春秋战国时期，百家争鸣百花齐放，最后封建王朝统一后，儒家思想为何被排斥？

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春秋战国时期，百家争鸣百花齐放，最后封建王朝统一后，儒家思想为何被排斥？

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中国的儒家思想在两千多年前并不占主导地位。儒家，尤其是孔子，在那之后是如何统治神权地位的？

西周：儒家思想是治国理念，其宗旨是“德礼”，延续了西周以前“君子之美胜于德”的正统思想，即主张以德治国，强调统治者和人民遵守道德、礼仪和音乐，使国家人民能够和睦相处，面对利益冲突，人们应该把美德放在首位，用礼仪和音乐教育人民，这样社会才会和平稳定。因此，人们生活在“道德和礼仪”的统治之下。

西周建立之初，由于夏商以前的“义”基本失传，(中期《易经》和《内经》中有一些残余)儒学只是“百学千说”义制中的一个官学分支，而周公旦作为儒学的开山鼻祖，全面推行儒学。这没有错。周公也是亲戚。当然，我们应该维护亲属关系的规则。经过一番治理，社会相对安宁。然而，200多年后，封建制度无法维持，皇帝没有德行，群臣开始不敬皇帝，各行其是，互相攻击。到了东周，天下大乱。

春秋战国时期，各种学说和思想层出不穷，涌现出一大批知名的学派代表，如老子、墨子、孙子、孔子、韩非子、鬼谷子等。活跃，百家争鸣，百花齐放。可以说，那是一个言论自由的时代。那么，这朵儒家之花是为谁开的呢？

当我来到孔子的儒学时，他对礼崩乐坏的这种情况感到痛心，他系统地整理了儒学。孔子构建了一个比较完整的“德”的思想体系：他还继承了一些君子的道德思想，强调和提倡“仁礼”之德，提倡三纲五常，君主是大臣的纲和德。道德体系建立在自然之善的理论基础上。但是那个时候，大家都在为权力和利益而战以求生存，再也没有人对他感兴趣了。儒家的至善之道与常理相悖，所有的君王和学者都认为儒家思想已经过时。主要问题是诸侯争霸时期儒家思想无法让诸侯国强大起来，这一套东西不适用。这时，法家思想应运而生。法家思想有助于秦统一天下。

自从孔子提出儒家学说，说“学官是上策”之后，他就到处求官，甚至周游列国为官员游说。后世为官成为士人的信仰和归宿，许多知识分子通过各种渠道进入朝鲜管理政治，参与政权建设。他们中的一些人凭借自己的知识优势，不断获得权力，提升职位，有些人甚至爬到了最高的位置。孔子的儒家思想其实就是权力的垫脚石，皇权的看门狗，后世有自己书中的颜如玉，也有自己书中的金屋。功利主义理论。

