象形字指的是什么,什么是象形字?

什么是象形字「高赞回答」网友提问:什么是象形字「高赞回答」优质回答:记者 | 林子人编辑 | 黄月埃及开罗市中心日前迎来了一场世间罕见的盛事:22具皇家木乃伊集体“出街”,离开栖息已久的埃及博物馆,搬至新落成的埃及文明博

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什么是象形文字“高度赞扬答案”

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记者|林子仁

编辑|黄阅

开罗市中心最近迎来了一件世界罕见的大事:22具皇家木乃伊集体“出街”,离开了长命百岁的埃及博物馆,搬到了新建的埃及文明博物馆。这些木乃伊大多是新王国时代(约公元前1549- 1069年)的统治者,由18位法老和4位王后组成,其中以埃及历史上最成功的女法老塞蒂一世、拉美西斯二世和哈特谢普苏特最为著名。据埃及考古学家扎伊哈瓦斯介绍,这次搬迁是为了摆脱这些木乃伊在埃及博物馆中的娱乐展示效果,以展示文明、教育大众为目的,首次进行展示。

因此,埃及设计了一个名为“法老黄金大游行”的盛大游行和交接仪式。仪式的所有细节都是为了展示埃及丰富的文化遗产。游行队伍从埃及博物馆出发,经过开罗最大的广场解放广场,一路向南进入埃及文明博物馆所在的福斯塔特区,这里曾是埃及第一个伊斯兰首都。每一具木乃伊都由一辆被改造成古埃及船的车辆运送,这艘船按照统治时期的顺序行驶在开罗的街道上。摩托车队扫清了道路,复制的马拉战车伴随着它。许多身着古埃及服饰的群众演员在道路两旁等候,仙女般的舞者在广场、博物馆和重要的历史遗迹中翩翩起舞。

在运输过程中,这些木乃伊被放置在装满氮气的箱子中,以避免受到外部环境的影响。为确保搬迁道路畅通,埃及当局对沿途道路进行了重新铺设,并在车内安装了专门的防震装置。埃及总统塞伊斯、总理马德布里、旅游和文物部长阿纳尼出席交接仪式。现场还举行了一场声势浩大的文艺演出,埃及知名交响乐团、众多歌手、演员参与演出,并在电视和网络上进行了现场直播。

好莱坞:我们可以拍好埃及题材的电影。

埃及:好吧,孩子,你可以洗洗睡了。

YouTube上一条高度赞扬的评论评论了“黄金大游行”。这一以赞美古埃及文明为重点的文化事件,吸引了全世界网友的关注和赞誉。最重要的原因是它准确地抓住了人们对埃及的印象和幻想。很多人可能不知道过去30年埃及发生了什么,但几乎每个人都知道埃及曾经有过辉煌的过去,有法老、神秘的信仰和象形文字。这种对古埃及的痴迷绝不是当代人独有的,而是随着古希腊罗马以来几个世纪欧洲与埃及的接触而逐渐形成的。它甚至有一个特殊的术语——“埃及狂热”。

从医药到颜料:欧洲木乃伊贸易木乃伊通常是欧美顶级博物馆的明星展品。学者们致力于研究,观众们翘首以盼。但在历史上的很长一段时间里,欧洲人眼中的埃及木乃伊都具有实用价值而非学术价值。从15世纪开始,木乃伊成为具有药用价值的商品,商人通过将埃及木乃伊走私到欧洲赚了很多钱。

为了追求死后永生,古埃及人以木乃伊的形式保存人类遗骸。在不同的时期,制作木乃伊的过程有所变化,但核心步骤是一样的:首先取出人体内的器官,然后用碳酸氢钠(一种天然盐)风干人体,然后用芳香精油和没药等树脂涂抹全身,最后用亚麻碎布或锯末填充人体,然后用绷带包裹。

