古代嫔妃礼仪规矩，古代妃子如何侍寝?难怪皇帝都短命

用户问题：

古代嫔妃坐床的规矩是什么？

出色的回答：

在古代帝国社会，皇帝继承人的血缘是关系到国家兴衰的大事。因此，从侍从的选择到侍从的程序都有相关的制度，甚至皇宫里有一个专门的部门负责这件事。此外，古代非常重视伦理道德，尤其是在皇宫中，历代嫔妃和嫔妃都在床上伺候，“礼”都发挥了极其重要的作用。

清朝以前，皇帝想干什么就干什么。在古代，清朝发起了烙牌。除了少数皇帝，大多数皇帝的野兔都非常大，甚至有几千人。如此大规模的后宫，选择妃嫔做丫鬟极其困难。与清朝的烙牌制度不同，清朝以前很多皇帝都玩新花样。

1、轮流伺候床。这是一个相对公平的坐床制度。根据月亮的阴晴圆缺，根据位置，前半月从低到高轮流，后半月从高到低轮流。地位最高的皇后可以独占十五六天。但是，这种方法虽然看似公平，但限制性太强，很少有皇帝会遵守。

2.羊车是幸运的。这是晋武帝司马燕发明的一种方法，就是拿着羊车在后宫的小路上漫无目的地闲逛，谁的羊车停在门前，谁就在床上等着。这种方法在南北朝时期广为流传，南朝宋文帝也采用了这种方法。

羊车王兴

3.档案角度媒人。这是唐玄宗发明的一种方法。他每天把嫔妃们聚在一起，然后让她们掷骰子。那些掷骰子的人当中的赢家是那天晚上在他床上等着的人。私下里，太监们都称这种骰子档角媒人。

4.蝴蝶运气的方法。春秋时节，唐玄宗会让后宫女子在门前种花，而唐玄宗自己则去追蝴蝶，蝴蝶落在门前，当晚就留在嫔妃家。但是，杨贵妃入宫以来，因为只爱后宫，所以以上两种方法都没有使用。

5.风箭。这是唐敬宗发明的一种方式，以竹为弓，纸为箭，纸中间存放龙麝香粉香。嫔妃们聚集在一起，唐敬宗射出一支箭。中箭的那位不仅无痛，而且香香的摸着身体，被射中的嫔妃都在床上。

6.挂灯笼。这是明朝的规矩。每当天黑时，嫔妃们都会在她们居住的宫门前挂两个红纱灯。皇帝选择住在某个地方后，宫门上的灯笼会被卸下，表明皇帝已经选择了妃子作为他的妻子。因此，负责夜间巡逻的主管会命令宫殿卸下灯睡觉。

7.把牌子翻过来。这是清朝特有的方式。后宫每个妃子都有一张绿卡，上面写着妃子的名字。在准备晚餐时，仪仗队的太监们会拟定一个初步的名单，在一个大银盘里放上十几张或几十张绿卡，这就是所谓的晚餐卡。皇帝用完夜宵，太监端着盘子跪在皇帝面前。如果皇帝不感兴趣，就说“去吧”。如果你感兴趣的话，挑一张卡片扣上，背面朝上。

以上就是古代皇帝选择侍奉妃嫔的方式。一般来说，清朝以前的皇帝大多为所欲为，导致很多嫔妃入宫多年却始终没有得到福报，甚至连皇帝都忘记了她的存在。但是，在清代翻牌可以有效避免这一点。毕竟仪式的监工会根据侍从的记录带头选择一定的范围。

卧室服务流程：“礼仪”占据了很重的位置，限制一般都比较严格。在卧室服务流程方面，清朝是独一无二的。在清朝，皇帝通常在妃子的住处过夜，而在清朝，宫廷里的太监把躺在床上的妃子带到皇帝的卧室。此外，即使对于cou

1.睡前逛逛皇宫烧香。当皇帝第一次拜访他的妃子的住所时，他不得不铺路。也就是太监会装饰房间，负责伺候卧室的嫔妃也会穿衣。其实这和人们结婚时装修新房(新房)是一样的。作为嫔妃，她们可能享受不到民间的婚礼礼仪，但必要的手续还是要有的。焚香是指在皇帝幸运之前，在皇宫里烧香，使房间芬芳(崇祯时禁止)。

