流传千年的“五冠”“八马”是什么意思？

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流传千年的“五冠”“八马”是什么意思？

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酒里唱的修辞是从第一排到第十排挑吉祥话，以“五冠”为第五，“八马”为第八。虽然民间的地方不同，建筑笔画的规则也不同，建筑笔画的修辞也不太一样，但这两个短语在民间被广泛使用。

在各种民间说法中，最可靠的是“五经”的简称。一般来说，打楼修辞的每句话大多是三个字。比如“四季财富”就是“四季财富”的缩写，“66顺”就是“66顺”的缩写。

“五经之首”是中国古代科举考试的名词。在中国古代，有些朝代取五经，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》、《拾遗记》。每个人只需要专攻一门学科，每门学科的第一名被称为五经之首，五门学科中有五门是五经之首。在古代，名和名都排在第一位。

用来比划的词大多是祝愿对方升职发财，生活圆满，生活顺利，爱情美满，身体健康等等。

八马八马，中国古代传说中有八匹马，被称为“八马”。相传是指八匹马为周穆王拉车。每匹马都有独特和非凡的技能。东晋时，王甲写了一部名为《穆天子传》的神话故事集，里面写了八匹马的名字和技艺：

绝地，它的技能是可以在空中飞行而不接触地面。

樊宇的能力是跑得很快，据说比天上的鸟还快。

跑步，它的能力是能够在夜间行进千里。

超级影子，它的能力是追着太阳跑。

回宇，他的技能是他身上的头发是灿烂的，光芒四射。

超光，它的能力是一匹有十个影子的马。

腾雾，其能力是驾云而驰。

翅膀，它的能力就是身上有翅膀，像大鹏一样飞九万里。

在西周的史书和记载中，有一本0103010，发现于西晋。写于战国时，历史上曾有争议，作者不详。书中记载，引七才人，赵辅(西周人物，赵始祖，郢始祖)驾车，为向导，八匹马拉车出行。原书：《帝君：池吉、贼李、白怡、花乡、青耳》。

于是，巴军成了神马，为后人所敬仰。

解读“五大高手”“八匹马”建筑比划源于民间建筑比划的修辞手法，有些地方也叫猜拳，为了不至于饮酒时过于单调乏味，古人用建筑比划自娱自乐。

握拳的修辞流传了几千年。如果要从历史上的饮酒顺序说起，在不同的历史时期有各种各样的方式。很多都是所谓高雅人士的饮酒、玩乐、诗词歌赋、唱歌、猜灯谜、掷骰子的方式，各有各的花样。拳头起源于古代饮酒令，属于饮酒令的一种，是酒文化中的饮酒礼仪。

民间的话有很多种，往往在同一个地方，从开始到结束十个(有的地方从一个到二十个)，而且种类很多，只要是吉祥话，对方都能听懂。以下是一些例子：

一：一心一意的尊重，一站式，一锭金子，一个冠军，一个金牌得主，一锭等等。

二：兄弟姐妹好(叔侄好，叔侄好，公孙好等。)，以及两个家庭都好(两个恋人都好)等。

三：三朵朵，三星级合影，三只羊，三元开场，三个誓言等等。

四：四季财富、四喜财富等。

五：五冠王、五花、五窥基、五亚科、五福金融等。

六：666、666顺、六六、666连等。

七：七巧、七巧、七仙、七团圆、七乔乔等。

八：八匹马，八仙，八仙，八仙，八仙，八仙等等。

九：九长、九长、九连、快速晋级等。

十：满座，满座，满座，满座

“五冠”用在建筑笔画的修辞中，既是吉祥的词，也是祈愿的词。祝对方或家人前程似锦，成为第一，“八马”不仅用于民间打卡，还喜欢在家里、办公室等地方挂八马图，寓意成功。也是一句吉祥的话，也是对对方的一种美好祝愿。

建筑笔画修辞中的禁忌：1。“5”的禁忌。在中国的一些地方，建筑笔画的修辞没有“五”。比如云南有的地方说“五”听起来是“五”，人们喝酒练拳是一件幸福的事。当然，他们不能“动五”(使用武力)，所以他们在打造拳头时不能喊“五”。

有些地方不能说“五魁”。比如在山东济南，据说当地有一个叫“五魁”的混混，因作恶多端被镇压，为人忌讳。

第二，建筑笔画的字里行间没有污言秽语。建筑笔画的传统字是吉祥字。如果你把嘲讽、讽刺、挖苦等一些不文明、礼貌的词语混在一起，就会被认为是对人的不尊重。如果发生这种情况，会让喝酒的场面尴尬，甚至制造麻烦。因此，建筑笔画的传统修辞是为了防止这些事情发生。在一些地方，仍然强制使用建筑笔画的单词。

