”祝生说：“她就是南村寇三娘，儿子做了她的替身后，她已投胎去了任侍郎家，儿子去任家把她强捉了回来，成了您的儿媳妇。”’
祝母心疼之余也感安慰：虽然儿子儿媳妇都是鬼类，能呆在眼前总比见不着强。祝生夫妻便在家里安居下来了。寇三娘让婆婆把他们变成了鬼回家的消息告诉她的父母。寇家父母惊悚之余，速速赶到祝生家，见到了真真切切的女儿，抱头痛哭说：“祝生家好穷呀！”三娘说：“都变成鬼了，还计较什么穷不穷的，他们对我情真意切，女儿满足了。”寇家父母回到家里，派了两个佣人给三娘使唤，并送给祝家百斤银子，布匹若干。并隔三差五送些酒肉过去，祝母时常让三娘回去省亲。从此，祝母生活得富裕美满了一些。
一天，村里有个中了水莽毒的人死而复生了，大家议论纷纷，认为是怪事。祝生说：“是我救了他，是水莽鬼李九害了他，我把李九赶走了，他就得救了。”母亲说：“你怎么不为自己找个替身？”祝生说：“我最痛恨找替身的水莽鬼了，我要将他们通通赶走。再说，侍奉母亲我最快乐，我也不想去投胎了。”从那以后，只要有人中了水莽草的毒，就备着酒席到祝家祈祷，无不灵验。
又过了十几年，祝母死了。祝生夫妇非常悲痛，但不接待来家吊丧的人，只命儿子穿着孝服，代为行礼。埋葬母亲后又过了几年，祝生为儿子娶了媳妇，新媳妇就是任侍郎的孙女。当年任侍郎的爱妾生下一个女儿，没多久就夭折了，后来听说三娘投胎被祝生捉回这件奇异的事，专门驱车到祝家，认了祝生做女婿。现在，任侍郎又将孙女儿嫁给祝生的儿子祝鹗，两家更加亲上加亲，来往不断了。'
一天，祝生对儿子说：“上帝因为我有功于人世，任命我做‘四渎牧龙君’，如今就要走了。”一会儿，便见院子里有四匹马，驾着一辆黄帷车，马的四肢上布满了麟甲。祝生夫妻盛装而出，一同上了车。儿子和儿媳都哭着拜倒在地。瞬间，车马便无影无踪了。同一天，寇家也见女儿来到，拜别父母，说的也和祝生说的一样。母亲哭着挽留她，三娘说：“祝郎已先走了！”出门后一下子就不见了。祝生的儿子请求寇家同意后，将三娘的骸骨与祝生合葬了。
故事结束了，给人们留下了灵魂的拷问：一，同样是水莽鬼端出同样的水莽草变成的茶，祝生为什么有不同的感觉？老妇人端给祝生，祝生闻到了异味，不肯喝放下便走。亮丽少女端给祝生，祝生闻到了扑鼻的芳香，一饮而尽还想再喝一碗，爱美是人性的特点，也容易受到美女的诱惑和毒害，祝生的命就这样葬送在美女鬼手里。二，祝生变成水莽鬼后，不找替身投胎，为什么能成为天上的渎牧龙君？祝生变成鬼后，一心向善，造福民间；祝生夫妻孝顺母亲，爱护儿子，把家庭营造得上敬下和，幸福满满。水莽鬼祝生夫妻虽然放弃了找替身投胎做人的机会，可他们的善言善行感动了上帝，最后上了天庭做了“渎牧龙君”，谁说只好人有报，原来“好鬼”也有好报。
寓言故事《水莽草》是对现实生活的凝聚和特殊提炼，它虽不同于生活却反映着生活的深刻本质，它能唤醒人世间的真善美。所以说：《水莽草》是一篇最能反应人性的一篇小说。
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87版《聊斋》是我国首部大型古装连续剧，它引用了《聊斋志异》中的50个故事，最终成片却删除了其中两个，一个是《凤阳人士》，另一个就是《水莽草》。
是因为《水莽草》过于恐怖么？诡异一定比不过《画皮》。那是《水莽草》价值观有问题吗？然而最毁三观的当属《韦公子》。
有人说，《水莽草》是《聊斋志异》中最反映人心和最突出人性的作品，这一点我很认同。但我同时又觉得，《水莽草》是难得的正能量之作。
一、一朝被谋害，永世不轮回
水莽是枝蔓长得像葛条，花呈紫色酷似扁豆的一种水草。如果有人误食了它，就会立即被毒死，死后便会成为水莽鬼。
在楚地桃花江有着这样的传说，人一旦因为误食水莽草而变成水莽鬼，除非他可以找到替代自己的人，否则将永世不再入轮回。
从前有个姓祝的书生，他在拜访同学的途中因为又渴又热，恰巧看见一位老太在茶棚里卖水。当祝生接过茶碗时，只觉一股怪异之味传来，便放下了茶碗不肯再喝。于是老太唤出一位貌美女子，这女子将茶碗递了过来，祝生便一饮而尽。
等到了同学家中，祝生突觉万般不适，便将饮茶一事告诉了同学。同学听罢大惊失色，原来祝生遇到了水莽鬼，而这递茶的女子叫寇三娘，也是因为误食水莽草而死。传闻解药是将寇三娘生前的裤子拿来煮水喝，便可躲过死劫。
然而，当祝生找到寇家时，寇三娘的父母却拒绝了祝生的请求。因为只有被寇三娘抓到的替身死去，三娘才能脱胎转世。就这样，祝生含冤而死。
祝生死后，妻子改嫁，老母独自带着孙子艰难过活。突然一日，祝生因心疼母亲操劳，便从地下返回了人间，而且带来了抓住的新媳妇伺候母亲。这个新媳妇不是别人，正是害死祝生的寇三娘。从此，一家人相安相伴。
但是祝生不肯为自己找替死鬼，且时常帮助村里人赶跑水莽鬼，天帝因此念其救人有功，便封了他为“四渎牧龙君”。
这便是《聊斋志异》的其中一个故事：《水莽草》。
