读完《遥远的救世主》，丁元英的孝道观让人印象深刻。你看呢？

用户问题：

读完《遥远的救世主》，丁元英的孝道观让人印象深刻。你看呢？

出色的回答：

丁元英是一个对传统文化持反叛态度的人。他的想法太死板，或者书卷气，理论上可以接受，但是你不能照搬到你的生活中，如果你不想独立于世界其他地方或者背叛别人。

其他网友认为孝顺是一种普世价值。如果你想活在这个世界上，你需要同意，你必须同意。

我相信，当许多人看到丁元英时，他们似乎看到了他们的优越和不可思议。

这是一部影视剧，原著是小说。我相信里面的内容让大家看到了世界顶级的规则，都想去学习，去盈利。

对于丁元英的孝道，我们其实应该看看丁元英的背景故事。

德国柏林的欧洲，以及对耶路撒冷的崇拜都表明，丁元英是一个对西方宗教文化有着深刻理解的人，他在电影中作为投机者多次被提及。推测意味着他对佛教、基督教等宗教文化的有利部分和蛊惑人心的糟粕有着明确的区分。不会陷入其中。

中国的孝道文化底蕴太深，大家都是从骨子里认同的，不去想好与坏。

丁元英的孝道价值观本身就是西方对孝道的理解。注意中西价值观的巨大差异，所以每个人看到丁元英的处事和待人方式都是不可思议的。尤其是对于父母的孝道，我是那么想去探索。

其他用户意见《遥远的救世主》这本书是我2019年看的最感人的一本书。看完书，看了电视剧《天道》。书中没有提到丁元英的孝道思想。然而，当我看到电视剧中丁元英回家看望重病父亲的那一集时，我被他的想法震惊了，并与之产生了共鸣。

丁元英摆脱了普通人对孝道的理解，形成了一套不同于普通人的孝道认知。我们先来看看他对孝道的理解：

丁元英：医生，我该怎么做才能让我父亲死呢？

医生：中国没有安乐死立法。我不能回答你的问题。这是一家医院。只要病人不死，病人账户里有钱，医生就继续给他治疗。

丁元英：我只知道他是我的父亲，他是谁的父亲？我不知道。

大哥：你一进门，就问怎么让我们爸爸死。那是人类的故事吗？

姐姐：那句话是什么意思？

丁元英：谈论责任已经错了。说孝顺是价格的美德就更不对了。这就是血缘关系应该有的样子。敬业是标准。

如果我的孝道口碑是以父亲的痛苦和尊严为条件，我真的不知道自己是什么。我特别赞同他的最后一句话，“如果我的孝道口碑是以父亲的痛苦和尊严为条件的，我真的不知道我是什么。人生最后阶段，如何做到孝顺？普通人的选择是，不管患者长期患病的痛苦是什么样的，只要能坚持就坚持，这不仅是身体上的，也是精神上的。

其实普通人的这种做法是极其自私的，纯粹是给别人看的，就像他大哥说的，别人怎么看我们？“你一进门，就问怎么让我爸死。那是人话吗？”

我能理解丁元英的选择，让没有生命的父母有尊严地离开，其实是最大的孝道。然而，由于现实的道德伦理约束，很少有人能做到。其实医生的话不仅仅是大多数孩子的选择。“只要病人不死，只要病人账户里有钱，医生就会继续治疗。”

不亲眼目睹，很难理解丁元英的言行。我亲眼见过父亲患癌痛，所以我理解。

五年前，我父亲因为晚期食道癌饮水困难，身材瘦小。即使是特殊的止痛药也不起作用。我不得不躺在床上忍受。我找到了父亲偷偷吃了很多次的止痛药。当时我很自私，以为只要有一口气，父亲就会在，完全没有考虑他的痛苦。面对毫无生气的病人，让他们选择有尊严地离开，是对他们莫大的尊重和孝顺。

丁父亲的选择令人钦佩。——把自己从管道中解救出来，选择了死亡。精神境界决定命运。不要给孩子增加巨大的医疗费用负担，不要整天躺在床上半死不活，活得一文不值，不要长时间带着管子在身上受苦，如果以后我面临这样的情况，我也会做出这样的选择。

丁元英的“孝”超越了传统意义上的孝。这一思想的产生与他的社会文化深度有关。他对中国文化的深刻了解让他明白了人性，他不得不主动帮父亲拔掉水管，这是对父亲真正的尊重，他为此饱受世俗的“指责”。

我觉得电视剧的变化很符合书中丁元英的性格特点。这应该是一次成功的尝试。

其他网友意见谢谢邀请。

我同意丁元英关于孝道的观点。丁元英是一个智商和情商都非常高的人。他对生活中如何表现的思考和许多看法，现实中可能有些人无法接受，但仔细想想还是有道理的。

孝敬父母自古以来就有人说忠孝不能兼得。一个高智商、高情商的人，在社会上的作用远远大于在父母面前尽孝。试想一个为社会做贡献的人，让他天天侍候父母，岂不是浪费人才？

用他的话说，父母生了孩子。如果非要把孩子绑在眼前养到老，那是一种自私狭隘的意识。

，很多父母都是让儿女为国家贡献青春，古有岳母刺字——精忠报国。近代有父母送儿上战场，都很好的诠释了养儿不仅仅是为了防老，更重要的是为了报国，这是一种大爱，这种大爱，是我们中华民族的骄傲，也是父母的骄傲。