这个妃子绝对不可能住在里面。

2.上卧室有很多规矩。在古代，夫妻性交合被称为“周公之礼”，这一制度在特别注重礼仪的宫殿中尤为明显。比如钻龙床，要求嫔妃从皇帝脚下爬进去，不允许像普通人一样掀开被子钻进去。当他们离开时，他们也必须从床尾向后离开。另一个例子是睡眠取向。在古代，规定妇女必须睡在外面，以防止丈夫从床上掉下来，其次，妇女下床为丈夫服务很方便。再比如天地人情关系，要求皇帝在皇位上，嫔妃在皇位上，不能随意触碰皇帝的身体，还有沉默、时限(清朝)等规定。总之，有很多规章制度。

钻龙床

3.卧床休息后的必要措施。如前所述，皇嗣之血是关系到国家存亡的大事，所以古代皇宫中有专门的部门来管理此事。服务结束后，通常会有专门的人员负责记录服务的人员和时间等信息，方便未来的妃子怀孕时使用。

核对。如果皇帝不打算让嫔妃怀孕，也会有专门人员采取避孕措施，避免皇帝随意留下龙种。而在清朝，更是规定完事之后必须将嫔妃送回去，禁止嫔妃在皇帝寝宫过夜。

△清朝嫔妃被禁止留宿于皇帝寝宫

总之，在古代皇权社会，作为关乎皇嗣血脉的头等大事，后宫嫔妃侍寝有着极为严格的规定，清朝之前皇帝大多还能随心所欲，清朝时期限制尤为严格，而这也是清朝少有皇帝沉迷女色的重要原因之一。

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侍寝，就是古代皇宫中嫔妃们侍候帝王睡觉。这是嫔妃获得帝王宠幸的必经之路。既然后宫嫔妃这么多，那么嫔妃侍寝怎么办，如何雨露均沾呢。古代肯定有嫔妃侍寝规矩制度，后宫嫔妃进御侍寝之事，是内廷管理的要务之一，明清时期有专门的部门敬事房管理嫔妃侍寝事宜。

一、侍寝嫔妃人选确定方法

清朝的翻牌子。这个大家都在影视剧里面应该看到，这个方法是清代创立的，清朝皇帝每晚用膳之后，太监会将刻有嫔妃的绿木牌端上来，皇帝如果对那个妃子有兴趣，就会将那个妃子的牌子扣过来，敬事房总管随后便去安排侍寝的事宜。

在清代以前的皇帝确定嫔妃侍寝人选的比较随心所欲了，千奇百怪的方法。比如周代时，嫔妃和帝王侍寝同床的顺序，按照月亮的阴晴圆缺来。初一到十五，宠幸的对象由地位较低的开始进行到地位较高的；而后半月则正好相反，是由地位高的逐渐安排到地位低的。

晋武帝羊车选寝妃，西晋武帝司马炎后期生活腐朽、奢侈无度。后宫的美女达一万以上。他眼花缭乱，无所适从，因为每天不知选谁侍寝才好，就以羊拉御车，羊在哪个妃子住的房前停下，他就与那个妃子饮酒作乐，并就寝于该妃之室。

唐代的皇帝就比较会玩了，选侍寝嫔妃的方法五花八门。唐开元年间，皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神，就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。风流天子李隆基的“蝶幸”法，明皇让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到明皇的侍寝，还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法；嫔妃们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的“萤幸”法；唐敬宗的“风流箭中”法，竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香，后宫妃嫔们站在一起，敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚，夜中侍寝。

明代后宫，每日天渐黑时，嫔妃所住的宫门前，都挂起两只红纱笼灯。皇帝临幸某宫，则该宫门上的灯卸下来，表示皇帝已选定寝宿的地方。于是负责巡街的宦官，传令其他各宫均卸灯寝息。失意的嫔妃们只得灭掉希求宠幸的红纱笼，明晚再重新挂上。

二、具体的嫔妃侍寝流程规定

清代的侍寝规矩限制最多，就具体来说一下清代的嫔妃侍寝流程及规定。

侍寝之前：由敬事房通知被翻牌子的侍寝嫔妃，嫔嫔进行洗浴准备工作，洗浴好的妃嫔需要赤身裸体的躺进被子里，裸体这一点是为了皇帝的安全着想，然后由太监们抬到皇帝的寝床上。

