明朝第一人王阳明，历史人物王阳明

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明朝奇人王阳明有多牛逼？

出色的回答：

当元旦的《明朝那些事儿》几乎遍布中国的时候，很多朋友开始喜欢中国历史，也因为这套书对明史产生了兴趣。年岳明在书中提出一个观点，说挽救明朝的宰相于谦在他心目中只能排第二。要不是有独特的天才，于谦绝对会是第一。

那么，哪位天才能把于谦余少保挤到第二名呢？

他就是王阳明，一个著名的名字，伟大的圣人。

其实他的本名是王守仁，字伯安，名阳明，出生在文曲的故乡浙江绍兴。他的父亲王华是第一号学者，曾担任南京的官方部长。因此，王阳明是一个妥妥的第二代官员，或者说是一个出身高贵的学者。王阳明从小就天资聪颖。21岁时，他高中毕业。但这可能是为了磨练他的意志，在那之后，他在孙山连续两次北京考试失败。当时的首辅李东阳对这个年轻人特别看好，多次鼓励他不要灰心。而他的冠军老爹更鼓励他。如果他这次错过了，下次他会赢的。但是王阳明是一个普通人吗？他笑着说：“你以不第一为耻，我却以不第一而懊恼为耻。”意思是，我可以敞开心扉，没关系。

大明弘治十二年，经过多方努力，他终于信守了诺言。他在高中是第七名。他主管政治工作部，后成为兵部主官，再后成为军事选拔部主官，正式踏入官场。弘治皇帝宽厚平易近人，在他的手中，成就了弘治和大明的富强。王阳明也是受到这个盛世的启发，认真入仕的。历史这样发展下去，大明将多一个好官，少一个圣人。

然而，历史已经转危为安。

弘治皇帝死后，他唯一的儿子郑德继承了皇位，开始重用宦官刘瑾，立他为李思监的掌印。刚正不阿的王阳明当然不喜欢刘瑾的飞扬跋扈。多次上书弹劾刘瑾，最终引来刘瑾的嫉妒。他被贬到贵州隆昌(贵阳西北70里)，做一个小隆昌的邮局女佣。与此同时，他的父亲王华，状元，也被赶出北京，调到南京的官方部门担任部长。

在王阳明去贵州的路上，刘瑾还是放过了他，多次派人刺杀他。无奈之下，王阳明只好假装自杀躲避刺杀，历经千辛万苦终于到达贵州隆昌。虽然隆昌还是一个少数民族众多的未开化地区，但王阳明并不气馁。他按照文明习俗教育当地人，深受人们的喜爱。在此期间，他对《大学》的中心思想有了新的认识，认识到“圣人之道，我自以为是，向其求理者，亦非也”。在此期间，他写下了《道术显龙场诸子》，这就是著名的王阳明《龙场悟道》。

德国第五年，刘瑾崩溃，被刘瑾迫害的王阳明终于平反，回到北京。然后，他轮流在北京和南京做官。他对学习的渴望，他的认真和他的才华得到了他父亲的好朋友，当时的战争部长王琼的高度评价。王尚书对这个年轻人特别看好，但又觉得他还需要经验，于是大笔一挥，推荐了甘南巡抚王阳明为党官。

不要以为王尚书是在给老朋友的儿子铺路。他说这是经验。当然不可能舒服。当时赣南匪患不断，内乱不断，几乎没有一天是太平的。王阳明上任后，面临甘南火药桶。王阳明到达后，整顿军队，澄清吏治，然后开始派兵平息乱局。仅仅用了一年多的时间，就基本平息了赣南所有的土匪和内乱。王守仁的士兵“怪异”而武断，被称为“狡猾的士兵”，人们都惊呼他是神。

镇压土匪

郑德十四年，南昌的朱造反，聚集数十万人，杀了大量江西官吏，企图夺取大明山。当时王阳明刚刚平定了福建的叛乱。他知道，王宁造反后，他果断地意识到，如果王宁直取南京，夺取大明的都城，形势将会极度恶化，富庶的江南有一半可能被刀剑所灭。当时，南京还没有做好战争准备。可以说当时的情况非常危险。

王阳明不是普通人。他知道他必须为法庭赢得时间。于是，他宣布整合江西军队，加上义士和朝廷增援的军队，共16万人，并计划率领这些军队进攻王宁的家乡南昌。消息一出，王宁真的慌了，害怕了，十万大军已经据守南昌，不敢动了，为皇军集结赢得了时间。

王宁等了十天，才发现自己被骗了。皇军根本没到，他被王阳明骗了。于是，他开始沿江东行，攻下九江、南康(今江西幸子)，逼近安庆。安庆的位置很重要。一旦失守，叛军将顺流而下，南京将面临危险。这时，王阳明已经集结了很多军队，大家都建议他带兵到安庆来帮忙守城。而王阳明认为王宁的主力在安庆和南昌，是空虚的。他之前已经骗过他进攻南昌一次了。这一次，王宁当然不相信王阳明会再次攻打南昌。于是，王阳明命令军队直奔王宁的老巢南昌，打下了城池。前面打不过安庆，后面老巢丢了，逼王宁回南昌。王阳明和王宁在鄱阳湖展开了决战。他们的部队远不如王宁的部队。凭借高超的军事艺术和强大的士气，他们彻底打败了王宁，活捉了他。只花了35天就平定了王宁的叛乱。