学者们无法证实木乃伊何时开始被用作药物,但有证据表明,欧洲人认为防腐的人体具有超自然的治愈能力。也有学者指出,欧洲人曾误以为木乃伊中含有沥青,而后者在古代欧洲一般被认为是治疗物质,古罗马最著名的两位医生戴克里先和盖伦都有记载。根据古罗马博物学家、《自然史》的作者老普林尼的说法,沥青可以治愈伤口和许多其他疾病。奥斯切利德斯曾经描述沥青是来自阿波罗尼亚(现在的阿尔巴尼亚)的物质,他用波斯语称之为“mumiya”。中世纪的一些欧洲学者将沥青与埃及墓葬中发现的一些黑色物质联系起来,为后世木乃伊“药材”买卖奠定了基础。

从15世纪开始,欧洲人就明确认为木乃伊中含有所谓的沥青。鉴于天然沥青非常罕见,一些精明的商人就想到了在埃及古墓中发掘木乃伊。这些经过防腐处理的人体组织、树脂、精油和其他芳香物质捣碎成粉末后,不仅看起来与戴克里德的记录完全一样,而且散发出更好的气味。

16世纪,统治埃及的奥斯曼帝国颁布法律,禁止木乃伊交易,但这并没有挫伤欧洲人的购买热情,反而催生了利润极高的黑市。因为不容易得到木乃伊,一些狡猾的东方商人开始造假。一位名叫盖伊德拉方丹的药剂师曾在1564年的一份手稿中抱怨说,当他去埃及亚历山大购买药材时,最大的问题是,许多声称从古墓中出土的木乃伊只是当代的赝品。当然,并不是每个人都对木乃伊的“疗效”深信不疑。早在1582年,法国人安布罗伊斯巴累就对此表示怀疑:“这种恶药的疗效不仅对缓解病人的病情毫无用处,还会引起剧烈的腹痛、口臭和呕吐。”

早在16世纪,欧洲人还在艺术上使用木乃伊——,他们将捣碎的木乃伊与沥青和没药混合,制成一种被称为“木乃伊棕色”的颜料。当时,药剂师通常有两份工作。他们用木乃伊制作药物和颜料。“木乃伊棕色”最早的使用可以追溯到文艺复兴时期,当时画家用这种颜料来描绘人体的阴影、明暗对比和肤色。

虽然艺术史学家很难确定哪些画家在哪些画作中使用了“木乃伊棕色”,但可以确认的是,直到19世纪末,浪漫主义仍在使用这种颜料。新拉斐尔前派

画家爱德华·伯恩·琼斯(Edward Burne-Jones, 1833-1898)、劳伦斯·阿尔玛-塔德玛(Lawrence Alma-Tadema, 1836-1912)等当时的知名画家确实收藏过这种颜料。法国19世纪浪漫主义画派的典型代表欧仁·德拉克罗瓦(Eugène Delacroix,1798-1863)以在画布上大面积描绘阴影和强烈的明暗对比闻名,有艺术史学者推测他有可能使用了“木乃伊棕”。

到18世纪,将木乃伊入药的做法已式微。学者们如今更感兴趣的是包裹住木乃伊的绷带下面藏了些什么。解剖木乃伊的活动渐成流行。第一次有记载的木乃伊解剖发生在1698年,开罗法国领事Benoît de Maillet是第一位解剖木乃伊并详细记录发现的欧洲人。随着欧洲人对木乃伊的态度发生转变,一门叫“埃及学”的学科也在酝酿之中。

从埃及学到“埃及狂热症”:帝国主义与超自然恐惧

1798年,拿破仑率军入侵埃及,与他同行的还有167位学者,他们带回的不仅是价值连城的埃及文物,而且是欧洲学界的首批埃及研究一手材料。1822年,法国历史学家、语言学家让-弗朗索瓦·商博良(Jean-François Champollion, 1790-1832)破译了埃及象形文字,掀起了西方埃及学研究的高潮。

“看那石座上刻着字句:

‘我是万王之王,奥兹曼斯迪亚斯

功业盖物,强者折服’

此外,荡然无物

废墟四周,唯余黄沙莽莽

寂寞荒凉,伸展四方”