侍寝中：包裹中的妃嫔从皇帝脚底徐徐钻入，同时侍寝的过程不能发出声音。侍寝时间有一定的限制，妃嫔不能侍寝太长的时间，有太监们在外面全程守着。一旦完事的时间过长，敬事房总管就在门外催促，高唱：“是时候了”，如果皇帝不应，就再催直至皇帝将妃子送出。完事之后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子，往后挪步，这叫“却行”。清代的嫔妃侍寝不能留夜，完事之后又由太监扛回到自己的寝宫。

侍寝之后：随侍的太监要问明皇帝，是否允许侍寝的妃嫔怀孕。如果皇上说“留住”，记档太监就会详细地记录年月日，作为日后受胎的证据；如果皇帝表示不要，则对妃嫔立即施行必要的避孕措施。

总之，古代皇帝侍寝，作为关乎皇家血脉的重要事情，后宫嫔妃侍寝有着居多的规定，清代之前皇帝还是能随心所欲一点，清朝时期侍寝制度尤为严格，当然这也是清朝少有皇帝沉迷女色原因之一吧。

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每个朝代侍寝制度略有不同，但嫔妃们面对的情况基本一致——大家都拥有一个男人，他美丑不论，必须好好伺候，否则全家性命难保，伺候好了，一人得道鸡犬升天。

所以后宫女子无论想不想争宠，当皇帝召唤你的时候，你都得侍寝。汉朝时期，出现了“召幸”制度，皇帝怎么能知道，谁长什么样，又怎么根据审美分配宠爱呢？

其实在周朝，是根据身份不同来分配同房的次数，身份越高，分到的次数越多，这样诞下的皇子也长幼有序，尊卑不乱，皇后更容易生下皇位继承人。到了唐朝，实际上又延续了周朝的做法，根据身份地位分配。

对于侍寝制度，历朝历代都有变革，都不尽相同，但清朝是变化最大的，清朝出现了电视剧中著名的“绿头牌”，也就是“翻牌子”这是清朝特有的。

其他朝代皇帝还是有很大的随心所欲的权力，爱宠幸谁就宠幸谁，想起谁就是谁，很多长相低调点的嫔妃，可能就被皇帝给忘了，“翻牌子”在清朝皇帝看来是善举，是雨露均沾的表现，这样就不会冷落了某位嫔妃，也不至于让皇帝心血来潮去宠幸一个妃子，半路上又折回去看另外一个妃子，对皇帝也是一种纪律约束。

《清宫遗闻》里记载着后妃侍寝的流程——

皇后侍寝的话需要敬事房记载日期，妃子侍寝比较复杂，首先需要敬事房太监将刻有妃子名字的绿头牌，按照位份摆放好，这个牌子也叫膳牌。

不过如果皇帝用膳后，叫“去”，众位嫔妃小主就可以散去了，这表示皇帝要单独睡书房，不临幸任何嫔妃了。如果取一个绿头牌翻转过来，被翻到牌子的就准备侍寝。

翻牌子还有一件事需要注意，电视剧中演的牌子背面朝上，皇帝像抓阄一样翻牌子是不对的，其实是有字的一面朝上，皇帝扣过来才是“翻牌子”。

第二步是沐浴更衣，由太监等人抬到皇上的龙床上去，而且被抬上龙床时也必须一丝不挂，要用被子裹起来然后由太监抬到皇上的龙床上去，而且要从皇上露出龙足的地方进去，才算是正式侍寝。

这个规矩，源于嘉靖朝，嘉靖因为太变态，差点被几个宫女合伙勒死，从此他就得了疑心病，怀疑妃子都想害他，所以妃子侍寝就必须“抬龙床”了，防止携带凶器。

第三步是太监“叫去”，太监跟公鸡一样准时打鸣，到底就扯着尖嗓子叫，这叫“催钟“，侍寝跟午夜惊魂一样，怪不得清朝妃子不容易怀孕，是精神压力太大的缘故。

第四步是太监问皇帝留不留，皇帝说留，代表他心里认这个妃子，有资格生下他的孩子；如果说不留，太监就按压妃子腰部的某个部位，就可以让孩子没希望生下来，说来还是比较残忍的。