第三，说话要尊重长辈。在第二部《好兄弟》中，值得人们关注。如果两个人是同龄人，自然要说“兄弟好”。如果你和长辈打架，你应该适应情况。比如叔伯叔伯说“伯侄关系好”，祖先说“公孙好”等等。这种情况在一些大家族中经常会遇到，叔侄一般年龄都比较大，或者长辈比晚辈小。如果不知道对方的身份，一般可以避免“兄弟都好”。对于保险，你通常用“两个爱人好”或者“两个家庭好”。

第四，练拳的时候不能藏大拇指。这是中国很多地方建筑笔画的重音。例如，当建立一个拳头，拳打你的拇指。

一直要出来，不能握在拳头上。这是表示尊重对方，否则被认为蔑视对方。

总而言之，我国传统划拳辞令中的“五魁首”“八匹马”是一种吉祥之语，是一种美好的祝愿。

其他网友观点

自打酒圣杜康发明了酒，这种饮品很快的就融入了中华五千年的文化。上到王侯将相，下到贩夫走卒，不上不下的迁客骚人无意不好酒。

有诗云：天若不爱酒，天上无酒星。地若不爱酒，地上无酒泉。天地皆爱酒，爱酒不愧天。

刚开始酒这个东西是一人独饮，很快的就变成了对饮，接下来是酒逢知己千杯少，所以变成了群饮。虽然说一直到宋朝出现蒸馏酒（尚在考证中），但即使是低度酒也禁不住一碗一碗的干喝。第一，这样喝形如闷酒容易醉；第二，酒这种东西是可以刺激神经兴奋的，这么喝实在是无趣得很。

于是乎围绕着酒开始了各种各样的游戏。譬如像什么大家都熟知的飞花令，像什么宝塔诗（第一行一个字，第二行两个字，一直到十个字以后再递减，现在被一些不太了解的人多称为百字令），这些都属于喝酒中进行的游戏，也就是酒令。

当然这些都会有很多局限性，你要是文采不行，像薛蟠对了句“女儿愁，绣房里钻出个大马猴”这种词一处非但贻笑大方，而且也扰了喝酒的雅兴。

那么酒在民间是更有市场的东西，总不能让一些老粗也来这个吧？于是在唐朝喝酒中供以助兴的游戏出现了革命性的创新——手势令的出现。

手势令，也称豁拳，猜拳或拇战，即饮酒时两人同时伸出手指并各说一个数，谁说的数目跟双方所伸手指的总数相符，谁就算赢，输的人喝酒。

这种玩法到了现在就被成为了划拳，而且玩法简单到了猜“十五，二十”。

当然古人不是这么简单，而且当年发明划拳的人非但不是个粗鲁不文目不识丁的匹夫，反而是为颇有学问的文人。

这种玩法带带相传，为了体现出大俗即大雅，所以多了许多所谓的辞令。

譬如“零”，最早的是“宝一对”，这个宝指的就是开元通宝，手势为握拳不出，代表财不外露。

再如“一”，最早为“一心敬”。这里有两种说法，一种是出自《高都护骢马行》中的一句“与人一心成大功”，表示咱们虽然是酒桌拼杀，但咱们还是属于同心共饮；还有一种说法是佛教用语“一心礼敬”，即“敬礼三宝之心不二也”，表示我是诚心诚意敬你喝酒，你别有什么误会。

“二”，旧时叫“两相好”，后来演变成了哥俩好，要是跟长辈就改成“爷俩好”，这个用意明显不用细说。

“三”，分成两种，一种是“三星照”，三星代表着福禄寿，喝一杯就增福添禄加寿，听着也痛快，喝着也痛快；还有一种是“三结义”，取的是“宴桃园英雄三结义”，还是代表感情好。

“四”，大部分说的是四季财，四季发财，全年皆是钱。

“五”，这个就是本题主要问的“五魁首”了，这个就有点讲究了，也是分成两种说法。第一种是科举考试历来要考五经，即诗，书，礼，易，春秋，单科考试第一名就成为经魁，五魁首指的就是五经魁首，这句话是用来祝福文运亨通。

这个是正说，第二种说法则是据说。相传朱棣当了皇上以后主持编纂了《永乐大典》，当时觉得天下文人莫过于此了。某次开科考的时候，朱棣心血来潮化名去了考场。没想到发榜的时候只得了全榜第五，当时龙颜大怒。皇上震怒，主考官连同一众监考官自然是吓得魂不附体，生怕朱棣砍了他们的脑袋。于是乎一帮人想出了个办法，榜是改不了了，但后面多加了个注解，表明第五名为前四名之魁首，于是五魁首这个词就流传下来了，后来还越来越被重视。

“六”，指的是六六顺。《左传》里面写明：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬；此数者累谓六顺也。”