在《奥兹曼斯迪亚斯》一诗中,英国浪漫主义诗人雪莱(Percy Bysshe Shelley, 1792-1822)描绘了古埃及第19王朝的第三位法老拉美西斯二世(“奥兹曼斯迪亚斯”是拉美西斯二世的希腊语名)的雕像残迹,感叹世易时移。值得注意的是,诗人捕捉到了当时弥漫于英国社会的埃及热。随着英国在埃及的势力扩张——英国政府先是在1869年苏伊士运河启用后不久收购了埃及在运河项目中占有的股份,与法国共同拥有了这条运河,然后在1882年埃及民族起义爆发后和法国共同派兵前往埃及,将埃及纳为英国的保护国——大多数珍贵文物,包括方尖碑、雕像、罗塞塔石碑等战利品,都成为了大英博物馆的收藏。英国报纸上不断刊载读者来信,许多人宣称大英帝国有责任尽可能地收集古埃及遗物和木乃伊。

与此同时,欧洲考古学家不断在埃及取得重大成果。截至1880年代,拉姆西斯二世、阿哈摩斯一世、图特摩斯三世的木乃伊均已被发现,关于他们的研究在欧洲和北美吸引了广泛关注,推动了西方的“埃及狂热症”(Egyptomania)。公众对能将人体长久防腐的木乃伊制作技术尤其着迷,塞提一世的木乃伊在1881年出土时,保存状态之良好令人惊叹,这位生活在3000年前的法老看起来像仅仅只是睡着了一般。

木乃伊解剖活动因此顺理成章变得空前受欢迎。整个19世纪,木乃伊解剖在英国是一项非常受欢迎的公共活动。开启这一潮流的是外科医生、古文物收藏家托马斯·佩蒂格鲁(Thomas Pettigrew, 1791-1865)。他在1830年代开展过多次公共木乃伊解剖活动,观众们半痴迷半目瞪口呆地看着绷带被层层解下,露出干瘪却依然保持人体形态的木乃伊。尽管佩蒂格鲁的实践有“公共奇观”的面向,但也的确推动了埃及学学科的发展。1834年,佩蒂格鲁出版了一部关于木乃伊的论文集《埃及木乃伊的历史》(History of Egyptian Mummies),成为了埃及学的开山之作之一,他也因对木乃伊研究的杰出贡献获得了“木乃伊佩蒂格鲁”(“Mummy” Pettigrew)称号。

在学界如火如荼进行埃及学研究的同时,时尚、装饰艺术、纪念性建筑亦出现了一股“埃及风”。女性丧礼首饰开始出现方尖碑、圣甲虫的元素;1920年代的西方摩登女郎(flapper)则热衷于剪埃及艳后式的齐刘海波波头、穿古埃及风格的长袍、戴古埃及护身符形状的珠宝。陵墓、墓园大门甚至整座墓园都开始采用古埃及的建筑和装饰风格,其中最有名的是伦敦海格特公墓(Highgate Cemetery),公墓西园内最有埃及风格的部分就是建于1839-1842年的埃及大道(Egyptian Avenue)和黎巴嫩圆环(Circle of Lebanon)。几乎从落成伊始,它就成为了一个著名的旅游景点,以其超然的、脱离俗世的异域氛围吸引游客到访。

埃及狂热症随着1922年国王谷图坦卡蒙之墓的发现而进入高潮。图坦卡蒙本是历史上寂寂无名的法老,9岁即位,18岁去世,几乎没有留下任何值得一书的成就,然而他的发现却出乎意料地调动起人们的注意和想象。卡那封伯爵乔治·爱德华·斯坦霍普·莫利纽克斯·赫伯特(George Edward Stanhope Molyneux Herbert, 1866-1923)赞助了英国考古学家霍华德·卡特(Howard Carter, 1874-1939)的图坦卡蒙陵墓发掘工作,但他在陵墓发掘次年意外死亡,之后数年间,与挖掘此墓相关的人相继死亡和自杀。西方媒体大肆报道这一事件,关于“法老的诅咒”的流言流传开来,一些人宣称蚀刻在墓上的铭文是在警告凡是侵扰法老陵墓的人都会遭到惩罚。