二、人心虽难测，人性皆本善
“水莽草”其实非常考验人性，而故事中设置的人物，充斥着人性善与恶对立面的丰富人格。在《水莽草》的故事中，没有绝对的好人，也没有百分百的坏人，这也让人物的形象立体且鲜明。
寇三娘，一个青春貌美的年轻女子，却因误食水莽草抱憾而死。为了能够投胎转世，她毫不犹豫地选择了拖人下水这唯一的捷径。单从这一点看，这个女子不仅狠辣，而且自私。
然而，嫁给祝生的寇三娘却变得温柔贤惠起来，她不仅心甘情愿地伺候祝生和婆母，而且娘家还贴补了不少家用。这样一个敦厚贤良的女子，和此前以色骗人的寇三娘简直判若两人。
这是《水莽草》中对人性的探究：害人者终害己，心怀慈悲得善终。因为害死了祝生，寇三娘才被捉住不能入轮回。又因为她的善良本性，最终与祝生飞升为仙。
滇剧版《水莽草》
我们再看寇三娘的家人，因为希望自己的女儿可以摆脱当水鬼的梦魇，见女儿终于找到了替身后，明知可以救下祝生无辜性命时，却不曾伸出援手，这充满自私和无情的选择其实非常符合人性。
但是，当寇家人得知自己的女儿不仅“还阳”还嫁给了祝生后，便给女儿的婆家送去了银子和布匹，以此补贴家用。其实，身为鬼夫妻的祝生和寇三娘自然用不上这些身外物，寇家对这笔钱财的使用自然心知肚明，这样的善意又让我们看到了人性的温暖。
滇剧版《水莽草》
祝生的母亲也是具备双重性格的角色，寇三娘还魂后，提出希望见家人一面的请求时，祝生是果断拒绝的，但是心软的婆婆却答应了她。这位母亲的善良成全了寇三娘的孝心，她自然代表着人性至善。
但是，祝母也曾问儿子，为何不找个替死鬼。这样的担忧和心疼，又体现了一位母亲的自私和无奈。
我们在《水莽草》中看到，自私的人性背后其实都是人间小爱。正是因为怀抱着对亲人的热爱，才会忽略他人的痛楚，变成只想成全自家人的利己主义。而又是因为期待家人幸福的心愿，衍生出了可以让众生皆平安的大爱。
三、无论阴与阳，唯慈得善终
如果说，我们在《水莽草》中能够品读到人性的复杂，祝生无疑是最好的例子，且是一个具备多重性格的复杂形象。
人性之贪：在茶棚小憩时，祝生本已察觉出了异样，但是在见到寇三娘后立刻“失了魂”，饮下了这杯毒茶。若心思纯净，又怎会无故中招呢？
人性之凶：祝生在临死前发下重誓，声称一定要抓住害死自己的罪魁祸首寇三娘。果不其然，死后的祝生阻碍了寇三娘的重生，还裹挟了她的一生。人性之恶：当寇三娘提出再见父母一面时，为防家人不测的祝生断然拒绝了妻子的请求。这样的祝生看似重情，却也绝情。人性之礼：见到了寇三娘的父母后，祝生彬彬有礼地拜见了岳父母，这又体现了身为书生的重礼节。人性之勇：因为不想因果循环地加害他人，祝生放弃了寻找替死鬼的机会，且帮助更多人逃脱了水莽鬼的加害。
这些复杂的人格叠加在一起时，形成了祝生爱憎分明、敢做敢为的英雄形象。不管祝生身体里暗藏多少隐秘的角落，他最大的人性之光足以盖住那些阴暗面。因此，祝生的善终是蒲松龄的期待，更是一种对“好人一生平安”的渴望。
四、笔者小结
从《水莽草》的整个故事来看，单是祝生一人就极具讨论性了，而每个配角又都暗藏人心的不古，同时又闪着人性的光芒。因此，说《水莽草》最能反映蒲松龄笔下复杂的人性，应该是毋庸置疑的了吧。
我是雪忆柔，文字是灵魂的歌者，指尖在书海中起舞，如果您喜欢我的文章，请您关注我吧！
其他网友观点
蒲松龄所写的《水莽草》，确实反应了人性中的一些善恶元素，但是类似反应人性的文章，在《聊斋志异》这本小说中还有很多。
记得上初中的时候，家里面就有一本蒲松龄写的《聊斋志异》，当时年纪小，还不完全理解书中的意思，但是也能够理解其中一部分大意。
其中印象中深的，就是其中很多文章借鬼狐精怪之说，来描绘社会的现实，讽刺人性中黑暗与愚昧的一面，当然也有对于正义和善良的讴歌与赞美。
《水莽草》
《水莽草》这一篇，大意是说水中有一种毒草，人误食之后就会被毒死，毒死之后，就会变成水莽鬼，传说此鬼不得轮回，必须有另外一个同样被毒死的人来替代，前一个被毒死者才能重新轮回。
有一个祝生，在旅途中就不幸误服水莽草熬制的茶水，中毒身亡。之前一位被毒死的寇三娘在找替代者，碰巧遇到了祝生，就很自然的瞄准祝生下手。
两位的缘份就此拉开了序幕。
祝生既然喝了此水，就被毒死，他搞清楚原因之后，就找到已经投胎的寇三娘，强行把已经投胎的寇三娘又拉走，并且两位鬼竟然又结成了亲，后来竟然还有了孩子。实在是不可思议、曲折离奇。
后来，祝生与寇三娘一直没有投胎，而是作为鬼逗留在当地。祝生因为痛恨人服水莽草列后又找替代者，这样不知又有多少人因此而冤死，所以就帮助那些有求的人家解决这种问题，在十余年间竟救下了不少人命。
后来祝生对他儿子说，一帝因为祝生在人间助人有功，所以封他为四渎牧龙君，不一会儿就有四匹长着鳞甲的马拉着黄檐车，祝生和寇三娘盛装而出，同登上车，他们的儿子哭泣着跪拜，马车与人忽然间就不见了。