“七”，七个巧。七同乞，乞巧节，牛郎织女鹊桥相会，传到现在更被赞为是中国的情人节。

“八”，八匹马。这个又是问题中着重问的了。八匹马指的是八骏，一说是周穆王的驾车的八骏（（穆）王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名胜雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。），还有一说是明成祖心爱的八骏，也就是长陵八骏（一是龙驹，二是赤兔，三是乌兔，四是飞兔，五是飞黄，六是银褐，七是枣骝，八是黄马。）。这些马都是帝王坐骑，尊贵非凡

“九”，酒常有。酒同久，长久一词出自《治安策》，“建久安之势，成长治之业”，所以酒这个令即代表杯中酒不空，又可以代表四方安定，海晏河清。

“十”，十全到。十全无论是指生病十治十愈，还是指完美无缺，亦或是十分把握，都是收尾的说法。

可见划拳简单，其背后意义并不简单。

雅贼文抄，妄言之。

其他网友观点

五魁首，八匹马等是民间酒桌划拳辞令的简化通用版，中国人历来喜欢热闹，一有酒精的催化就开始放飞自我，再加点带动气氛的游戏，整个饭局马上就与众不同起来，行酒令的出现，无异于在沉闷的人群中增了个话题制造者，宴席终了，众人依然意犹未尽。

古时行酒令——文化圈的游戏

古人玩的行酒令，过于高雅，又特别小众，肚子里没有点墨水，可真玩不下来，就算勉强混入其中，也逃不过烂醉如泥的下场。

古代酒令也称雅令，比的是学识、拼的是思维、玩的是才华，座中各人，诗词曲典、经史百家皆是信手拈来，或纵情娱乐，或流芳后世，全看当事人才学，总之，他们以文下酒，抛才赠醉，红尘万丈三杯酒莫过于此。

文学大神斗法，众人退让

各位看官您要是不信，咱就恭请几位大神来给您现场演示一段。

秦观够大牌吧，黄庭坚算精英吧，当然，怎能少得了东坡先生，再请个学识渊厚的和尚来凑凑热闹。

某日，几位大腕相约湖中泛舟，苏先生提了个酒令，神仙大战一触即发。

这里科普一下，酒令可根据场合在制定规则，你可以理解成我们今天玩的成语接龙或者你说我猜。大伙默认规则，并有一定的知识储备，游戏才能顺利进行。

苏轼向众人抛出个酒令：咱们说出的句子中需要包含“花落无声”，然后接上与这种花有关的古人，你说了一个古人还不行，还得再串另一位古人，各说前后古人的一件事，但后面那位的经历必须得是唐诗。力求整句通顺，寓意连贯。

话罢，苏轼轻咳一声，示意小可先行献丑，抛砖引玉，随即引颈远眺，萧然出语：“雪花落地无声，抬头见白起。白起问廉颇；为何不养鹅？廉颇曰：白毛浮绿水，红掌拨清波。”

在场三人，大呼秒极，心叹，苏翰林果然会玩，落地之雪，寂然无声，又巧用白起名中之姓，将目光所及之处颜色讲得清清楚楚，再加个与廉颇的家常对话，妙趣横生，倘若不用鹅掌就此打住，这吃货保不齐会给大家表演个铁锅炖大鹅。

朋友之间嘛，就没必要搞虚头巴脑的商业互吹了，几人一阵欢乐，目光全都移到秦观身上，期待着秦博士从吃货苏的难题中横生些才气。

只见秦观右臂微曲，以指抚须，这可是他几十年的积蓄啊，大宋男人的阳刚之气，缓缓吐出一句，数人听罢，竟赞秦太学好气韵！原来他对的是：“笔花落地无声，抬头见管仲。管仲问鲍叔：如何不种竹？鲍叔曰：只需三两根，清风自然足。”

这货愣是将酒会推到了书房，又是舞文弄墨，又是思索生活美学。用一次书写的意外，让管仲跃然入画（当时毛笔也叫管城子），以笔做引，谈起世俗审美哲学——极简不可方物。还真他娘的有一套！

当然，黄庭坚也不弱，应声接道：“蛀花落地无声，抬头见孔子。孔子问颜回，因何不种梅？颜回曰：前村深雪里，昨夜一支开。”

妥妥的生活实践家，木质结构房屋多有蛀虫，它们一在，不正是有孔了吗，世人多以物名加子以示庄重，此处虫孔加子便可叫孔子，十分俏皮，圣人既出，再拉个徒弟现场考试不过分吧，两人紧跟着探讨起种梅花来……

能到这个圈子里面的禅师也不是白叫的，佛印和尚向三人单手施礼，谦逊献句：“天花落地无声，抬头见宝光，宝光问维摩：斋事近何如？维摩曰：遇客头如鳖，逢僧项似鹅。”

果然好修为，大师在给诸位传授修为之道哩，看看人家这修行光芒，恰似和风细雨，煦煦暖阳，叫人好生舒服。宝光乃是天竺佛名，维摩名居士也，妙处在于禅师把今日聚会所见都变成照片印在各位脑袋里了。有文士，有佛僧，开场以鹅引佳话，收尾将鹅自比喻。

