1800多年前是什么年代，1800年前是什么时候

用户问题：

800年前“定居”的是哪个朝代？

出色的回答：

我们经常在书上、电视上看到“魏晋风度”“魏晋风流”这几个字，我们也经常回去补脑。魏晋是一个怎样的时代，当时的浪漫主义风格是怎样的？今天我们来说说1800年前的浪漫时代。

魏晋风流，其实狭义上是指魏国曹氏家族(曹操后裔)五十年，西晋司马氏家族五十年，共计100多年。这期间，政治黑暗，司马懿对司马师、司马昭叶飒整天惦记着曹氏家族的江山，司马昭的心是众所周知的，他就是这么说的。

当然，曹魏是短命的，从别人手里抢来江山的西晋也是出奇的短命。被杀用了50年，没有康熙皇帝在位时间长。因此，在这段历史中，政治权力动荡，官场不易混，当然，想找乐子也容易钻空子。

政权动荡时，朝廷没有太多时间照顾文人，文人意识被唤醒。然而，觉醒的人们都被杀死了。没被杀的只能选择沉默、装睡、装醉等“自我放纵”的方式。

在这样的背景下，男子田团F7出道，他们的阵容非常强大。其成员有阮籍、嵇康、单涛、刘玲、阮咸、向秀、王戎。

他们之所以走在一起，有一部分是因为不喜欢司马家族觊觎其他曹家江山的行为，有喜欢庄老之学的，有明显有才但不想当官的，所以经常在河南云台山竹林里喝酒、唱K、写文章。等到酒是“嗯，我的人生到了高潮”，我不得不声嘶力竭地尖叫。据说山里的鸟经常聚在一起“吐槽”:“妈的，他们比我们站点的所有人都幸福，连个好觉都不让我们睡！”

多奇怪的方式啊！鸟儿无路可走！就这样，“竹林七贤”F7男团引领了当时的潮流，我们称之为“魏晋风流”。

所以当你看到这一点的时候，你就会明白，这种看似不凡的“魏晋风度”并不是一种自然的状态，而是现实在很大程度上强制的结果。

东汉以后，经历过党的封锁、黄巾起义、三国鼎立等战争的人们，都充满了焦虑和无奈。到了魏晋时期，文人在现实生活中找不到希望，胡说八道，乱写文章，乱当官，甚至乱洒热血。啊，郁闷，憋屈。男人节小组F7在竹林里聚会，他们无事可做。只有在远离城市喧嚣的山野，他们才能喝上一杯，说出心里话。

仙风道骨的背后，有沉重的无奈。

“竹林七贤”中，湘秀有《思旧赋》，刘玲有《酒德颂》，阮咸有《三峡流泉》，天下有《滕王阁序》。单涛和王戎虽然都是道家的人物，都是一心扑在名利上，但在文艺上却是逊色不少，七人之中，阮籍和嵇康是最好的朋友，经常被后人拿来比较。所谓“诗清则意深，阮之意深”。“遥远而深刻”是指阮籍诗歌的意义遥远而深刻，不易读懂。

恐怕要把七个都讲出来有点困难。今天我们主要讲讲“竹林七贤”中最有成就的长者阮籍。

我上中学的时候，《咏怀诗》里有句话：“阮籍猖狂，路到尽头哭也没用。”这阮籍是什么？

说到阮籍，就不得不说他的父亲阮瑀了，他是曹魏时期著名的“建安七子”之一。建安七子是谁？嗯，曹丕和曹植一直都知道，对吧？阮籍的父亲是整天和曹玩皮的人，这是一种兄弟戏，不是拍马屁的戏。

生气的爸爸40岁就走了，那时阮籍才三岁。好在阮籍的父亲生前人缘不错，所以当时曹丕政权非常照顾阮家孤儿寡妇。阮籍长大后，就像他的父亲一样，长得像帅帅，但也充满才华。

《史记阮籍》看似雄壮，野心勃勃，骄傲独立，任性不羁，但情感却是我的

这种矛盾的方式应该归功于个人在乱世中的生存选择。一方面，阮籍生性豪放，坚持个人操守，不屑与司马昭等人交往；另一方面，与嵇康不同，他对当权者并不“积极刻板”。他不想惹麻烦，而且他的心总是有节制的。所以，我们会“桀骜不驯”“看不见”。这在一定程度上造成了“远程深度”的必要性。