祝生遇到寇三娘被作为替代者，其实也是有更早前的缘份，要不然两人也不会遇到一起。寇三娘作为误服水莽草毒死，然后又来找替代，虽然是出于无奈，但是却既愚昧又不仁义，她自己已经受到伤害，还以伤害他人来实现自己的解脱，这种作法并不可取。
而祝生却是不同，自己在受到伤害之后，不想再让别人受到同样的伤害。除了强拉着寇三娘结为夫妇之外，并未像寇三娘那样去找替代者。而是坚决留在当地，为当地其他老百姓解决类似问题，最初发心虽然出于激愤，但是行为确实值得称赞。
作者蒲松龄
蒲松龄，清朝山东人。字留仙，号柳泉居士。他年少时聪慧过人，过考县府道皆是第一，但是从此以后再也没有考中过，后来一直以教书为生。这也是一个比较奇特的经历。蒲松龄的书房叫作聊斋，他在聊斋中写下了近500篇的志怪小说《聊斋志异》。
据史料载，蒲松龄当年为了写《聊斋志异》，平时听到别人讲的奇闻轶事，回家就粉饰加工成一篇文章。另外在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲奇异的故事，讲完了回家加工成篇。就这样慢慢累积，最终在他39岁时，写成了流传后世的志怪小说——《聊斋志异》。
书中的文章或是揭露封建统治的黑暗；
或是抨击科举制度的腐朽；
或者反抗封建礼教的束缚，
具有丰富深刻的思想内容。
其中一些作品，通过花妖狐魅与人的生死虐恋，表现了作者所期望的理想中的爱情世界。
有人说，《聊斋志异》这本书，其中就有作者蒲松龄的影子，他一生科考不中，直到71岁才考中贡生。一生穷困潦倒，连居住的地方都有经常有狼出没。蒲松龄在这样困顿的生活境况中，对于现实社会的不满与抨击，也都在这本书中有所体现。
而蒲松龄对于爱情的憧憬与希望，在《聊斋志异》这本书中也有体现。有很多文章都描写了惊世骇俗的人与仙、狐、鬼、狐之间的生死爱恋，也是暗含着作者对于世俗情感的一些看法与观念。
郭沫若曾曾评价蒲松龄说:"写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。"也是对蒲松龄及《聊斋志异》比较中肯的评价。
【总结】
关于《聊斋志异》，相信很多朋友都听说或阅读过，对于其中的鬼狐故事也都津津乐道。大多数读者都把这本书定义为志怪小说，认为蒲松龄是借谈鬼说狐，来揭露当时社会不公平现象，对于官场黑暗、政治腐败的社会现象进行抨击和讽刺。
笔者的观点：如果站在佛教的立场上来看待蒲松龄的《聊斋志异》，它其实就是一本描写六道轮回的书：有人间之事，有地狱道之事，有鬼道之事，有畜生道之事，有修罗道之事，也有天道之事。活脱脱一部六道轮回图。
佛家的观点：我们这个娑婆世界中有六道轮回，众生因为个人所造作的罪业而在这六道之中轮回不休，不得出离，痛苦无边。如果不读佛家经典，不接受佛法教育，那就不知道宇宙人生的真相，也找不到出离六道轮回的方法。
同样一本书，每个人的观点都不尽相同。以上是笔者一家之言，以作大家闲暇之余的笑料。
其他网友观点
《水莽草》是蒲松龄《聊斋志异》里的一篇，故事讲述了一个“水鬼复仇，又大义救人”的故事，之所以说它最能反应人性，我想应该是故事的主要人物，都被安放在了一个两难的处境中，而不得不做出抉择，这种情境下的抉择，最能体现人性的善恶美丑。另外故事中主人公祝生这一人物的表现，也充分说明了人性的复杂。
要道德还是要生存？这是故事中，主要人物普遍面临的两难处境
《水莽草》的故事中，误服了水莽草的人，就会死去变成水莽鬼。这是很惨的一种鬼，除非找到被同样毒死的替身，否则永远无法投胎转世，只能凄惨地飘荡在阴阳两界之间。
不知为何会有这种残酷的设定。正常人正常情况下不会主动去吃水莽草这种毒草，误服致死变成 水莽鬼已是不幸，却不知犯了什么天条，水莽鬼连和其他鬼一样正常投胎转世的权利都被剥夺，要想投胎转世，就必须找来同样被毒死的替死鬼。因此，当地的水莽鬼越来越多。
做水莽鬼的日子一定不会好过，投胎转世的资源极其有限，而且必须建立在伤害他人性命的基础上。人人都向往自由，水莽鬼也渴望新生。只是为了新生，就必须得伤害他人性命，违背道德良心；要想不违背道德良心，就只能永远在阴阳两界的夹缝中做个凄惨的水莽鬼，没有新生的机会。
这是故事里，做为水莽鬼的老妪和寇三娘包括后来的祝生，所面临的第一个两难处境。
老妪利用年轻貌美的寇三娘作诱饵，引诱祝生喝下了水莽草，祝生到朋友家后很快命在旦夕。但其实水莽草之毒并非无解，只要拿到水莽鬼生前所穿过的裤子煮水喝下，中毒之人便可活命。恰巧祝生之友知道这一点，又认知寇三娘的父母，便赶去寇家门上，长跪不起，哀求寇家父母救祝 生之命。
这时，寇家二老也立即面临了同样的两难选择。救人对他们是举手之劳，只需要拿出女儿生前的衣物即可救人一命，他们也知道这是女儿害了祝生；然而，作为父母，他们拿出衣物，就是眼睁睁地看着原本无辜惨死的女儿失去脱离鬼域的机会，继续沉沦下去。