无论如何侍寝制度对古代的妃子而言，也并非是幸事，每天被禁足，又要承受精神压力，说实话也是生不如死的，所以在古代当什么也不能当妃子，没有了人身自由，没有自由爱某个人的权力，即使享尽荣华富贵，也不过是行尸走肉，生命了无生趣。

其他网友观点

古代宫廷里的美女太多了，这些美女在一起就会发生争斗，而这个时候，皇上就要跟这些美女分等级了，差别还是相当大的。妃子侍寝规矩还是挺多的，

第一点，必须不能紧张，否则惹得皇帝高兴，下面就不好收场了，比如说安陵容就是因为太过于紧张让皇帝不爽了，后面就基本上没有得到宠幸，

第二点，就是皇帝会翻牌子，这样避免只宠幸一个妃子，皇帝有后的概率就会大大提升了。

第三点，被选中事情的妃子是由太监抬到皇帝面前的，说白了还是害怕有刺客混进来，而被太监抬着去见皇上首先要检查这个妃子身上有没有利器，妃子光溜溜的去见皇上自然没有任何机会的利器了，有了这样的规矩，皇帝就安全多了，

第四点，小结一下，这些规矩虽然看起来比较奇葩，但是主要是为了保护皇帝的安全，毕竟皇帝是权力的象征，很多人都会觊觎皇帝的宝座，万一因为一个妃子翻船，那损失就太大了。

其他网友观点

世界之大，无奇不有，在中国历史你会发现一个规律，你越是深入到深处，就越发现你看不透，皇帝大家都知道是古代社会独一无二的人，他们的生活都是成千上万人服侍而成的，这不禁使我们好奇，皇帝在后宫之中如何与嫔妃相处，嫔妃侍寝的规矩是怎么样的呢？

皇帝的女人必须是处女，第一次交合需要太监宫女助力。

处女情节在现代社会是一个很让人头疼的事情，在古代虽然没有那么讲究，但是皇帝的女人必须是处女，这一点是谁都无法否定的。

古代百姓由于生活艰苦，能够吃饭穿衣活下去就已经是很不错的事情了，哪里有人会在乎什么处女不处女，但是每个人解决温饱问题之后对性的理解就会更加深刻。

而皇帝就是这样，他们作为天底下最尊贵的人，要求自然也是天底下最高的，他们的女人都是从天下选秀而出，不仅要漂亮还要是处女，在古代通常以女子第一次交合时落红（阴部流血）为处女标志。
因为处女第一次和皇帝进行交合的时候是很痛的，而且比较紧张会很难进去，女子也会因为疼痛反抗，这个时候就需要旁边的太监和宫女进行帮忙，一般都是他们按住这些女子，以便房事的进行。
从西周到清朝侍寝制度和规矩的变化。

周超是中国文法典籍集大成的开端，后世流传的文法典籍大部分都是从那个时代所产生的。

《礼记》中规定:天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、八十一御妻。

以法律的形式规定后妃的地位和侍寝的次数，这放在后世很让人吃惊，但是当年就是这样。每个月被按地位高低分配侍寝次数，往往地位高的就可以享受更多机会侍奉皇帝。

到汉朝的时侯，出现了召幸制度，由皇帝喜爱来召唤这些女子侍寝，不再是周代那样按照规矩分配房事次数了，而喜爱的标准就是女子的画像，据说当年王昭君因为被画师画的丑而落选。
晋朝皇帝贪玩，坐着羊车巡行，羊车停在哪里就在那个妃子处过夜。唐朝时期对后宫妃子地位名称进行了细化，但是嫔妃侍寝还是回到了周朝那种统一分配的思想。

变化最大的是清朝，他们因为身份种族的不同，皇帝临幸妃子都是按照概念进行，也就是将嫔妃名字刻在木牌上，晚上的时候随机抽取临幸，被抽中的女子会被洗干净，最后裸体由太监背到皇帝的房间中。

规矩是法律的通俗形式，后宫之中的这些规矩说到底都是为皇帝一个人服务的。

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古代嫔妃侍寝有什么规矩？

无规矩不成方圆，后宫也不例外。那么，今天就听我聊聊古后宫侍寝制度吧。

不要想歪了，这是严肃的历史问题。

正式开始之前，先破除一个谣言。在影视剧和一些自媒体作品中，清朝后妃是要脱光了裹着被子送到皇帝寝宫的。其实这是一个彻头彻尾的谎言，只是因为描述的画面过于香艳而流毒甚广。