圣师数言，整得大家有些恍惚，愣神顷刻，方才齐声大呼：大师牛啤！！！

由此可见，不学点文化，还真就跟他们玩不到一块。不过各有各的圈子，我作不了诗，邹不了词，总能玩些低难度的吧，王羲之他们在会稽山兰亭整曲水流觞那一次就是大众玩法，多人在水边依次排开，让酒杯顺流而下，停在谁面前，谁就喝酒，不过还是要写诗……

简化版行酒令

要是宴请四方宾朋，有些人胸无点墨，主人家又想让大家吃喝尽兴怎么办？此时酒宴控场就十分重要了。

请一个酒宴主持人（古时叫明府）加一助手（录事）以及一位令官（一般由主人家或者席上地位最高、酒量非凡，说话妥帖的人担任），保证帮你你把宴会办得漂漂亮亮的。

首先由令官向大家宣布游戏规则（酒令），令官做完示范，推酒令便可开始。酒令形式分为捷令、限时令两种，掷骰子或者抽令筹就属于捷令，规定摇到几点或者抽到什么签的人饮酒，再附带个节目表演，讲段子、吟诗作对或者口技相声都行。限时令则是在规定时间内做诗嚼文，未能完成者饮酒做罚。

适用性最广的是酒筹令，由主人家提前制作，在竹筹上面镌刻诗词名句或者大贤者名字，每根竹筹上面注明饮酒对象和喝酒分量，酒令官先行抽签，根据酒筹提示按图索骥，找到对应的人喝酒或表演节目助兴。

若用的是花风令，则将24种花卉名刻在竹筹上面，下端则注明何人饮酒，饮酒几何。

举例：

梅花：笑者饮，首座者饮，南方人饮，找人划过桥令拳。

山茶：吃茶者饮，红顶者饮，行一品令。

……

牡丹：位尊者饮，甲子年生者饮，行福禄寿令。

若用的是名贤故事令，则需要选32为古代名人，将其名刻竹上，以为筹。抽签就有惊喜。

庄周生诙谐诞妄，说笑话一则。

平原君主履三千，穿美鞋者饮一杯。

……

王羲之坦腹东床，未婚者饮一杯。

若用唐诗酒筹，则选用记言绝句，每一句为一筹。

人面不知何处去，须多者饮。

愿为明镜分娇面，戴眼镜者饮。

……

男人胸怀天下的缩影

到了平民百姓这里，便须玩点带劲的，出门在外，酒筹又不便携，只有凭声游戏了，要是在路上遇到个话语投机的弟兄，随便在找个野摊，上几盘好菜加一坛好酒，就能哥俩好、三桃园、四季财、五魁首、六六顺的呼啦起来了。

划拳表面上看着是吼得脸红脖子粗豪之举，实则不然，里面也有些祈祷政通人和的礼仪，川渝地区划拳，开口就是哥俩好，这一回合是互表敬意，铺垫感情，不争输赢，代表着炎黄子孙团结四海兄弟的友善博爱精神。

传统划拳法由两人同时出一只手，并在出手的同时大声喊出自己所猜数字之和。两人皆对或皆错则继续比划，一对一错则错者喝酒。拳头对应0，大拇指代表1，拇指和中指同时伸则代表2,OK则是3,收住大拇指，露出4指则是4；五指一起代表5。

划拳呼词从零到十，但喊出的数字，由相应的词语代替，如一喊成一心敬你，表示对彼此的尊重；二喊成哥两好，代表友谊；三一般叫三桃园；四则是四季发财……十则可喊满堂红。

五魁首等词代表的是啥？

一心敬，表示双方诚心喝酒，加深友谊之理，沿用自杜甫雄文《高都护马行》中的“与人一心成大功”。

哥俩好，会因为参与双方辈分差异而有所变化，有时候也叫爷俩好。

三桃园有些地方也叫三星高照，寓意福禄寿三星。

四季财指代人生四大喜事，人逢喜事犹进财，久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。

五魁首是对男人事业的肯定与祝福，古人头悬梁、锥刺股寒窗苦读就是为了出相入仕，寻求功名，考试内容出自《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五类著作，在渴望出人头地的男人眼中这些书籍在某种程度上就可称为文学魁首。

六六顺所描述的是对一个理想社会的期待，君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。

七巧所象征的是姻缘，古有传说，牛郎织女七夕相会，共叙良缘。

八匹马指代周穆王驾驭的八匹骏马，在昆仑山瑶池与西王母答诗作对。今人用以象征长寿。

男人的快乐，如此简单，一顿酒就能喝得欢天喜地。可谁又能明白他们的理想呢：于公渴望国泰民安，于私希望事业有成，婚姻幸福，家庭和睦，朋友满天下……行酒令不过是男人们胸怀天下的缩影罢了。