生死是最能考验人性的时刻了。无论人鬼，面对唯一的生存机会，必须要在“害人自保”与“永堕鬼域”之间进行抉择，而前提是此时的人/鬼，自己本身也是受害者时，有几人能轻易地做出选择？
人的天性，和由人变成的鬼的天性，对于“生”的渴望是最为强烈的，正是由于这种极端的渴望，尽管明知道违背道德，水莽鬼还是选择寻找替身，替身死后再寻找新的替身，仿佛一个无解的循环。
这也恰好说明了，祝生在变成水莽鬼后不愿害人，反而救助其他被水莽鬼所害之人，这种行为有多么大义和高尚。
祝生的前后作为，体现了人性的复杂
故事一开始，祝生路遇施茶的老妪，老妪端来茶请他喝，他闻到味道不对，转身就走。然而老妪唤出美丽的少女寇三娘，他却立马被迷住，喝下了后者端来的“香茶”，不但如此，还趁机调笑美女，摘下美女手上戴的戒指。他家中已有妻儿，但面对途中的艳遇，还是控制不住地想要偷香。他拿走戒指和一撮茶叶，是为了有机会再来亲近芳泽。
他的这番作为，说明了他面对美色的意志软弱和贪婪。
没想到这香茶和美女是致他于死的工具。他恨寇三娘以美貌惑人，恨寇家父母见死不救，发誓“绝不让寇家女儿投生”。他说到做到，成鬼之后一心寻找三娘下落，寻了好久，在得知寇三娘已投胎为人后，还是强行把她抓了来，做了自己的媳妇，并带回家中，侍奉老母与前妻留下的孩子。三娘请求把自己的情况告知寇家父母，他不同意。当寇家父母听到他老娘传的消息时，赶来相认，又心疼女儿受罪，给他们送来财物、盖起豪宅。祝生心底的恨并未消除，他在三娘的请求下拜见了岳父母，却从不肯登寇家的门。
他寻找三娘复仇很正常，但他强夺去已经投胎转世的三娘（当时还是个婴儿）性命时，可说是“一命抵一命”。然而他对三娘的执念不消，把三娘拘在身边，名为妻子，但从他回到家中对待三娘的一系列行为来看，实则是拿三娘当作佣人。他对努力学习做家务侍奉老母和孩子的三娘，并没有什么怜惜。这也看出来，他身上有一种偏执的性格。
但另一方面，他在对待外人时，却无比正直。他自己作为水莽鬼，却不愿去寻找替身，不愿别人再重复自己惨死的悲剧。为此，他还赶跑了作恶的水莽鬼，救活了被水莽草毒死的村人，凡是有类似遭遇的，找到他，他都能搭救出来。
在这一点上，他跟《聊斋志异》中的另一个水鬼王六郎很相似，都是自己遭受毒害，却不忍拉别的无辜之人下水，宁愿为此失去新生的希望。只是，王六郎还曾有过拉人下水的举动，是被啼哭的婴儿唤回了恻隐之心，不忍因自己而造成别人母子俩的悲剧，于是一番挣扎后放弃了生的希望。祝生却是一直就坚定地秉持着“不让我的悲剧重演”的信念，义无反顾地出手救人。
他的这番义举，充分体现了他的高尚与大义。以一己之力，把水莽鬼们冤冤相报的死循环斩断了，这种舍己为人的行为，完全称得上是顾念苍生的大英雄。后来，天庭为了表彰他的义举，封他做了“四渎牧龙君”，这也是他应得的待遇。
祝生成为水莽鬼前后的作为，既有贪色执拗的一面，也有孝顺与大义的一面，因此，他的形象是立体的，他的行为，也体现了人性的复杂。
结语：
《水莽草》不是童话故事，这里的主要人物，几乎都面临极端的生死困境，要做出任何一种行为，都无法做到兼顾各方利益，在这种极端的困境下所做出的选择，就充分地体现了人性。
老妪和寇三娘所做的选择，也是大多数水莽鬼的选择，可以说体现了人性“恶”的一面，然而她们自己本身，也是这种“恶”的受害者。
寇家父母在面对祝生朋友的哀求之时，也面临着与《王六郎》中的许渔夫相亿的困境，不救违背道德，救了就要面临所爱之人永远失去生存希望的痛苦。此时此刻，不论作出什么选择，他们的心都在煎熬。
也因此，祝生在选择跳出自己的局限，为被水莽鬼所害的陌生人争取生存机会时，他的人格光辉就显得格外的明亮。另一方面，他对待寇三娘的行为，也显示了他并不是一个完人，身上也有诸多人性的缺点。但在对待老母幼子时，他又尽力给了他们生存的保障。
另外，祝生的朋友为搭救祝生，毫不迟疑地向寇家父母长跪哀求，也体现了他作为一个真正朋友的温暖与担当。而寇三娘被抓回祝生身边，做他的妻子，替他侍奉老母和孩子，既有弱女子无法反抗的无奈顺从，也有为自己的行为赎罪的担当。
正是基于以上分析，《水莽草》不一定是“最能”反映人性的一篇小说，但毫无疑问，它在短小的篇幅里，的确描摹出了人性的复杂与立体。
我是阿财姐姐，用心写字，用心回答。茫茫网络，相逢是缘，欢迎关注，点赞、评论、转发。
其他网友观点
《聊斋·水莽草》，一篇充满神秘奇幻色彩的鬼故事。小编曾仔细研读此篇，除了精彩情节，蒲松龄对人性刻画，赤裸裸、毫无保留。
小编带带路，找找神奇的水莽草，寻寻迷人的寇三娘。温馨提醒☞ 寇三娘是位花季姑娘。
聊斋·水莽草故事丨做鬼也不放过你
话说楚中桃花江一带，有一种剧毒蔓生草叫水莽草，误食必死，然后会变水莽鬼。传说水莽鬼无法投胎转世，若另有人死在这个水莽鬼手里，有了替身，水莽鬼就能转世轮回。
故事开始......
