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　　樗蒲

　　导读：娱乐游戏，是人的本能需求。中国古代的许多游戏消遣活动都体现着中国文化的特点，渗透着中国人的聪明智慧。有些游戏，甚至还走出国门，在海外延续了下来，樗蒲[chū pú]就是其中之一。上图正是今日韩国人玩樗蒲的场景。

　　樗蒲是中国古代的一种游戏，约略在东汉就很流行。六朝人对它的来源就已不甚明了，说它是“老子入胡所作”的“外国戏”。老子当然是托辞，发明者不可考，大致不是本土创制的吧。

　　（樗蒲的骰子）

　　樗蒲的玩法比较独特，需要有投子、棋子和棋盘。所谓投子，和今天所见骰子相仿，不过今天骰子大都是一对，而樗蒲的投子有五个，都是上黑下白的方体木块——所以樗蒲有别名“五木”“玄白判”。拣两个投子，在白面刻上雉，黑面雕上犊，这样五个投子就有四个花色——黑、白、雉、犊。将五个投子一齐掷出，经过种种排列组合，分为十二种采，其中以“卢”“白”“雉”“犊”为贵，而余者为“杂采”。所谓“贵采”，要求三个黑白投子的花色一致，两个雉犊投子图形一致。每一采对着相应的采数，决定着棋盘上棋子的进退。双方棋子相对摆开，根据所掷的采向终点行进，先到为胜。

　　（掷骰子的规则）

　　棋盘的形制，书中罕有图形，然而在今天的朝鲜半岛上似乎还有这种游艺的遗传，只需在互联网上搜索即不难见到。从投具——棋子、棋盘的组合和玩法看，樗蒲真和今日流行之“飞行棋”有些神似。

　　（樗蒲棋盘）

　　《晋书》记载了宋武帝刘裕登基前与政敌刘毅相斗的史事，其中二人樗蒲争雄的片段可谓传神：群臣聚会东府樗蒲，一局的采头有数百万钱之巨。刘毅出手掷得雉采，高兴得“褰衣绕床”，叫嚣说“非不能卢，不事此耳。”意思是本来能掷个卢采，不过今天来个雉采就得了。雉采已经是仅次于卢采的贵采，之前下场诸人最高才不过犊采，所以刘毅几乎可以说稳赢了。之所以说“几乎”，因为此刻还有一个人没下场呢——刘裕在诸人中位最尊，当然最后下场要演大轴。

　　（樗蒲棋具）

　　其时二刘逢事必争个高下，刘毅在刘裕出手前就发这一番大言，自然有挑衅之意，而刘裕当即应战，毫不含糊就下场较量。他挼搓五个投子良久，口中说“老兄试为卿答”，意即老哥哥我来试试这个卢采！语罢掷子，“四子俱黑，其一子转跃未定”。四子是黑的，说明有三黑一犊，只要最后“转跃未定”的这个投子落到黑（犊）面，就是一个卢采！这时候大概怎么紧张也不为过，而刘裕是厉声大喝，结果投子真落到了黑面——卢采成了，成语“呼卢喝雉”就从此而来。于是刘裕气势上大大胜了一阵，把刘毅气得“面如铁色”，却还要温声和言地服软。

　　（刘裕）

　　樗蒲争先毕竟和比拼文才武略不同，好像有点“没谱儿”。虽然该像掷骰子一样也是有技法可以训练的，但五个投子毕竟难练，且以刘裕的身份大概也不会练有这种技巧，所以这番临事全靠手气。没准是刘裕的胆气壮，所以手气就特别旺吧，而且不光能赢钱，赌江山也是赢家。可樗蒲毕竟是小道，在王者手里也不过是天下争衡的一个小插曲，刘裕成为定乱代兴之君，更不是靠呼卢喝雉。

　　晋代大司马陶侃曾经检视一众吏员，看到人藏有樗蒲的器具，于是发了一番议论：“樗蒲，老子入胡所作，外国戏耳…诸君国器，何以为此？若王事之暇，患邑邑者，文士何不读书？武士何不射弓？”简要解释，就是诸位都是谋国之士，不要为这类无益之事牵扯精力。陶侃生当国家板荡之际，有戮力王室之志，所以不主张樗蒲娱乐。

　　后世也不乏人对樗蒲丧志这一点不断发挥，大概博弈之属，究竟是闲暇的消遣，以之娱情遣性自无不可，沉迷竟日、丧财亡身，就真是末流了。

　　（本文部分内容选自陈洪、徐兴无主编“中国文化二十四品”丛书《采菊东篱——诗酒流连的生活美学》，陶慕宁著；欢迎转载，请注明出处公众号“传统文化二十四品”）