其他网友观点

划拳行令，主要用的一到十的数字，但是如果只喊数字不免单调乏味，所以就把跟这些数字相关的吉祥话作为划拳的辞令。

“五魁首”的出处是古代科举，取得五经第一名的称为魁首，五魁首也就寓意着金榜题名；

“八匹马”的出处是古代周穆王的八匹名马，据称都是龙种，名贵无比。现在常说的八骏图也是出处于此，寓意着高贵和马到成功。

其他网友观点

自从夏朝的“酿酒始祖”、“酒圣”杜康发明了酒，人们生活之中便少不了酒的身影。无论上到皇帝大臣，还是下到平民百姓，无一不好酒。

谈到喝酒，我想应该有三种方式：一人独饮，喝的是寂寞；二人对饮，喝的是交心；大家群饮，喝的是既高兴又痛快。

不过，大家在一起喝酒，光是一杯接一杯的干杯，还是太显枯燥无趣，不够尽兴。于是就发明了一种游戏，也叫“酒令”，用来助酒兴。这也是酒文化中一个重要的组成部分。

接下来跟朋友们介绍一下“酒令”的分类：

据史料记载：“酒令”分为古令、雅令、通令、筹令四大类。这其中古令、雅令与筹令已渐渐失传，被人们所遗忘，“通令”这种原来不入流的“酒令”逐渐成为最主要的娱乐方式！

“通令”的行“酒令”方法主要有掷骰子、抽签、划拳和猜数字等等，而“五魁首”，“八匹马”这个词就出自“酒令”中“划拳”的两句话，也是流传最广的一种“酒令”。

“酒令”中划拳是什么意思？

据《胜饮篇》记载：“皇甫嵩手势酒令，五指与手掌节指有名，通吁五指为五峰，则知豁拳之戏由来已久。”

