拘束的意思是什么?，拘束的意思怎么解释

用户问题：

约束的简单含义是“知识普及”

出色的回答：

每天培养最有趣最实用的心理。

在社会发展的最初几百年里，由于人类对宗教的过度信仰和崇拜，性成了一件极其肮脏的事情。当时在国内外都受到了极大的压制和约束。

随着精神文明的推进，人们逐渐意识到自己对性的误解，于是性以一种合理的方式回到了人们的视野，但这种回归带来了病态的社会现状。

很多人打着性和自由的幌子，肆无忌惮，甚至违反道德规范，还想追求自己需求的满足。说明人们对性的追求正在慢慢形成婚内无性、婚外多性的不合理趋势。

婚内无性和婚外一夫多妻已经成为一种普遍趋势。

性商是近年来提出的概念，是对性相关能力的综合评价。

性商，简称SQ，一般包括性认知、性魅力、性心理、性品味、性取向、性心理、性高潮、性技能、性态度、性能力十个方面。

性商所涵盖的这些方面使得性商水平与性幸福感的程度密切相关。性商不足的人很难正确合理地满足自己的性需求，也会出现不合理的性心理和认知。

一般来说，欧美人的性商水平远高于中国人，这不仅与传统文化环境有关，还与性教育和性知识普及有关。

很多人对自己的性生活没有足够的满足感，但他们认为因为错误的性观念而很难谈论，所以随着时间的推移，他们从心理问题转变为生理问题并不少见。

性商的缺失也促成了中国病态化的趋势，婚姻中的无性恋，即人们在婚姻中发生性行为的频率普遍较低，但在婚姻中出轨和拥有多个性伴侣的趋势却在增加。

中国人民大学性学研究所的潘绥铭教授做了一项相关的调查，调查覆盖了中国60多个城市和农村地区。共有3824名20-64岁的男性和女性参加了这项研究。

结果显示，在同居或已婚男女中，62%的人在最近一年甚至没有过一次性生活，这表明中国人的性幸福感令人担忧。

潘绥铭教授的另一项研究更令人担忧。30-34岁之间有多个性伴侣的男女比例分别高达45.8%和17.7%，这个年龄段结婚的人比例接近30%。

潘绥铭教授的两项研究揭示了中国人病态的性心理。符合道德规范的婚内性行为普遍较低，而被大众所鄙视的婚外性行为则大大改善。

婚姻中的无性和婚外的多性的原因

随着性文化的普及和宣传，我们对性的态度也发生了很大的变化，从保守和传统到现在的享受生活和满足需求。

一夜情的频率、婚内出轨率、性生活的随意性越来越高，人们对性越来越开放，无所顾忌。

虽然还存在一些性污名和道德绑架，但这并没有阻止一些人在婚姻中出轨和实施精神犯罪。

性教育和知识普及的缺失，使得中国人的性商普遍偏低。性商低会有什么后果？其实很明显是错误的性心理和性观念。那么是什么导致了低的性商呢？这与性教育和性知识的普及密切相关。

如何提高自己的能力，即“纸上得来容易，实践得来”，即达到实践与认知的统一。

首先，要知道正确的方向，需要了解相关的知识和经验。这些知识和经验大多来自前人的总结或课本上的间接经验。有了这些知识，我们就知道该往哪个方向走了。

自然涉及到性教育和性知识的科普方面。只有在合理的文化环境中，一个人才能与

文化在塑造人方面的作用在教育领域得到了很大的体现。但是中国一直对性讳莫如深，在性教育方面自然无法与欧美国家相比。

性教育不仅表现在学校层面，还取决于家庭层面。在这种文化环境下，父母错误的性认知和性观念代代相传，认知不成熟的孩子也无形中存在着虚假心理。

错误的性心理和性认知会极大地影响人的性商。当这些孩子成年后，他们的性商并没有得到明显的提高。

因为没有人会大胆承认自己缺乏这方面的知识和经验，所以很多人都不好意思说出来。久而久之，这种行为似乎已经成为一种普遍的做法。

家长不谈，老师藏起来。没有人告诉我们什么样的性心理是正确合理的。

因为我们无法从正规渠道获得合理的性经验，所以无法有正确的性心理和性行为。经验和实践的双重缺失，让很多人的性商提升陷入恶性循环。

低性商导致病态性行为。由于性教育的缺失和文化环境的影响，低性商已经成为必然趋势，人们对性的态度也发生了很大的变化，可以称之为两极逆转。

沉默和保守变成了开放和“无序”，追求自由的人把这种本性带到性需求的满足上。

本该珍惜和维护的婚姻被忽视，婚姻中多性伴侣的趋势也在增加，冲破道德层面的束缚，奔向另一条错误的道路。

显然，这种错误的性行为不仅会阻碍道德规范的建设，还会影响社会的健康发展。当滥交成为主流，大家都在强调释放自然，强调人喜新厌旧。

性商高的人不会把有多个性伴侣当成性幸福的象征。性伴侣越多，性生活越不容易幸福，因为过度的满足会让人麻木。

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你以为拥有多个性伴侣就越性福吗？并不是这样，国外的一项研究显示那些性伴侣越少的人越能感受到性福的存在。

那么忠诚与承诺仿佛变成了一场滑稽戏，这不禁让人想到了狄更斯在《双城记》中说过的一句话“这是最好的时代，这是最坏的时代，这是最智慧的时代，这是最愚蠢的时代”。

“无规矩不成方圆”，病态化的性行为也是对秩序的极大挑战，我们也理解错了国外的性开放与性自由，片面的将其理解为开放的性生活与性行为。

把拥有多个性伴侣当成一件合情合理的事，只强调自己需求的满足，强调自己要过极度自由的性生活，而并没有拥有真正合理的性心理。

正确的性开放与性自由不是行为上的，更多的是观念上的，并且是对性的一种接纳与尊重，是尊重而不是绝对自由，错误的自由不但不会让人走向光明，还会让人误入歧途。

关于性，前苏联教育家，苏霍姆林斯说过这么一句话:

“如果性的要求只是为了轻率的满足一下短暂的快乐和乐趣，也就是说他要面临巨大危险，就像一朵鲜花咋看上去非常美丽诱人，但它却暗含着毒素”。

好的婚姻才是人生宝贵的财富，如果关系已经破裂不堪何妨不早早结束，去寻找自己真正的幸福，每个人都有对自由的追求与选择，但是福兮祸所依，每个选择都有得失。

婚内多性的行为不仅是对道德规范的不尊重，也是对自己的不尊重。

也会让人忘记什么样的才是真正的爱，此时的人只是成了一种被兽性驱使的动物，他们无法进行思考，也忘记了人为什么可以成为拥有高度精神文明的智慧生物。

- The End -

作者 | 鹿羽

编辑 | 小汤

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：Erikson, E.H. (1959). Identity and the life cycle: selected papers. International Universities Press.

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