中国古代的宫廷规矩，大多源于周代。周代时中国人建立起天人合一的思想。对于一个周朝来说，周王就是太阳，而后妃们就是月亮。日月交合的状态是，太阳每天都是一个样，月亮初一十五不一样。月亮越大，所代表的的嫔妃地位越高。所以，周王床上的女子，前半月地位逐级提高，后半月地位逐级降低。

据《礼记》记载的周代后妃制度是：“天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、八十一御妻。”仔细一算，后妃总共就是126人，地位越高，受到召幸的机会就越大。因为月亮圆缺的概率差不多，而地位低的女子却人很多，以人数最多的御妻来说，如果一个月有两次机会，那么要轮40个月才能等到一次，三年多啊！

到了汉朝，皇帝召幸制度出现重大变革，因为霍光出现了。霍光把自己6岁的外孙女上官嫁给8岁的汉昭帝刘弗陵，希望能够产下为霍家服务的皇帝。霍光不允许刘弗陵去别的嫔妃住处居住，更不许召幸。为了最大限度防范风险，霍光规定宫中女子不许穿开裆裤，还给宫女们安装了非常复杂的裤腰带。

因为霍光的亲切关怀，刘弗陵在位13年，死的时候才21岁，一个孩子都没有留下。而在位7年，22岁去世的汉惠帝刘盈，却生了6个儿子和若干女儿。

看起来，后宫的事情，还是要皇帝亲自管，要不然编制庞大的生娃机构，居然效率低到几十年产量为零。

西晋时期，晋武帝司马炎极其好色，选秀女一次就上来5000多人，魏元帝和吴末帝的宫女，也一并拉来充实后宫。因为美女太多挑花了眼，司马炎决定坐羊车，羊停在那里就临幸那里的人。有个聪明的妃子将竹叶插在房门边，把盐汁浸洒于门前空地上，因此获得了多次被临幸的机会。这就是“羊车望幸”的故事。

羊车望幸的事情告诉我们，照顾好皇帝的司机很重要，哪怕它只是几只羊。

唐朝时，后宫制度继续健全。后宫女子按地位高低依次排序依次是皇后；四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃（以上为正一品）；九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛（，以上为正二品）；二十七世妇：婕妤九人（为正三品）、美人九人（为正四品）、才人九人（为正五品）；八十一御妻：宝林二十七人（为正六品）、御女二十七人（为正七品）、彩女二十七人（为正八品）。

临幸日程表上，和周朝情况基本一致。具体来说，皇帝一个月30个晚上，皇后两夜，四夫人两夜，世妇六夜，御妻十八夜。规定是这样规定，可是具体执行中，却不一定了。因为从概率上讲，武则天是才人，27个人每个月有6次机会，武则天进宫12年144个月时间中，应该和李世民有32次机会，没道理没有怀孕啊？唯一合理的解释是，有人作弊了！

像武则天这样在后宫坐冷板凳的是极少数，可是偏偏有些人，居然敢拒绝皇帝。

最有名的胆敢拒绝皇帝性要求的，是元朝皇后安吉拉，啊不，洪吉剌（什么名字，看着就没有兴趣）。

洪吉剌是元武帝的皇后，生性节俭勤奋，豁达开朗，不会妒忌。一次，元武帝派内官传旨，想接见剌后，剌后以夜太深加以推辞。内官回报元武帝，元武帝再命内官说清是侍寝皇上，反复几次，剌后始终也没有答应。

向宏吉剌这样生硬拒绝皇帝的，还是少，因为一不小心就会没命的。其他拒绝皇帝性要求的，往往都是以“程姬之疾”作为借口的。程姬是汉景帝妃子，自己来例假就让亲信宫女唐姬代替，形成一段佳话。隋炀帝时期的宫女罗罗，在皇帝醉酒时差点遭遇霸王硬上弓。罗罗赶紧推说自己有程姬之疾拒绝杨广。原来，有个宫女韩俊娥和杨广亲热了一次，就人间蒸发了，大概率是被萧皇后弄死了。为了保命，罗罗多次以“月事”为由拒绝杨广，最终保持了完璧之身。