说到划拳“酒令“，很多人都会，而且在喝酒时经常玩，但是朋友们真正了解它们的含义吗？

估计大多数朋友都是一知半解，接下来就跟朋友们讲解一下“酒令”中的“划拳”文化！

中国传统的划拳“酒令”是两人同时伸出一只手，先攥起拳头，代表财不外露。

再伸出一到五个手指,表示从零到五之间的数字，同时嘴里大声喊出两人所出数字之和。

两人都猜对或都猜错，则划拳继续。直到一方猜对才为赢家，而猜错方为输家，要罚酒的。

划拳“酒令”是最为简单、最为流行、也是样式最多的一种。

唐朝人称划拳为“拇战”、“招手令”或“打令”等。

一般都是从一开始，数到十结束。还有的地方到二十结束，反正不管到几，只要是吉祥的话，大家还能听懂就行。

当划拳双方斗到激烈的时候，往往都是赤膊上阵，大呼小叫，汗流浃背，这情景让人看着确实有失风雅。

划拳“酒令”在民间多种多样，下面我就举一个常用的“一到十”的例子讲解一下：

这行酒令完整的说法应该是：“一条龙、哥俩好、三星照、四喜财、五魁首、六六六、七个巧、八匹马，九连环、十全有”。

那么“五魁首”，“八匹马”分别是什么意思：

“五魁首”：在喝酒划拳时说“五魁首”，是指我国古代自隋朝起开创了科举考试制度，考试要经过诗、书、礼、易、春秋五经考试，单科考试第一名就是“经魁”。

“五魁首”指的就是“五经魁首”，所以被称作“五魁首”。这句话是祝愿对方能金榜题名、飞黄腾达、官运亨通的意思。

“八匹马”：八匹马，我国古代传说中有八匹神马，称为“八骏”。传说中“八匹马”是为周穆王拉车的，每匹马都有独特超凡本领。

相传这八匹马脚力非常厉害，日行万里，有说日行三万里，为周朝开疆拓土立下汗马功劳，被誉为“神马”。

据东晋王嘉《拾遗记》记载：周穆王拉车的八匹马其名字和本领：

其一、绝地：其本领是足不践土，脚不点地，可腾空而飞；

其二、翻羽：其本领是跑得特别快，据说比天上的飞鸟还要快；

其三、奔宵：其本领是能够夜行万里；

其四、超影：其本领是能够追着太阳飞奔；

其五、逾辉：其本领是身上的毛色彩灿烂无比，光芒四射；

其六、超光：其本领是一个马身十个影子；

其七、腾雾：其本领是腾云驾雾飞奔；

其八：挟翼：其本领是身上长有翅膀,像大鹏一样展翅飞翔。

人们用“八匹马”来形容对方是个人才，并且前程似锦。国画大师徐悲鸿最擅长画八骏图，指的就是这八匹马。

划拳其它八句话分别是什么意思？

“一条龙”：代表的是一心敬你，表示咱们虽然在酒桌拼酒，但我是诚心诚意敬你酒，你千万别有什么误会；

“哥俩好”：旧时叫“两相好”，后来演变成“哥俩好”。要是跟长辈划拳，就得改成“爷俩好”。含义为咱俩拼的是酒，但喝的是感情，不能以输赢伤感情；

“三星照”：代表着福禄寿，喝一杯就增福添禄加寿。含义为我们的情谊就如刘关张“桃园三结义”一般亲密无间；

“四喜财”：恭祝你永远发财的意思；

“六六六”：是指“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬”这六顺，寓意为诸事顺利；

“七个巧“：是指七夕牛郎织女鹊桥相会，现在就是中国的情人节；

“九连环”：既“酒常有”，意思是经常有酒喝；

“十全有”：意思是十全十美。

朋友们，虽然这一套行酒令看似简单，但其中内涵却异常丰富。您看完后是否也想来一场畅快淋漓的划拳斗酒吗！

其他网友观点

划拳辞令是酒桌上的一种游戏规则，其语言特点为数字+吉祥语。尽管由于地方差异，数字后面跟的吉祥语可能不总相同，比如关于数字“九”，有些地方的划拳辞令是“九连环”，有些地方却是谐音“酒常有”。但“五魁首”、“八匹马”这两个组合则比较固定，几乎没有地方差异，南北通用。

五魁首的来历

“五魁首”是人。“魁”是吉祥语，泛指在某一领域取得第一的成绩，比如常说的“夺魁”、“花魁”等。“魁”本意指天上北斗七星中组成斗身、即弯曲部分的四颗星宿，它们分别是天枢、天璇、天玑、天权，其中的天权星亦是主管人间文采的文曲星。

相传文曲星一手拿墨斗，一手拿毛笔，被他毛笔点中的人会拥有出色的文采，将来必定金榜题名，古代讲究学而优则仕，因此被文曲星选中的人进入仕途后必定官运亨通。

五魁首之“五”并不只是个数字，而是指五大儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这五大经典在明朝时与四书，即《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》，一并列为科举考试必考范围。

因此“五”和“魁首”组合起来的意思，就是指那些在科举考试中，托文曲星庇佑取得五经考试科目门门第一名成绩的才子们。但有人会质疑：既然“魁”本来就有得第一的意思，为什么还要再加个相同意思的“首”？岂不是有赘余之嫌？

所以关于五魁首的故事就有了另一个版本。相传明成祖朱棣为了测试自己的才学，曾隐藏真实身份参加科举考试，却只取得第五名的成绩。

朱棣不服质问主考官为什么才给这个成绩，主考官此时已认出朱棣是君王，于是把第五名强行解释为“五魁首”，即第五名是前五名之首，排在第一的前面，所以要在“魁”后面还要加个“首”，方能体现这个名次比第一还要靠前。

所以划拳辞令“五魁首”有金榜题名、官运亨通的寓意。

八匹马背后的传说

说完了“五魁首”，再来说说“八匹马”。不同历史文献典籍对八匹马的记述也有所差别，比如神话志怪小说集《拾遗记》说它们是八匹各自身怀绝技的上古神马，分别被取名为：绝地、翻羽、奔霄、越影、逾晖、超光、腾雾、挟翼；但《穆天子传》只是说它们是八匹色彩斑斓的马，分别叫：骅骝、騄耳、赤骥、白羲、渠黄、逾轮、盗骊、山子。

不管是什么马，它们都有一个共同的主人，他就是周朝第五代帝王周穆王。而正是因为这八匹马促成了关于周穆王的一段风流佳话。据《穆天子传》记载，周穆王骑着八匹骏马一边游玩一边平息战乱，路线一直延伸到西王母娘娘的地界。二人在瑶池相谈甚欢，度过了一段美好的时光。

但天下没有不散的宴席，后来周穆王接到急报，需赶回西周国都。王母娘娘万般不舍，她对周穆王说：“将子毋死，尚能复来？”就是在问周穆王在有生之年还会不会回来看她。多情的周穆王信誓旦旦地保证三年后再续前缘，即“比及三年，将复而野”。

但周穆王离开后却失约了，再也没有回来找过王母娘娘。有人说因为他回去后不久就死了，无法兑现承诺；也有人说后来王母娘娘来中原找他，二人一同升仙；还有人说他离开后就彻底忘记了与王母娘娘的山盟海誓，就像乾隆忘记了大明湖畔的夏雨荷。

八匹马在这个故事里充当了月老的角色，但在中国传统文化中，马形象的寓意不限于此，马象征祝福、成功、吉祥如意，凡是跟马有关的词汇很少有贬义色彩的。同样酒令中的八匹马有祝人马到成功的寓意。

不管是五魁首还是八匹马，它们都从属于酒桌上的一套划拳辞令，也被称为酒令。酒令存在的最大意义莫过于调动酒桌上的氛围，正是因为有了这种针对喝酒制定的游戏，使酒桌上不太熟悉的人迅速达成一片，一扫席间聊不下去的冷场尴尬。