“法老的诅咒”实际上是一个悠久的话题。早在16世纪(即木乃伊黑市交易最猖獗的年代),关于“木乃伊会招致不幸”之类的故事就层出不穷。而这一文化母题亦随着流行文化的发展延续到了21世纪,比如环球影业先是在1999年翻拍了电影史上首部木乃伊主题电影《木乃伊》(这部于1932年推出的影片同样是环球影业的作品),然后于2001年推出续集《木乃伊归来》,这两部电影都取得了不俗的票房成绩。此后出现在观众视野中的几乎所有木乃伊主题电影都有着类似的叙事结构:考古学家/冒险家发现了木乃伊,木乃伊复活后开展复仇行动。在美国历史学家罗纳德·H.弗里茨(Ronald H. Pritze)看来,“埃及狂热症”实际上与埃及学的研究事实毫无关系,木乃伊和“法老的诅咒”能够一直引起人们的兴趣,很大程度上来自西方对帝国主义的愧疚感,而不是出于对超自然之力的恐惧。

1972-1981年,“图坦卡蒙的宝藏”在西方国家展开巡展,包括图坦卡蒙的黄金面具在内的众多重磅文物参展,成为现代博物馆历史上首个轰动性的巡展。1976年,该展巡至美国华盛顿市,吸引了超过83.5万观众,这一数字甚至超过了当时华盛顿市的人口,博物馆每周纪念品销售额超过10万美元。与此同时,电视特别节目不断报道展览的情况,向观众展示文物的特写。

直至今日,古埃及和它所包含的一切文化意象毋庸置疑已经深深融入了我们对埃及的认知之中,考古研究和神话传说的分量不分伯仲。这是埃及当局愿意以重金打造“黄金游行”的原因,此举不仅是为重振因2011年内乱和去年新冠疫情遭遇重创的旅游业,也是将古埃及仪式性、象征性重现,为当下政权建立与过去的连续性,形成一个“被发明的传统”——尽管在漫长的埃及历史上,法老和象形文字的世界早已遥不可及,埃及已受到整个东地中海和近东世界的文化影响,在某些时期甚至受到后者的统治,包括亚述人、波斯人、马其顿-希腊人和罗马人。正如英国埃及学学者加里·J.肖(Garry J. Shaw)所说:

“它现在已经被世界各地的人接受,并且被改造以服务于想象者脑海中的任何目的。在这样的古埃及认知语境下,古埃及变成了一个神奇的地方,在这里任何事情都有可能发生……埃及与被定义为过去所发生的事件的那种历史脱离开来,变成了一个与今天的物理和限制无关的自己独有的世界。“

参考资料:

【英】加里·J.肖.《埃及神话》.民主与建设出版社.2020.

【西】胡里奥·克雷斯波·麦克伦南.《欧洲:欧洲文明如何塑造现代世界》.中信出版集团.2020.

【英】埃里克·霍布斯保姆.《传统的发明》.译林出版社.2020.

"Egypt Mummies Pass through Cairo in Ancient Rulers’ parade” BBC

https://www.bbc.com/news/world-middle-east-56508475

"Egypt: 22 Mummies Move to New Museum in Grand Parade” Al Jazeera

https://www.aljazeera.com/news/2021/4/3/majestic-cairo-parade-as-egyptian-mummies-move-museum

“Why Are We So Fascinated by Ancient Egypt?” Minneapolis Institute of Art

https://medium.com/minneapolis-institute-of-art/why-are-we-so-fascinated-by-ancient-egypt-50d59295c820

“What Explains Our Obsession with Ancient Egypt?” The New York Times

https://www.nytimes.com/2016/12/02/books/review/egyptomania-ronald-fritze.html

“Why We Love (And Fear) Mummies” The Conversation

https://theconversation.com/why-we-love-and-fear-mummies-79532

"Victorian Egyptomania: How a 19th Century Fetish for Pharaohs Turned Seriously Spooky” History Answers

Victorian Egyptomania: How a 19th Century fetish for Pharaohs turned seriously spooky

"Europe's Morbid ‘Mummy Craze' Has Been an Obsession for Centuries” National Geographic

https://www.nationalgeographic.co.uk/history-and-civilisation/2019/12/europes-morbid-mummy-craze-has-been-obsession-centuries


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