无规矩不成方圆，宫里的规矩，其实都是为皇帝服务的，其实所谓的这些可怜的宫女，说好听点是孕育皇子的人，是帝国未来的指望，其实本质来说，她们不过是被囚禁在宫中的性奴隶而已。

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趣谈唐宋元，胡侃元明清！

古代侍寝并没有我们想象的这样繁琐，简而言之只有一条规矩，那就是千方百计让皇帝舒服。

事件回顾

说也惭愧，尽管皇帝作为一国的天子，可是也要行百姓所行的事情，比如吃喝拉撒睡和某些生理需求这些一样都不能落下，而且某些程度之上，皇帝似乎要比普通人更加繁琐的处理这件事情。

皇帝贵为天子，似乎做什么事情都要与普通人有很大的差异性，最重要的一点便在于妃子事情。普通人能娶三四个老婆似乎已经是一件很开心、很荣耀的事情了，可对于皇帝而言，三四个哪够？最起码得百十个、成千个，当然上万个可能就有一些夸张了。

正常情况下，皇帝是不会主动选择让哪一位女子陪自己玩小游戏的，毕竟后宫女子这么多，选这个不选那个或者选那个不选这个自然会得罪很多人，迫于无奈皇帝想了一个极其巧妙的办法：翻牌子。

翻到谁是谁，大家都别慌，也别着急，也别插队。所以在一般情况下，每当皇帝晚上需要做一些小游戏或者有某些方面的需求的时候，便会让太监把一大堆牌子拿过来打乱顺序就如同扑克牌一样，随便的打乱顺序之后由皇帝取出一张牌子，取到谁就是谁，然后有这个女子当天晚上负责皇帝的一切。

没错，这就是事实

从明朝开始，因为一些小意外的发生，对于妃子侍寝有了更为严格的约束，比如只能侍寝固定的时间段，固定时间段之后就必须让太监把她抬走，这样做是为了保卫皇帝的安全。

所以我们就能经常能够看到清朝的一些电视剧里面妃子在被要求与皇帝玩小游戏的时候，往往会提前把衣服脱掉，然后泡在水池子里面洗一个热水澡，洗完澡之后直接让太监用被子裹着她，扔到皇帝的床榻上，玩一些小游戏之后再直接裹着被子扔回来。

为什么如此繁琐或者如此羞耻的事情呢？原因很简单，皇帝贵为九五之尊，一旦出点事情谁都承担不起，既然这样就得从方方面面保证皇帝的安全，怎样保证皇帝的安全呢？

在服侍皇帝之前洗一个澡，既干净也能够让皇帝更加舒服一些，与此同时最重要的一点是这样的女人身上不会携带某些武器，不携带武器的话就会降低皇帝的危险性。

当然除了这些明面上的规矩以及一些通俗易懂的规矩之外，最重要的还有一些硬性规定，比如见到皇帝之后应该怎么办，该怎样服侍皇帝，服侍皇帝的时候又应该怎么办？说一些什么话或者用一些什么技巧，让皇帝更加舒服，这些没有必要进行详细解说，如果要进行详细解说的话，八成这个问题也回答不出来了。

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古代嫔妃侍寝虽涉房事私密，却关乎帝王子嗣血脉的传承，自然是宫中一等一的大事。

自周朝始，宫中便有负责帝王房事的阴令。到东汉便由宦官专门负责记录皇帝御幸之事，以备日后查考。而到了明代，又加设女官彤史，来负责记录后宫嫔妃被皇帝御幸的寝所，以示严谨审慎。

这些女子入宫之前定是处子无疑，除了有专人检查识别之外，还有一个非常重要的手段，就是看"守宫痣"。蜥蜴用朱砂喂养到身体尽赤，食满七斤，将其捣碎成末，用这些粉末涂点在少女体肤之上，只要不与男人交合，可保终身不灭。以此来作鉴别，满足了帝王心中的那份处女情结。

但真正让帝王头痛的，并不是这些技术上的问题，而是后宫美女无数，今宵宿于何处。

唐玄宗就很聪明，一到夜里，就召来一帮嫔妃玩掷骰游戏，胜者当夜侍寝。有人因此又把这骰子称作锉角媒人。金庸先生的《鹿鼎记》很明显就照搬了这个桥段，只是韦小宝的烦恼小了许多，而唐天宝、开元年间，后宫女子多逾四万。