所以酒令堪称酒桌助兴的一大功臣，但酒令有雅俗之分，相较于文人雅士在酒席上吟诗作对的雅令，划拳辞令则显得颇为聒噪、粗俗。

表现在猜拳的双方一边嘴里高喊着辞令，试图在气势上压倒对方，一边甩着手臂比划出数字。这里需要注意的是：每一方嘴里喊的辞令数字，可以不是实际比划的数字。如果一方嘴里喊出辞令的数字，同双方比划的数字之和一样则为胜。

那手舞足蹈、扯着嗓门的划拳模样营造出的氛围别提有多热闹，但也别提有多吓人，那副俨然有马上要打起来的架势，而使人分分钟忘记了“五魁首”、“八匹马”原本雅致的传统文化底蕴。

作者：高远

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哈哈，一心敬，哥俩好，三星照，四季发财，五魁首，六六顺，七巧关，八匹马，九来到，满十腹，它们只是代表了某个数字而己。

输赢全部在这些数字上。

喝酒猜拳，两个人每人用一只手，我们正常人一只手有五根手指头，（特殊的人有六个指头）猜拳中两个人同时出手，五个指头从握成拳到五个指头任意岀数，你叫五魁首，两个人岀的指头数刚好是五个，你就赢了，对方输了就要喝酒。

猜酒令还有很多：大压小，猜有没，老虎杠，石头布，，，，，这些只是喝酒的一种形式，用于提高喝酒人的兴致于情趣，增加喝酒场的气奋，多喝一些罢了。

其他网友观点

“划拳辞令”，是一种行酒令的方式。

古代文人喝酒的时候喜欢作诗，但是，不是人人都能作诗的，在民间就开始玩一些划拳的方式来助酒兴。

划拳，兴起于唐代，唐末的时候被称作“手势令”。就是通过手指来比划，代表数字1-10。

参与者情绪高涨，大声吆喝，往往能给整个酒桌带来一种不一样的兴奋。乃至清代《汉江师承记》中说：“拇指分曹，杂以谐笑。”

“手势令”中：

一字叫：“一条龙、一锭金、一点点、一夫当关”；

二字叫：“哥俩好，并蒂莲，两家好，双喜临门”；

三字叫：“三星照、三羊开泰、三元及第、三结义”；

四字叫：“四喜财、四季发财、四季如意”；

五字叫：“五魁首、五花骢、五纪魁”；

六字叫：“六六六、六六顺”；（《左传》上说：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，谓之六顺也。）

七字叫：“七个巧、七仙女、七夕、七子团圆”、七巧巧；

八字叫：“八匹马、八大仙、八大寿”；

九字叫：“九连环、九重天、九马快、快升官、九龙盘柱”；

十字叫：“满堂红、全来了、合家欢、十全十美”等等。

五魁首

明清时期，科举分为“诗、书、礼、易、春秋”五经，每经的第一名成为经魁，又叫作魁首。

如果五门成绩都是第一名，那就是“五魁首”了。

据说相传明成祖朱棣自认为文采颇高，于是就换了一个名字，参加科举考试，结果一发榜，发现自己才得了第五名，朱棣得知后非常恼怒。

于是主考官怕得罪皇上，可皇榜一出，岂可随意更改，就在榜单上加上了一个注释：“第五名为前四名之魁首。”