第一节丨寇三娘色诱路人 水莽鬼符身祝生
说一祝生去拜访同年之友，路上见一小屋，前去讨水喝。一位老婆婆给祝生端了水，祝生发觉水有异味没有喝。正要离去。这时屋里走出一位美丽少女，手里端茶走向祝生。
祝生到底是年轻，觉得飘了，一样的茶水，在姑娘手里就变的好香好香。祝生边喝边流口水，还趁机撸走了姑娘的戒指，这年轻人……最后又和姑娘撩了会，说天黑再来，这才舍得离开。
水莽草☞ 学名雷公藤，别名断肠草。蔓生藤类灌木，根茎有较强的毒性，可入药。
第二节丨祝生中水莽毒 友人献计破解
祝生到了好友家就不对劲了。好友一问大惊失色:"铁兄，不太六六六，茶有水莽毒！全村要去你家吃大席了……小弟识得这戒指，城南大户寇三娘的。前不久已死，看来化作水莽鬼了。"
这友也是秀儿，人家姑娘的戒指他都认识。祝生裤子都吓湿了。好友又说:"听说拿到寇三娘穿过的睡裤（原文裤裆）煮水喝，毒可解。"
祝生激动了…就去城南寇家索要姑娘的原W睡裤。寇老爷问明来意，自然不愿意。你想啊，祝生若化作水莽鬼替了闺女，闺女就能转世为人了。
第三节丨祝生索裤未果 发誓报复三娘
祝生索要寇三娘睡裤被拒，很生气，后果很严重！发誓做了鬼也不让寇三娘得逞。
这祝生也真不讲究，不是说好了"牡丹花下死，做鬼也风流"，你喝了姑娘的香茶，摸了姑娘的玉手，拿了姑娘的戒指。这还不够么？又何必呢？做鬼留一线，地府好相见。
祝生真化作水莽鬼了，原来是玩真的。就把正要投胎侍郎家的寇三娘给抓了……
第亖节丨祝生娶媳寇三娘 义举获封河伯神
祝生也是孝顺孩子，把寇三娘带回家当作鬼媳妇，晚上伺候娘亲。祝母也喜悦、感动和凄楚各种，可谓五味杂陈……
后，祝母安排祝生通知寇老爷，好让寇家得知三娘详情。寇老爷闻讯赶来，此处家事一二暂略。
故事最后☞ 祝生致力于阻止水莽鬼害人，此义举感动上天，祝生竟然修得正果获封河伯。
《聊斋·水莽草》众生相＋人性剖析
①祝生角度丨男人本色
色，刮骨钢刀，刮着刮着一不小心就刮死了。祝生始觉茶水怪味，没有喝，本打算离开，见寇三娘美色，拔不动腿了。这才中了水莽毒。
祝生很清楚老媪和姑娘所端茶水一样，但见美女还管什么茶水异味？香的！最终偷色不成反蚀小命。好色会让人失去原则，代价可能很大。
祝生好友，竟认得寇三娘私物。可见这友人背后也是好色之徒，肯定比小编强不到哪去。
②寇三娘角度丨美色永远都是杀伤力
寇三娘能够色诱路人，靠的是美色，哪怕身居野外草屋，哪怕被发现异常，她依然可以成功。
这就是美色的魅力。让人失去原则，失去防御，明知有问题也会被拿的死死的。
寇三娘当然非常清楚这一点，所以才会在路边等替死鬼。存在多合理，色性因果，人性使然。
③老婆婆角度丨女人迟暮的残酷现实
老媪是几笔带过的人物，但作用不可忽视。
婆婆自知年迈色衰难惑路人，所以才和寇三娘组队以提高成功率，这是她必须面对的。最终祝生还是喝了寇三娘的茶水，因为她老了。
婆婆角色，除了衬托寇三娘，凸显祝生好色，也剖析了年老色衰后活生生的现实和无奈。
④寇老爷丨有种自私叫人之常情
祝生去寇家索要三娘睡裤，得可活命，失则成鬼。救人一命胜造七级浮屠。这是普世观。
寇老爷可不这么想，交出可救祝生，但女儿无法投胎。在他的角度，外人和女儿之间，当然会选择亲女儿。尽管在外人看来，救命和投胎，前者价值更大，但寇老爷只看亲情。
寇老爷自私么？这是人之常情，人类本性。
⑤祝母丨善良、通情、识大体
祝母得知原委，心感欣慰，同时心生恻隐，并让祝生通知祝家实情，以便两家落实。
祝母同情祝生和三娘却也无奈，并待寇三娘如己出。这是为母之善良。
众生相之一丨私心为人类本性
寇三娘和老婆婆☞ 设茶害人，是不地道。换个角度，她们也是被人害死，求生欲望是她们本能，哪怕投胎转世。这种自私是人性本能。
祝生☞ 垂涎美色，才遭此一劫，后又生恚心，找寇老爷帮忙遭拒，发誓报复寇三娘。祝生的愤怒、报复等，这一切合情合理。
寇老爷☞ 前面说了。每个人都会本能地做出对自己最有利的选择。他不可能抛弃女儿帮外人。这种看似不人性的行为，恰是真实人性。
众生相之二丨伦理道德
祝生和三娘孝母☞ 祝生抓了寇三娘，不忘带回家一起夜侍老母。三娘既为人媳，则守妇道，既孝婆婆，后生子女。人性不论，守徳尽孝乃为人之本。这符合祝生的书生身份，而大户人家出身的寇三娘想必家教更是良好。
祝母和寇老爷☞ 祝母心善，得知来龙去脉，可谓悲喜交加。安排祝寇两家见面。寇老爷获讯赶来。看望女儿并交代相关事宜。祝母识体，寇老爷通情，其间种种都是伦理之间。
天道☞ 祝生阻止水莽鬼、寇三娘孝母、祝生后获封河伯等。是否可理解为过失弥补、得失平衡和因果轮回？私心原为人之本性，德则必守。
这地方真适合放蒲松龄像
或许蒲松龄笔下很多人物，不能简单地用"好"或"坏"去界定，真实的人性是多面的，复杂的。"无心为恶"来自原始本性，但德守是衡量人世对错的一个标准，它代表人类好坏本质。
有时我们看到的光辉或丑陋，不过是人性折射在外的表象，藏在深处的人性才是真相。这种表象和真相可能一致，也可能相左。