但是父母老了，有病了，也不能不管，毕竟是生我们养我们一场，安排好自己的生活，尽力而为。有钱出钱，有力出力。而丁元英就是出钱养父母。他的妹妹，妹夫尽孝道照顾父母了。

其他网友观点

丁元英是个鬼才，很多观点惊世骇俗、与众不同，这都是因为“循业发现，世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度”。佛陀这样说，直接点出众生心性困于业障的无明，所以大多难以领会高人们“但有言说，都无实义”而惊骇不解[震惊]

我喜欢智慧的丁元英，更爱性情的芮小丹[送心]

其他网友观点

电视剧《天道》中丁元英的确是是一位商业奇人，在对格律诗公司的创建和对乐圣公司的商战所进行的一系列操作，着实让人佩服。

但是对于中华孝道的言论，我还是不能苟同的，特别是其对于母亲所说的话。

当时，丁元英的父亲病危，母亲情绪波动很大，丁的大哥出于中国孝道在的民间传统习惯坚决不同意拔管子，让父亲安乐死，丁元英的妹妹秋红毫无主意才把多年不回家的丁元英叫回了家。

丁元英回家后以不能以牺牲父亲的尊严来换取自己孝顺的名声为由，拒绝了大哥提出来的兄妹三人共同分摊出钱继续为父亲治疗的提议。这时候丁元英的母亲说，他可是你爸啊，养儿防老，他就落得这个下场，那养儿育女还有什么用呢。丁元英反怼其母说，你养儿防老就是交换，养来养去还是为了你自己，你也别说母爱有多伟大。母亲只有大哭。

我对丁元英的观点非常不认同。

原因如下。

一、丁元英说话不分场合。在这样一个场合，母亲情绪很不稳定，他还高谈阔论般地说出这样的话，难道还嫌家里事不多吗，要是再把母亲在气个好歹，后果很严重。

二、丁元英说话内容不正确。单就从养儿防老属于交换的理论来看，似乎丁元英是正确的，丁元英好像发现了孝道的漏洞，其实大错特错，丁元英根本就不懂什么是孝道。从非当事人看来，养儿当然可以防老，这是事实，但是谁都知道，特别是对为人父母的当事人来说，养儿的初衷难道真的就是为了防老吗，当然不是。

以母亲说出养儿防老这句话来反怼母亲，貌似辩论胜利，实则对母爱一无所知。

三、丁元英的理性并不彻底。丁元英看到孝道的实质了吗，并没有。他同意给他爸拔管子，让父亲有尊严地离开，这当然无可厚非，但他在提出这些观点的时候显得极其冷血，大大伤害了其他家人的感情。大哥当即就说，你要把妈气死吗？

丁元英应该知道中国的社会传统，应该很明白大哥，母亲此刻的心情，他还说出这样的话，而且说的理直气壮，毫不愧疚。我只能猜测他这次回家就是故意回来闹事，准备和家人彻底决裂的。秋红后来对丁元英说，你不适合和我们在一起，其实是委婉地把他赶出了家门。

其他网友观点

养儿防老是农业宗族社会养老的最佳选择，儒家又为它穿上了漂亮的衣服，皇家又把孝延伸到忠，便于其统治。工业社会发展以来，西方社会养老已经转向社会保险，中国工业起步较晚，近年也在向西方学习，推行社会养老，这是社会发展的必然选择。孝顺一词随着时代发展解读也走向只孝不顺。随着社会物质极大丰富，全民教育的提升，民智的开启，将来的每个人更关注的是个人存在价值，孝道也会逐渐没落。丁元英属于大梦先醒之人，说的话看似离经叛道，不为大多数人接受，实际却是社会发展的必然结果。

其他网友观点

遥远的救世主拍成电视局“天道”。是王志文老师在局中演丁元英，在局中的身份是一个赋闲的商人。有很多对话能引发观众思考，其中就有关于孝道对话。

分摊责任：我和大哥常年在外，秋红照看父母，如果这个时侯想到公平，她就不能很好的照顾父母。讲责任本身就是错的，尽心尽为是标准。

关于孝顺：孝顺的口碑是以父亲的尊严和痛苦为代价的，那么宁可背上不孝骂名。如果养儿是为了防老，就不能体现母爱的伟大，那就是交换，遇到不孝的就赔了。这就和“不孝有三”的另两不孝相吻合

一、阿意屈从，陷亲于不义。

二、家贫亲老，不为禄仕。

这就是为什么对死后大操大办有争议的原因，在他们生的时候多回家几趟，陪他们说说话，比任何形式，任何物质都有价值。因为个人能力不同，在表达方式上会千差万别，但这两种形式，不体现身份。

所以尽心尽力是标准。

其他网友观点

真正的孝道，是让父母带着尊严活着，如果只是为了满足自己的孝子之名，而无视父母的尊严，那是一种及其自私的行为。

其他网友观点

没什么看法事实就是而已

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