既然历史已经证明儒家思想不适用于强国，为什么西汉的汉武帝还要重新捡起来？

汉武帝刘彻，公元前141年在位54年。在位期间，他加强了皇权，颁布了晋升的法令，制定了左吏的法律，夺走了王侯将相的权力。中国每一个县、县都多次奉命向朝廷贡献人才，通过政策质询的方式选拔人才，使得董仲舒、龚等一批人才得以进入朝廷，对汉朝的发展起到了积极的作用。他改革货币制度，官管盐铁，实行平赔平赔制度，重视治水治黄。汉武帝重视意识形态，利用董仲舒罢黜百家，独尊儒术的主张，废除了前文景年间尊黄老的道家策略。同时，国子监的推广、郊祀的培育、新月的修正、历法的设置、音律的配合、诗文的撰写、禅的确立、万神之礼、周代的韶、文的秩序，使民族儒家文化兴盛起来，同时也确立了儒家思想在中国的正统地位。征服外族奴隶，通往西域，征服福建和越南，实现了前所未有的统一。同时也增加了百姓的负担和反抗，为后汉的衰亡埋下了伏笔。董仲舒：西汉广川(河北泾县)人，思想家、政治家、教育家、唯心主义哲学家、经学大师。韩敬迪当时是医生，教《公羊春秋》。汉元光元年，汉武帝发布诏书，征求治国方略。董仲舒在著名的《举贤良对策》儒家学说中系统地提出了“天人感应”和“大一统”的理论，结合了社会的需要，“凡不在六艺之内的人，绝不能和孔子的技艺齐头并进。”“显孔子，抑百家，独尊儒术”的思想被汉武帝采纳，使儒学成为中国社会的正统思想，影响了两千多年。其研究以儒家宗法思想为中心，融合阴阳家、法家学说，贯穿神权、君权、父权制、夫权，形成帝王神学体系。他提出了天人感应、三纲五常等重要的儒家学说。董仲舒认为“道出于天”，自然和人事都受制于天命，所以反映天命的政治秩序和政治思想应该是统一的。只有统一思想，才能有统一的法律法规，人们才能有行为准则，从而维护和巩固政治统一。用统一思想来巩固政治统一，思想要统一在以孔子为代表的儒家思想中，人们也知道遵循什么，怎么做。只有政治团结才能保持长期稳定。董仲舒的儒学思想极大地维护了汉武帝的中央集权统治，为当时封建社会皇权政治和经济的稳定做出了暂时的贡献。

这期间，汉武帝向董仲舒提出了著名的天人之问：汉武帝即位后，要求各地推荐贤德的文士，并推荐董仲舒参加政策质询。汉武帝连续三次向董仲舒提出政策问题，其基本内容是天人关系，故称“天人三策”。在第一个政策问题中，汉武帝主要问的是巩固统治的根本原则，在第二个政策问题中，他主要问的是治国的政治，在第三个政策问题中，他主要问的是天人互动。在对策中，董仲舒详细阐述了天人互动，论述了神权与君权的关系，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。那些诸侯们

。

然而用儒教虽一时解决了诸侯和百姓思想的问题，但儒家的“君权神授，三纲五常”等专制思想的统治立论，是以一个人或一少数人专制统治奴役大多数人，这在法理和道理逻辑上是不合法也不合理的，所以两千多年来皇朝覆灭更替，动乱不止。百姓苦不堪言；儒家的所谓长治久安，万世太平，的理想社会，从一开始就是谎言和愚民学说。

历史经验教训和中外实践告诉我们，只有实现真正的民主，民权，平等，自由，法治和正义才能彰显。只有高举人性的关辉，解放人们的思想，人类的普世价值观才能实现，长治久安才会到来。所以民主的社会文明才是正道！

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在中国历史上独尊儒家这件事发生在汉武帝刘彻在位时，也不是一蹴而就，前前后后大约用了二十多年的时间才完成。

刘邦建立汉朝以后，经过近70年的发展，到汉武帝即位之初，出现了前所未有的繁荣局面。在经济繁荣的背后新的危机出现了，成为帝国发展的障碍，其中表现最为严重的是地方分封的诸侯国的势力威胁到皇权。汉景帝时发生了七国之乱，在叛乱在平定后，摆在中央政府的一个难题就是，怎么防止类似事件的发生？怎么巩固中央集权？其次就是在思想领域思想的多元化与中央集权也发生了矛盾。汉初尊奉黄老之学，在国家治理上实行无为而治，其结果之一就是春秋战国时期的百家之学开始复兴，阴阳五行、法家、纵横家的思想影响很大，这些思想者依附于地方势力，严重威胁到汉帝国的统一和君权的安全。

汉武帝即位后，一心要加强集权，他认为儒家思想比黄老思想更适合当下的需要，因此他采取了2项措施：1.招募儒生入朝做官；2.任用好儒术的窦婴为丞相，田蚡做太尉，又派人请御史大夫赵绾、郎中令王臧的老师申培公入朝。汉武帝想干什么呢？他想按照儒家礼法来改革朝政。