阮籍不像单涛那样谄媚，也不像嵇康那样莽撞，经常与矛盾和痛苦作斗争。这种复杂的情感在创作中流露出来，深刻而感性，读来特别发人深省。

阮籍是建安赖安第一个全身心地投入五言诗创作的人。他的82首《古风》集的诗开启了五言绝句的爱惜之心。后人李白《感遇》、陈子昂《饮酒》、陶渊明《世说新语》都模仿他的诗风。

阮籍有什么样的“魏晋风流”？其实“魏晋风流”有三个要素。一是遵从自己的内心，豁达坦诚；二是不利于儒学，但有利于庄老之学，即玄学；第三是看颜值，要帅。阮籍满足了这三个条件。

阮籍的故事主要记载在《礼记曲礼》。只有几篇，总共不到一千字。古籍的问题是太简单了。读国史的人不禁去寻找旁证，加上自己的想象。我们都认为古人很简单，但是当一条小巷变暗时，就不一定简单了，或者是因为文字记录是有选择性的。萧华荣用白话文描述了阮籍的三个故事，都是与女性有关的著名故事：

阮籍的嫂子回家后，阮籍看到了她，和她道别。还有人说他违反了仪式，因为0103010规定“嫂子不能问”。阮籍答道：“礼是为我们这一代人吗？”礼仪和我有什么关系？

第二，阮籍隔壁有个美女。这对夫妇经营一家酒吧。阮籍总是来和王戎喝酒。喝醉后，他躺在那里打瞌睡，“睡在妻子身边”。主人总是疑神疑鬼，所以他偷了它，从来没有看到任何异常。

第三件事是关于隔壁的另一个女儿。萧华荣这样写道：“阮籍家境贫寒，所以有许多穷邻居。其中一个主人曾经是一名士兵。他很胖，说话也很粗暴，但他有一个非常安静的女儿，她正值壮年。阮籍有一次偶然遇见她。那天早上，他碰巧路过她的窗户，她坐在那里打转，她偶然抬起头，有四只眼睛。

偶然碰上了，她向这位比邻的长者谦恭而又纯真地嫣然一笑。他发现她是那样美丽……”后来阮籍淡忘了此事，直到两年后的一天听说她死了，还没出嫁。“他心头猛地一震，眼前一晃，仿佛看到露珠在初阳下消融，花瓣在风雨中飘零。为什么一切美好的东西都是那么容易摧折？”他跑去芳邻家，在灵前大哭一场。

当然关于阮籍还有很多有趣的故事：比如“青白眼”“穷途之哭”“醉酒避亲”等等。其实对于他个人，当初何尝不想出仕治世，奈何司马昭之心，他只能如此明哲自保，他看似潇洒的大半生其实是痛苦的，是孤独的。

身不由己的时候他选择了“自甘堕落”却也引领了让后世为之倾杯向往的“魏晋风流”。

最后读阮籍的两首诗，一首是他的痛苦，一首是他的孤独。

咏怀八十二首 · 其一

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

徘徊将何见？忧思独伤心。

咏怀八十二首 · 其二

独坐空堂上，谁可与欢者。

出门临永路，不见行车马。

登高望九州，悠悠分旷野。

孤鸟西北飞，离兽东南下。

日暮思亲友，晤言用自写。

历史上有两个人名字里带“籍”。一个是项籍，字羽。一个是阮籍，字嗣宗。

前者一腔傲骨，战败乌江自刎，铮铮不阿。死后名声如大鹏鸟展羽高飞，虽末路英雄亦不失帝王之贵。此“籍”表“登记”，记名于青史，千古传扬。而后者，字嗣宗。嗣宗嗣宗，保全子孙。“籍”该是“户籍”，格局也小很多。有儿孙，才有子嗣，保全子嗣才对得起列祖列宗。名者，命也。也许，爱喝酒，爱哭，爱翻白眼的阮籍，骨子里不过与你我一样，都是个普通人罢了！

人生漫漫，我们都在现实的打磨中，最终都变成了曾经讨厌的人，又有多少人，能坚守着内心笑对世事，做着我们少年时最想成为的那个人。

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图说天下

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