为此唐玄宗又令宫中嫔妃在各自门前栽花，一到花开的季节，唐玄宗便追随一只蝴蝶到处闲逛，只要蝶落花上，他便夜宿花的主人的房中，美其名曰蝶幸。

不单如此，他还发明了"日月常新"印。而唐敬宗的"风流箭"，晋武帝的"羊车望幸"等种种此类，无不说明帝王在这天大的艳福面前，也必然心生烦恼多多。

然而，我个人以为，自明朝嘉靖之前，帝王与嫔妃的这种互动，因为是帝王夜宿于嫔妃的寝宫之中，所以称之为"临幸"，"御幸"较为妥当。而明朝嘉靖之后，皇帝不再登门，而是由太监将嫔妃送入皇帝寝宫，这种行为称为“侍寝"，可能更为准确。

那么，为什么在明朝嘉靖年间有了如此明显的界分呢？

因为"壬寅宫变"。嘉靖二十一年的一天，嘉靖夜宿端妃曹氏的寝宫，差点被以杨金英为首的十几名宫女勒死。自此之后，为了帝王的安全起见，皇帝不再上门御幸，而改由嫔妃翻牌侍寝，沿袭至清朝而形成一套完整的制度。

每天皇上用完晚膳之后，必有太监举一银盘呈上，盘中有数十支写着嫔妃姓名的绿头牌，以供皇上选择。如果皇上毫无兴致，说一声"去"，则今夜宫中注定冷清，一片素净。倘若盘中有属意的嫔妃，那么皇上便会将其名牌翻转过来，由太监负责安排。

太监将皇上属意的嫔妃带到离皇上寝宫不远的房间，等其脱光衣服之后，用红锦裹上，然后由这名太监背入寝宫。之后发生的事情，在史料上有明确的记载。

届时，帝先卧，被不复脚。妃子赤身由被脚逆爬而上，与帝交焉。敬事房总管与驼妃太监皆立窗外，如时过久，总管高唱:"是时候了"，帝不应，则再唱，如是者三。帝命之入。则妃子从帝脚后拖而出，驼妃者仍以氅裹之，驼而去。

去后，总管必跪而请命曰:"留不留"，帝曰:“不留"，则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。曰:"留"，则笔之手册曰:某月某日某时，皇帝幸某妃。亦所以备受孕之登也。此宫禁中祖宗之定制也。

这般看来，这皇上也并非如我们想像中的随心所欲。如若每逢兴之所致便遇总管太监高唱，只怕早晚会吓出一身毛病出来。

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所有的规矩都是为了让皇上安逸，而且花样方式繁多，从皇帝的寿命就能看出，这些规矩是要命的，爽得要命。

嫔妃侍寝的规矩好多都是皇上定的，比如一代风流皇帝唐玄宗，“在选妃侍寝这这方面发明了，蝶幸法、萤幸法、香幸法等等。唐敬宗发明了，风流箭中法。宋真宗发明了，托梦自荐法。反正妃子多，可以变着花样来。

晋朝时期由于妃子较多，皇上不知道该上那位，晋武帝司马炎就发明了一个随性的法子，坐上羊车在后宫转，羊车停在那里就上那位。到了清朝时皇帝就没这么随意了，跟妃子在床上办事的时候，还有时间限制，太监站在帐子外面记录时间，时间一到就会喊到“时间到”，皇上要是不停就会一直喊。据说这是为了让皇帝纵欲过度。

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在明清之前，嫔妃侍寝并没有系统性的程序与规矩，基本上是依据皇帝的嗜好而为。自明嘉靖以后，侍寝规范逐渐建立，到了清代基本形成了一套制度。