嘉靖年间，父亲王华去世，王阳明回家守制。应邀在稷山书院讲学；嘉靖四年(1525年)，阳明学在绍兴创立，其弟子开始讲学，传播“心学”。他在天全桥注重学习四种教学方法：无善意、无恶心、无善意、无恶意。知善恶是良心，除恶为善是美德。在这一点上，他学到了很多，最终成为了圣人。王守仁(儒学大师)、孔子(儒学创始人)、孟子(儒学大师)、朱Xi(理学大师)被称为“四圣”。

制度建立后，王阳明再次出任两广总督，奉命平定两广叛乱。他指挥两湖的军队进入两广，用了不到五个月的时间就基本消灭了所有叛军，平定了叛乱。不幸的是，也许南方的疟疾使他的肺病加重了。

，平定叛乱之后没多久，一代圣人王阳明就病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）的一条船上，结束了丰富多彩的一生。

现在我们可以了解王阳明有多牛：文，他可以开宗立派，和孔子，孟子，朱子并称为四圣。武，他可以平定各种匪患民乱，并击败宁王，保证大明江山稳固。这样一个文武双全，忠心报国的伟大人物，当年明月把他列在第一位，也就不足为怪了。

参考资料：

1.周月亮：《王阳明传》

2.张廷玉：《明史》

“许述工作室”核心成员查佳峰主答

其他网友观点

在中国的思想界自古以来有四座丰碑——孔孟朱王，其中“王”就是王阳明。

1905年，日本大将东乡平八郎率领日本海军，大败俄国舰队，取得东亚的制海权。天皇为其举办庆功宴。

在众人的一片赞誉声中，东乡平八郎举起一块腰牌：一生俯首拜阳明。

1917年，一位湖南书生在读过阳明书后，挥笔写下一篇《心之力》，发出来对这个世界的一声问候。

还是1917年，一位浙江青年在读罢阳明书后，虎躯一震，将自己的名字改为“中正”，字“介石”。

王阳明在去世400年后，还让中外英雄俯首。

1472年，在浙江余姚出生了一位婴儿，取名“王云。”

但是很奇怪，这个孩子到5岁时还不会说话。有一天，一位云游道士路过，摸着王云的小脑袋说：“还孩子，可惜父母不懂事，在名字里把你的志向给泄漏了。”

王云的父亲王华听说后，给他的孩子改名叫“王守仁。”

说来也怪了，王守仁改名之后，很快就开口说话了。

1482年，王家祖坟上冒青烟了，王华居然高中状元，被授予翰林院修撰的官职。

他们一家就从浙江余姚举家搬到北京，顺利拿下北京户口。

当他们路过镇江时，一帮文人听说状元全家来了，于是就想见识一下状元的学问。这时王守仁站了出来，吟诗一首：

金山一点大如拳，打破维扬水底天，醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。

镇江文人还以为是王家准备好的，于是临时出题，让他以“蔽月山房”为题，再写一首诗。王守仁稍微想了想，张口就来：

山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。

还是难不住这个小孩，众人这下都服了。

到了大城市北京，王守仁开始接受正式的“九年义务教育。”

12岁时，他在课堂上问先生：“人生何谓第一等事。”这个老师说：“就得像你老子一样，考科举、当状元。”

对于这个回答，王守仁不认同。他说：“人生当做圣贤。”

太狂妄了。

15岁时，他还是没有成为圣贤，就写了一封信，请父亲交给皇上：“我写了一封意见书，只要给我5万人马，我就能横扫草原。”

王华没傻，反手给了他一个大嘴巴子。

王华想：“这么下去不行啊，得赶紧给他娶个老婆。”于是，就给他的一位江西朋友下聘礼，求娶他的女儿。王守仁只得在17岁那年，前往江西结婚。

要说牛人就是牛人，永远与众不同。

别人结婚都恨不得赶紧洞房花烛，他倒好，跑去跟一个道士聊天了。两人越聊越High，竟然忘记结婚这回事了。

这件事，迅速传遍了南昌城，吃瓜群众都说：“真是个异人。”

在那个年代，朱熹是天下第二大圣人，仅次于孔子。

结婚后，王守仁专心学习朱熹的学问——格物致知。意思就是：你必须专心学一门技艺，把它彻底弄明白，在学习另一门。这样一门一门的学下去，总有一天能够融会贯通，这样你就成圣贤了。

王守仁很专心的学习。

他从家中的竹子开始学。他就在那劈、砍、掰、看，要彻底弄清楚竹子的道理。但是过了七天，他始终没有明白竹子里有什么道理。

王守仁的内心受到了成吨的伤害：“看来圣人说的也不一定对。”

这就是哲学史上的“守仁格竹。”