于是“五魁首”这个词就被流传下来。

不过我想鉴于整首“手势令”都是“讨彩头”的吉祥祝语，“五魁首”应该还是祝愿官运亨通的意思。

八匹马

这里是指周穆王的八骏马，相传能日行千里。

天子乃八乘之尊，这里的“八匹马”也就是祝福富贵永享，财运亨通的意愿。

相传，周穆王曾拜会过西域的西王母，是西王母送给周穆王的八匹骏马。

另外一个传说就是：周穆王年轻时好修仙道术，又喜四处游历。他热闹非常地做了一次“西游”，为了显示风采，他的车夫特意去桃林（夸父追日的地方）给他找了八匹骏马。

传说也好，神话也罢，我们记得“八匹马”来自于周穆王的八骏，祝福官运、财运亨通就行啦~

这八匹神马分别为：

赤骥：火红色的马；

盗骊：纯黑色的马；

白义：纯白色的马；

逾轮：青紫色的马；

山子：灰白色的马；

渠黄：鹅黄色的马；

骅骝：黑鬃黑尾的红马；

绿耳：青黄色的马。

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我是简秋弥生，感谢您的阅读~！

其他网友观点

划拳就是两个人出手指头，互相对数。

比如，我喊五魁首（数字五）出两个，你喊六六顺，出三个。两个人手指头相加为5，就是我胜。如果你喊六出了4，合计为六，就是你取得胜利。

比如，双方都喊相同，或者都没有中，则不准停继续喊下去。

包拳，就是某方逻辑出错，比如喊全来到（就是数字十）自己没有出五，则理论上就不能形成十的数字，因为本人最多出四，哪怕对方出五也才能形成9，这就是包拳。包拳判负。

基本规则

1、同时出拳，不得延迟。

2、出拳必须到位，不得弹指改变数字。

3、出拳后不得移动，晃动。

4、一般出右手。

5、通常禁止这么出二：

这才是二

背面：

6、拳拳不离大拇指。

只要是有数字则必须有大拇指。出拳后如果有其他手指亮出，则大拇指的数字1必须也要加上，哪怕扣着大拇指也不行。

这也是二

这也是三：

如果喊不出门或不出数字，则必须收拳不出或大拇指被其他手指压住，否则都算最少出了一个指头。

比如这样，算一

这才是零

我们喜欢这么喊

不出门，如上图，不能出任何指头。

幺妹乖，最多出一个。

这才是一

两只小蜜蜂，飞到花丛中，最多出两个。

三桃园，最多出三个。

四季财，最多出四个。

四有两个出法

五魁首，这个数最便宜，可出任意数，也可以不出。

六六顺，最少出一个。

七巧梅，最少出两个。

八匹马，最少出三个。

酒端起，最少出四个。

全给你，必须出五个。

其他网友观点

俗话道：无酒不成席，无拳不对酒。

从古至今，中国的酒文化一直经久不衰，只要有宴席，必然会有酒，酒能助兴，也能增加人们之间的感情和友谊。朋友之间喝了酒关系会更加亲密，敌人之间可以在酒桌上化干戈为玉帛；高兴了喝酒，不高兴了也喝酒，酒就像一把万能的钥匙，可以打开人们的心扉，也可以扼杀人们的希望，它是魔鬼，又是天使，但人们总是对它如痴如迷。

当然在一起喝酒，就是为了图个高兴，这就出现了“喝酒令”，我们俗称“划拳令”，譬如我们经常听到的划拳令是这样的：

一锭金、哥俩好、三桃园、四季财、五魁首、六六顺、七个巧、八匹马、九连环、十全美。

一条龙、并蒂莲、三星照、四喜财、五魁首、六六六、七仙女、八大寿、九龙盘、合家欢。

各地的“划拳令”虽然各不相同，但毫无疑问每一句都是吉利话，都是人们喜欢听的，也预示着人们一种美好的愿望，在喝酒中感受快乐，同时活跃气氛。

实际上，酒令不仅仅是一种取乐的游戏，它在古代也是一种礼仪教化的方式。

春秋战国时期，人们喝酒采用投壶的方式，就是在壶里盛上一些圆滑而有弹性的小豆，然后两人分别向壶口投矢，没有投进者喝酒，并奏乐助兴。

魏晋时文人雅士更玩出了新花样，他们分别坐于溪水边，然后把盛满酒的杯子从上游漂下来，酒杯停在谁的跟前，就要喝掉酒然后做一首诗来，美其名曰“流觞曲水”。

唐朝时的酒令更是五花八门，丰富多彩，最有名的就是“藏钩”和“射覆”。所谓“藏钩”就相当于我们在手里猜有无一样，一方把“钩”握在手里让对方猜有没有。“射覆”和“藏钩”大同小异，只不过藏得东西在器皿下，让对方猜有没有。

明清时更会玩了，做一个不倒翁，然后拧着它旋转，最后停下来时，不倒翁的脸朝谁，谁就喝酒，叫“拧酒令儿”。

当然，还有许许多多的酒令，最受欢迎的就是猜拳了，嘴里喊着，手上比划着，也就是我们现在的划拳令。这个酒令通俗易懂，也简单好学，既能喊出身体里面的酒气，还能让酒场上的气氛更加热烈，也就愈来愈受到大众喜欢，一直延续至今。

那么，酒令中“五魁首”、“八匹马”是什么意思呢？

实际上，酒令中的每一句都有它的含义，要么是一个成语，要么是一个典故，都是些吉祥词。

“五魁首”：意指《诗经》、《书经》、《易经》、《礼经》、《春秋》这五经都夺得了魁首。在晚清时，科举分五经考试，每经取得第一名的称为“经魁”，也叫“魁首”。如果五经都分别取得了第一名，那就是“五魁首”。

可见，在酒令里面出现“五魁首”，这是人们的一种美好愿望，希望自己、也希望对方能金榜题名，鸿运齐天。

“八匹马”：是指周穆王的八匹骏马——赤骥，盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。

后世画家们所画的《八骏图》就是指周穆王的这八匹马。

据说这八匹马个个神奇，跑起来比鸟还要快，而且马蹄还不溅土，能日行千里。酒令中引用“八匹马”，也希望自己能像这八匹骏马一样，驰骋飞奔，勇往直前。

当然，也有人喊“八大仙”、“八大寿”，酒令中的词都寄予了美好的愿望和期盼。

希望我们在喝酒的时候，还是多喊喊这些酒令，喊的人高兴，听的人也高兴。

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图说天下

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