古代皇帝虽然达不到后宫佳丽三千的程度，但大部分还是拥有数十个嫔妃。再加上众多的宫女，让侍寝与临幸变成皇帝头疼的事情，甚至操心多于国事。

据五代梁朝文献记载，皇帝有义务临幸每位嫔妃。如果嫔妃数量较多，则通常安排九嫔侍寝，级别高的则是三人侍寝，唯有皇后，具有单独侍寝的权利。

每月进行两轮，初一和十五这是休息日。另外，五十岁以上的嫔妃不能参与侍寝，毕竟侍寝的大任务是传宗接代，让无法生育的嫔妃侍寝就是一种浪费。

嫔妃侍寝有召幸和行幸两种。行幸顾名思义就是在行进中侍寝，或者皇帝到各宫进行挑选。召幸比较好理解，就是皇帝把中意的嫔妃召到自己寝宫侍寝。

在古代选择侍寝嫔妃的方式多种多样，唐代流行抛橘子，哪位嫔妃或宫女抢到，便会得到侍寝皇帝的机会。唐玄宗李隆基将嫔妃侍寝的手段玩出了极致。

面对拥有数万女性的后宫，玄宗每天将妃嫔集中在一起，让她们玩投骰子游戏，获胜者可得到当晚侍寝的奖励。到了春秋季节，玄宗又推出了新的玩法。

在春季，他让嫔妃在各自宫门前栽花，然后自己跟随蝴蝶，蝴蝶落在谁的门口，该嫔妃就被选中，是为“蝶幸法”。还有夏季用萤火虫选择的“萤幸法”。

由于侍寝嫔妃太多，玄宗在侍寝过的女子手臂上打上印记，以示区分，这些带字的印记无法用水洗去。自从杨贵妃受宠后，玄宗的这些手段被抛之脑后。

晋武帝司马炎，也是一位侍寝方面的老手。他的后宫也是佳丽众多，司马炎坐着羊车在后宫行进，羊停在谁的门口，就由谁侍寝，被称为“羊车望幸法”。

为了争取到侍寝资格，嫔妃们也是下了一番功夫的，什么插草叶呀，洒盐水呀，无所不用其极，就为得到司马炎的临幸。这些故事大家可能都耳有所闻。

古代还有一种相互引荐的方法，宋高宗的生母韦太后，就是在姐妹乔贵妃的引荐下被宋徽宗临幸的。两人落魄时约好“先贵无相忘”，但韦太后终食言。

除此之外，还有汉景帝的宠妃程姬，因月事而成全了一位宫女侍寝，长沙王刘发就是这位宫女的儿子，他的五世孙刘秀成就了东汉王朝，宫女功不可没。

另外，还有其它一些乱七八糟的侍寝手段，此处就不列举了。由此可见，这一时期的侍寝没有什么规矩可言，都是皇帝随心所欲，嫔妃们也是不择手段。

明代前期，皇帝通过摘取嫔妃寝宫门上灯笼的方式来选择侍寝。首次被临幸的嫔妃，首先要将寝宫装饰一新，焚香熏宫，沐浴更衣后等待皇帝前来宠幸。

明嘉靖年间，壬寅宫变的发生，使得后宫侍寝逐渐走向正规。到了清代，嫔妃侍寝已形成一套完整的制度。嫔妃的侍寝工作全部归专门机构敬事房打理。

嫔妃侍寝的选择方式变成了“翻牌子”，嫔妃很难掌握主动权。在每日晚膳后，太监会端着一盘子的写有嫔妃名字的绿头牌，呈现在皇帝面前供其选择。

皇帝扣过来的牌子会交给其他太监，这位太监就会去通知相关嫔妃沐浴，之后用红被子裹着褪去衣服的嫔妃到皇帝寝宫，嫔妃会从皇帝脚底下钻入被窝。

在整个侍寝过程中，嫔妃是不能说话和有多余动作的。宫门口的太监会看着时辰，到时会提醒皇帝三次，如皇帝不理，太监会强行扛走嫔妃（因人而异）。

这时太监会问皇帝，留不留龙种，不留则会通过穴位使嫔妃不能受孕；如要留，太监则会详细记录。清代嫔妃侍寝比较呆板，全程不能主动也没有交流。

为了皇帝的安全，侍寝的嫔妃都是裸体进出，头上没有任何饰物。这种侍寝制度显然使清代皇帝失去兴趣，不少皇帝为摆脱规定，都喜欢到圆明园去住。

总之，古代嫔妃侍寝的规矩是多种多样的，一时难以言尽，明清时期，侍寝规矩逐渐被固化，形成了一套完善的机制。大家在清宫剧中都可以看到一些。

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图说天下

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