《水莽草》反应了多少人性，各位看官怎么看？
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聊斋里全是神鬼妖狐人，大都奇奇怪怪，这些故事看似路边社出品，仔细琢磨琢磨，都是好一场人间真实大梦。水莽草讲了一个倔人变成倔鬼一倔到底的故事，谈的是鬼怪，却远胜人间大侠。
倔鬼造世，蒲松龄的《水莽草》的故事情节
《水莽草》发生在湖南桃花江一带，蒲松龄说，水莽是一种毒草。我查了一下，现实中，湖南还真有水莽草，学名叫雷公藤，根茎含有剧毒，又叫断肠草和蜡门心。
水莽鬼们制造各种诱惑，捕获在世生人。生人扛不住诱惑，就会误食水莽草，变为水莽鬼。桃花江一带水莽鬼特别多。
有一天，小说主人公祝生去拜访他的同年。他经过一条道路，路旁有一凉棚，里面有老太太提供茶水。
祝生口渴难耐，进去求茶水解渴。老太太很热情，准备了AB两套计划。A套计划简单粗暴，把用水莽草熬成的水，当作茶水端给祝生。如果祝生吨吨吨……把茶喝完，后面的故事也就没啥戏剧性了，蒲老先生让祝生搞乱A计划。
老太太临场变阵，及时采用B计划。她喊“三娘，端杯好茶来！”从里面走出一位姑娘，蒲松龄没有具体描述长相，只用了九个字来形容，“年约十四五，姿客艳绝。”什么样的俊美才能配得上“艳绝”，大家可以充分联想。
祝生被迷得神魂颠倒，接过茶水一饮而尽，顺便与三娘调了一会儿情。该死鬼都有该死的理由。
祝生赶到同年家，突然心头不适。同年大骇，告诉祝生，你被水莽鬼做局了，想要得救，需三步。第一步，去水莽鬼寇三娘家里；第二步，拿到她生前所穿的裤子；第三步，用裤子煎水服下，即可痊愈。
同年替祝生找到寇家，讲明实情，长跪在地，苦苦哀求。寇家很冷漠，因有人做女儿的替身，女儿从此可以超生，坚决不给，连声道歉都没有。同年无奈只得回来告诉祝生。
祝生也很绝决，发下誓言：
“我死后，变成鬼也绝不让他家女儿投生！”
祝生说到做到。他历经千辛万苦找到已投生的寇三娘，把他强行抓回阴间，并让她替祝生母亲操劳。寇家人听说后，来到祝家，见到了水莽鬼寇三娘，顿时嚎啕大哭。
有一天，村里有人中局，成了水莽鬼，却突然死而复生。祝生说，“我干的，水莽鬼李九要加害于别人，我把李九给办了。”按照俗世提倡的内部竞争理论，祝生把李九办了，应趁机抢占李九位置，投生人世，他却违背规律把替死人给放了。
母亲大惑不解：
“你怎么不找个人替自己呢？”
虽然蒲松龄没有写，但我猜测，有祝母式疑问的，应该是人群中的绝大多数，甚至会有不少人私下窃笑，祝生真是个呆瓜。
祝生不以为然，答道：“我最恨这些找人替死的水莽鬼，正想将他们全部赶走，自己又怎肯做这种害人的勾当！”
蒲松龄的确很懂人类，“从此后，凡中了水莽毒的人，都备下丰盛的宴席，到祝家祈祷，无不灵验。”我总觉得这段话很有深意，可解析为：
人不会因为看到其他人变成水莽鬼而从此抵制诱惑，人也不会因为祝生这类好榜样而不去害人。直指人心。
一幅宏大、逼真的社会图景，人性的暴露展台
有人说《聊斋》只写“异类”，即鬼、狐、神、妖，这不准确，是只读选本、未通读全书的结果。其实，书中大约四分之一的篇章只写人，即凡夫俗子的活动，没有“异类”掺和。
即使在鬼狐神妖故事中，也都有凡人出场，且多数由凡人唱主角。当然，这些凡人都有不凡之处，要么是能力超群，要么是行为怪异，要么是经历奇特。
一部《聊斋》，有名有姓的人、鬼、神、妖上千个。其中的凡人，有帝王将相、才子佳人、高官显贵、农夫商人、僧道术士、侠客武将和乞丐无赖，涵盖了社会各个阶层，类型齐全，性格各异。
《聊斋》的视野有多宽，说出来真是出人意料。它所描写的地域，北到辽东，南到南沙，西到云南，东到朝鲜，上到外空，下到地狱。它所涉及的社会阶层面非常多，上至皇宫、王府，下至市井、乡间。
鲁迅先生曾高度评价《聊斋》为“专集之最有名者”；郭沫若也曾盛赞《聊斋》“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
蒲松龄的《水莽草》是最能反应人性的一篇小说
求生是人的本能，但在蒲松龄的笔下，我们却发现，当求生与尽孝发生冲突时，故事的主人公却为尽孝而宁死，《水莽草》中的主人公祝生因误食水莽草而死。其“妻不能守柏舟节,半年改醮去”,留下一周岁孤儿由其母自哺,“劬瘁不堪,朝夕悲啼。一日,方抱儿哭室中,生悄然忽入。母大骇,挥涕问之。答云:‘儿地下闻母哭,甚怆于怀,故来奉晨昏耳……”。后来,祝生有了再生的机会,却让给了他人。“母曰:‘汝何不取他人以自代?’曰:‘儿深恨此等辈,方将尽驱除之,何屑此为?且儿事母最乐,不愿生也。’
鬼为尽孝宁可不复生，显然是对蒲翁“百善孝为先”理念的最好诠释。连但明伦也对此评价到：“人未有不畏鬼者,畏其为害而人不知也。鬼而能恕且孝,鬼不且将畏人乎哉。”