汉武帝的这些做法遭到以窦太后为首的黄老派的打击。窦太后喜欢黄老之术。在她的强行约束之下。“景帝及诸窦不得不读老子书，尊其术。”公元前139年，窦太后下令让赵绾、王臧自杀，窦婴、田蚡被免职，申培公被送回老家。汉武帝的第一次尊儒的活动以失败收场。

但是汉武帝并没有打消尊儒的念头，他需要为自己的政策找到理论根据，这时候董仲舒出现了。他吸收阴阳五行学说和黄老的刑名之学，形成新的儒学体系，假借孔子的名义来阐述自己的思想，认为，皇帝代表天来统治百姓，这就是君权神授，皇权神圣不可侵犯。因而要绝对尊君。在董仲舒看来，思想混乱必然导致政治动乱，百家“邪辟之说”不利于汉家一统天下的稳固，必须断绝其政治出路，“勿使并进”，唯有儒学讲求“大一统”，宜定为一尊。武帝果果断采纳了这个建议，公元前136年，“立五经博士”，儒学代替“黄老之学”成为官方政治学说，儒学典籍成了国家教科书。

公元前135年，窦太后去世了，阻碍汉武帝尊儒的最大绊脚石没了，崇儒的步子越迈越大。

汉武帝经过几十年的努力，为封建帝国找到了较之“黄老之学”更为适用的政治理论。虽然儒学的尊君、礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威，儒家的德治教化则是束缚人们思想的重要手段。但是独尊儒术造成的后果很严重，虽然它使中国的思想领域走向了统一，同时也使读书人失去了思想的自由，读书人只有皓首穷经，努力学习儒家经典升官发财，儒生由过去具有独立思想的“士”变成了皇帝的奴仆，今天这种流毒仍在。

其他网友观点

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

要了解儒家思想为何能在西汉成为统治集团唯一推行的思想，就要了解一下儒家思想发展的轨迹和它倡导些什么，换句话说就是儒家思想迎合了统治者的什么需求？

儒家是西周始创的治国理政的思想，它的主旨是一个“德”字，即倡导德政，它强调统治者和民众都遵守道德，这样国家内部人与人就能和谐相处，在利益冲突面前，人们把道德摆在首位，互相谦让。这样社会就会祥和、安定。在“德”的思想下，它倡导三纲五常，君为臣纲，就是国家官吏都要绝对忠诚和服从君主，这样国家就会好。夫为妻纲，就是家庭里，妻子要绝对忠诚和服从丈夫，父为子纲，就是绝对遵从长幼尊卑，这样家庭关系就好。家庭是社会最小单元，每个家庭都很融洽，国家上下就很和谐，当然就好了嘛。五常是礼义仁智信这五常道。它提倡整个社会人与人之间相处讲究礼节，互相谦让，君主要要施行仁政，朋友之间要讲究仁义，所有人要有诚信，它把这些作为治理一个国家的重要思想。

西周建立之初，周公旦作为儒家思想的首创者，全面推行儒家思想。社会一片祥和。但是过了二百多年，封建制维持不住了，当初的亲戚过了很多代，大家彼此互相不认了，互相攻伐。到了东周，天下就大乱了。到了孔子，他很痛心这种礼崩乐坏的局面，他就大力呼吁全社会要坚持儒家思想不能变，他就系统的整理儒家思想，到处去宣扬。但是大家都在争权夺利，没有人再对他这一套有兴趣了。儒家思想过时了，吃不开了。最主要的问题是在诸侯争霸时，儒家思想不能使诸侯国强大，这套东西不适用。这时法家思想应运而生了。法家思想促成了秦国统一天下。

那么既然历史已经证明了，儒家思想对于强国不适用，为什么西汉汉武帝又捡回来了呢？

其实儒家思想对上不起作用，对下还是有用处的，国家统治集团奉行的是法家思想，但是对民众提倡的是儒家思想，这样做的好处是让民众服从统治，遵守道德和规则，这样百姓不会造反闹事，统治集团便于管理。

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