从此以后，他做圣贤的梦想就此破灭。他除了考科举以外，只迷恋五件事：任侠、骑射、词章、神仙、佛事。

1499年，王守仁考中进士，做了一个正六品的小官。

不规矩的人，在官场上也不规矩。当时正德皇帝和刘瑾等太监们打得火热，败坏朝政。1506年，戴铣、薄彦徽等人上书皇帝，要求严惩刘瑾一伙，结果反被打入死牢。

出于正义的立场、内心的向往，王守仁冒死上书：尽快释放无辜人员。

理所当然的，王守仁被打的屁股开花，贬到贵州去当一名招待所所长。

当年的贵州，可不是现在的旅游胜地。那里的人听不懂中原的语言，能听懂的都不是好人：犯事了，跑路过去的。

王守仁来到这里后，没有气馁、没有悲伤，而是努力和当地人融合在一起。他把中原的文化、习俗，带到了落后的山区。

常言道：无官一身轻。

王守仁在这里，再也不用操心功名利禄的琐事，而是彻底放宽心态，感受这个世界的真谛。

终于在一个夜晚，他放声长啸：“我明白了，圣人的道理都是出自本心，根本不必在外界求取。”

这就是著名的“龙场悟道。”

王守仁的道，是“心之道。”

意思就是：我们都具有一颗本心，这是我们生命的源泉。不论学习、交友、办事、感情，都是由这颗“本心”在判断、分析、决定。

所以圣人的道，原本就存在于每个人的心中。“吾心即道”，就是“圣人之道。”

中国哲学中的“心学”，就此诞生。

这门学问的出现，也使得王守仁能够与孔孟、朱熹并列，成为永垂不朽的一员。

这样的成就，是历代帝王、名将、大臣都达不到的。任你权利滔天、任你杀人遍野、任你财富满堂，都不过时人死如灰、过眼云烟。

唯有学问，才永恒。

其他网友观点

王阳明是中国历史上唯一一位将自己开创的思想亲身付诸实践，并证明其完全切实可行的思想家，他在立言、立德、立功上近乎完美的不朽功勋，完全可以说是神一样的存在，以“奇人”或“牛人”这样的世俗化语言形容他，确实有失恭敬。做为个人终身的精神导师，我不想证明他有多“牛”，这样的用词有违自己对他的精神崇仰，因此本文只是简单地介绍一下伟人留给我们的精神财富，分享给同样热爱他的朋友们。

王阳明所处的时代，统治了中国几千年的儒家思想已经完全进入书斋式的圣学研究，类似于我们今天的肢解式课文分析，并由此步入纯理论层面的程朱理学，官方的科举考试严格遵循程朱理学的标准答案，不能有任何逾越，而王阳明以思想解放为主导的实用主义心学自然被排斥在官学之外。进入现代以后，中国思想界完全由唯物主义哲学观一统天下，王阳明心学思想因浓厚的唯心主义色彩而受到多方批判。所以，王阳明的心学思想长期被排斥在中国社会主流文化之外，但这并不阻碍其思想持久的影响力。

哲学思考自有人类以来从来就没有停止过，物质与精神谁是第一性这一根本性的终极问题，始终困扰着自有人类以来的所有哲学认识活动。针对这一终极思考，王阳明给出的答案是“心即理”，他认为万事万物都离不开一个“理”，这个理不是客观存在，而是主观认知，没有主观认知，所有的客观存在都是没有意义的，就像他在17岁的时候很莽撞地坐在竹林里“格竹”一样，七天七夜后，客观存在的竹子依然是竹子，而主观认知的自己差点送了命。

“格竹”的失败使他意识到程朱理学要求“格物致知”以达到“穷物理”的目的，过于强调客观存在了，改变人的不是客观存在的竹子，而是人本身。所以，“龙场悟道”后，他开始主张“心外无物”、“心外无理”，所有的客观存在都是主观认知的结果，要充分发挥人的主观能动性，客观存在才有真实的意义，并由此发展出“知行合一”的思想，从此走上了一条实践之路。

抛开对世界本源这样的宏观认识问题，从微观层面来说，王阳明的心学完全不同于一般的纯理论认识，而是有着很强的可操作性，因为微观世界广泛存在的政治、经济、军事、文化等活动，从本质上讲反映的就是人的心理活动，王阳明的心学其实就是一门很高级的心理学，而且有着很深的科学意义。所以，当王阳明以白面书生的身份指挥一群乌合之众，无论是平叛职业军人的造反，还是占山为王的土匪，都能无往而不胜，根本原因就在于“我心不动，随机而动”的高级心理学在实践层面的应用。任何人只要能完全掌握了王阳明心学的精髓，从事政治就是一个很高明的政治家，从事经济就是一个很成功的实业家，从事军事就是一个很厉害的军事统帅，这一点不仅被他自己所证明，也完全被后世的推崇者所证明，曾国藩、毛泽东等一代伟人，无不受其思想的深刻影响；尤其是深受王阳明思想影响的日本，处处可见王阳明的影子，每一个游客到了日本，在很微小的层面都能体验到十分体切的服务，就在于日本深得王阳明心学精髓的体现！

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图说天下

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