其实《聊斋》被人喜爱，不仅是因为故事奇幻瑰丽，而是因为他虽在写花妖狐魅，但实际背后反映的却是人性。借花妖狐魅，写出人性的种种弱点：贪、嗔、痴、慢、疑。而蒲松龄的《水莽草》是最能反应人性的一篇小说。
蒲松龄耗尽毕生心血写就的《聊斋》，真的写尽了人性善恶。我只分析了那些鞭挞人性假恶丑的篇章，但其实还有很多篇章歌颂了人性真善美。
但尽管这世间不乏人性温暖，但我们不能因为人性美好，就忘记人性弱点。
只有认清人性阴暗，才能享受人性美好。
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书生进去路边的凉棚讨茶喝，一个容貌绝丽的少女为他奉茶，书生被迷的心神荡漾，忍不住调戏少女，没想到少女非但不拒绝，反而娇滴滴的说道：“要是您晚上来，我还在这里等你。”
慎勿与色会会，色会即祸生。
相传，在楚中桃花江一带，有着一种藤蔓，花是紫色，长得如同扁豆，叫做水莽草，如果有人误食，很快就会中毒而死，没有解药，而且被水莽草毒死的人不能入轮回，需要等待下一个被水莽草毒死的人来替代他才可以解脱，因此这种水莽鬼特别多。
祝和光是楚中的一个书生，一次心血来潮，忽然想到去采访自己的至交好友，走到半路感觉口渴难耐，而四周荒无人烟，再走几步，忽然发现路边多了一个凉棚，来不及多想，急忙进去求点茶水润口。
凉棚里，一个老妪在舍茶，见到祝和光，非常殷勤地把他迎了进来，送上了满满一碗茶水，祝和光端起来，一股怪味弥漫开来，根本不像是茶水，祝和光心生警惕，放下茶碗就要离开。
老妪脸色突变，急忙拦住他，向棚里喊到：“三娘，快端些上等的茶水来待客！”
话音刚落，一个十三四岁的少女应声而出，高鼻梁，鹅蛋脸，唇红齿白桃花眼，端的是清丽绝伦，手中捧着一碗茶，袅袅娉婷的送来祝和光身边。
见到这少女，祝和光的魂儿都要飞了，口中生津，哪还有心思管茶不茶的事儿，少女手上的戒指，腕上的手镯明晃晃的，光亮的能照出来人影儿。
祝和光没有直接去接茶，反而鬼使神差地握住了那端茶的手，还顺手从她手上脱下了一只戒指。
少女含笑，却并不拒绝，娇笑着说：“公子不是要喝茶么？一直抓着我的手做什么？茶快凉了，还请公子快些喝吧！”
“好，好，好。”祝和光答应着，拿起茶杯一饮而尽，接着说道：“好茶，真是好茶，还有么？”
“包有，包有！”老妪赶紧接过茶杯去倒茶，祝和光趁机与少女搭讪，询问她的家世，少女红着脸，避而不答，说道：“要是您晚上来，我还在这里等你。”
祝和光更加心生摇曳，又问她要了一些茶叶，和戒指一起贴身放好，然后才心满意足地离开了。
那老妪与少女端的是一样的茶，只是因为奉茶的人不同，这茶的色香味在祝和光心里便都截然不同了，举止轻浮，神迷意乱，这是灾祸的开始啊！
种其因者，需食其果。
傍晚时分，祝和光赶到了朋友家，忽然感觉心头不不适，心里怀疑是因为那杯茶水，就把这件事告诉了朋友，又把收藏的茶叶与戒指给他看，哪知朋友大惊失色：“糟了，这是水莽草，肯定是有水莽鬼要害你，你快仔细与我说说那女子的长相，说不定还有转机。”
祝和光也是心头大骇，急忙描述了少女的模样，朋友松了口气：“这一定是寇三娘了，她生前以美颜惊动四方，前两年不慎误食了水莽草死去，知道她的跟脚就好办了，只要拿到她生前穿过的裤子，有水煎服，就可以解此灾厄。”
二人不敢耽搁，直奔寇家而去，可寇家听说有人能够代替自己的女儿受苦，怎么肯坏了女儿的好事，二人碰了一鼻子灰，祝和光心头大恨，发誓道：“奸人坏我性命，纵使上天入地，我也一定不会放过你的。”说完就没了气息。
此时，祝和光的家里还有老母健在，妻子也刚生下了一个儿子，才满周岁，母亲嚎啕大哭，安葬了儿子，半年后，妻子改嫁，只留下孤寡的老人和嗷嗷待哺的孩子。
这天，祝母正抱着孙子暗自垂泪，祝和光忽然无声无息地飘了进来，祝母大惊，祝和光急忙安抚她：“母亲不要害怕，儿在地下听到母亲天天哭泣，内心十分悲伤，所以赶来伺候您，而虽然死了，但是在地府也成了家，媳妇儿也马上过来见您了。”
祝母惊疑问道：“人死了还可以成家，那儿媳是谁？”祝和光咬了咬牙说道：“寇家见死不救，而心里非常愤恨，寇三娘害了我的性命，投胎到了任侍郎家，儿誓死赶了过去，把她捉了回来做媳妇，而今相处的很融洽，母亲不必担心。”
正说着话，就见一个打扮得非常漂亮的女子进门，见了祝母就跪拜请安，虽然儿子儿媳都不是活人，但是祝母心里也觉得十分安慰，二人就这样住下不走了。
三娘请求祝母将自己的境况告诉娘家父母，祝和光不同意，但是善良的祝母还是偷偷告诉了寇家，寇家夫妇闻言急忙赶来相见，见到女儿后不禁悲从中来，抱头痛哭。
三娘急忙劝住了父母：“爹娘不必悲伤，孩儿如今过得很好，祝郎母子待我情真意厚，我决意留在这里了。”寇家夫妇这才止住哭泣，只是看女婿不来拜见，心里有些不舒服，说道：“既然已经成了我家的女婿，以前的恩怨怎么还记在心里？不来拜见岳父岳母，让我们心里怎么好过啊！”
祝和光闻言也放下了芥蒂，赶忙朝着寇家父母拜了下去，一家人这才整整齐齐，其乐融融，寇家夫妇祝家贫穷，又赠送了百两纹银，几十匹绸缎，又送来了两个婢女供其驱使，从此以后，两家往来不绝，寇父又替祝母盖了大房子，三娘也经常回去省亲，但是祝和光却从来没有去过寇家。
一天，村里又有个人中了水莽草的毒，咽气半天却突然活了过来，大家都啧啧称奇，祝和光说：“是我救了他，害他的水莽鬼叫李九，我替他把李九赶走了，这才救了他的性命。”
祝母问他：“儿啊！你既然有这样的本领，怎么不找个人代替自己呢？”祝和光回答道：“孩儿生平最恨这些戏好人替死的水莽鬼了，怎么会自己做这样的事儿呢？况且，孩子侍奉母亲感到非常快乐，不愿意再投胎让母亲受苦了。”
从此以后，中了水莽草的毒的人都到祝家去祈祷，没有不灵验的。祝和光的事儿传到任侍郎的耳朵里，起初，他的爱妾生了个女儿，没过几个月就无病无灾的断了气，听说了寇三娘投胎到自己家，又被祝和光捉回去的事，不禁感到啧啧称奇，专门驱车赶来见他，认他做女婿，后来又把孙女嫁给了祝和光的儿子，这是后话。
过了十几年，祝母去世，祝和光让儿子祝鹗穿着丧服代为尽孝，自己却不现身见人。
有一天。祝和光突然对儿子说：“上帝因为我有功于世人，任命我做“四渎牧龙君，你我父子分别的日子就在眼前了。”说完就见到院子里多了四匹马，驾着一辆黄帷车，马的四肢上布满了鳞甲，赫然是传说中的龙马，祝生父母盛装而出坐上马车腾空而去，儿子儿媳哭着拜倒在地。
同一天，寇家父母也见到了三娘前来拜别，后来祝鹗在征得寇家父母的同意后，将三娘的骸骨与祝和光合葬了。
@水冠三军有话说
祝和光沦为水莽鬼，并不能完全说是寇三娘的过错，他自己也是见色起意，心生荡漾，主动调戏寇三娘，因此才不明是非干了那碗毒茶，从寇家父母的角度来看，有人可以代替女儿受苦，不肯救人也无可指摘，只是对祝和光来说便是罪大恶极了，所以他绝不肯再踏进寇家半步。
平心而论，如果常人因被陷害而沦为水莽鬼，直到寻到替身之前都不能超脱，又有几人不会选择去害人呢？
成了水莽鬼的祝和光，不但能够坚持本心，绝不害人，还能顶着压力救助其他被水莽鬼所害的人，这大概就是上帝认为他有功于人世，足以胜任神职的缘由吧！
我是@水冠三军，关注我，一起看更多有趣的故事。
其他网友观点
有个词叫“为虎作伥”，说的是被虎咬死的人，成了伥鬼，反而帮虎接着去害其他人，等虎食人后，伥鬼再捡点零碎享用。
《水莽草》的由头与此类似，说是误食了水莽草的人，成了水莽鬼，必须等有人也吃了水莽草死后，水莽鬼才能投胎转世。
有个祝生在造访朋友的路上，口渴难耐，好巧不巧地就有个茶棚。有个老妇（掌柜）在，见了祝生，热情地招呼，奉了一杯热菜。祝生这时警惕性也挺高，闻了闻貌似气味不像茶饮，索性就打算走了（估计怕是蒙汗药）。
但是，老妇拦了下，而且叫了位三娘奉上好茶。眼见一位十四五岁的丽人，捧了杯新茶出来，而且闻起来芳香四溢。祝生估计是看人看傻了，喝了一杯又叫再来一杯，等老妇离开去奉新茶，对这丽人就不太规矩了，捏了捏人手腕，还把人一指环给摘了。丽人倒也不避，还招呼祝生可以再来。祝生索性便讨了点茶叶，和那指环一并带走了。
等到了朋友家，身体就不舒服了。等问清楚情况，再验下这茶叶，还真是水莽草。而且这丽人的来历也从朋友处得知，原来是南村财主寇氏的女儿，寇三娘。听人说吃了水莽草的人，可煮水莽鬼闯过的裤裆，灌汤喝后可痊愈。（这情节也是诡异得很）
朋友到了寇氏家求了半天，寇家肯定是不答应了。没办法，朋友把祝生送回他家，没想刚到门口，祝生就毒发身亡了，死前还不忘说决不放过这寇三娘。
祝生新亡，妻子半年就改嫁了，只留下了一两岁的婴儿。老母亲独自抚养着孩子，日日哭泣。没想到，有一天这祝生居然就回到家中，原来他在地下听到老母亲日日哭泣，实在是不忍心，所以回来服侍。而且虽然已经身亡，祝生在阴间也有了家室，便劝慰母亲安心。而且这妻子居然是这寇三娘，当时祝生成了鬼，找着这寇三娘正要投胎，便强捉了来。后来两鬼估计就是一个追，一个跑，相杀相爱，没想到居然就相识成亲了。而且这寇三娘也知书达理，两鬼相处也甚是融洽。
于是，这祝生夫妇便在家安心服侍老母亲了。
一天，村中有中水莽草毒而死的人居然活过来了，原来是祝生把那个下毒的水莽鬼给驱走了。老母亲便问他，问什么不找人代替好去投胎。祝生说：儿深恨此等辈，方将尽驱除之，何屑为此！且儿事母最乐，不愿生也。一是不屑，而且反对这样做，二是要服侍老母亲。
之后误食水莽草的人家，都来祝家祷祝，果然就能复生。最后，祝生被天帝封为了“四渎牧龙君”，夫妻俩便就此飘然而去了。
整篇故事来看，除了大赞祝生的善和孝，其实还有一个品德更为难得，那便是：义。这种义是一股浩然之气、一股天地正气，是一种苏世独立，敢于反抗的血性。
只是在这晦暗沉沦的阴间，伥鬼易见，义鬼寥寥而已。
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图说天下
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