56.善没有近名，恶也没有近刑。
说明：偶尔做好事得不到好名声，偶尔做坏事也不会马上受到惩罚。
57.语言中昂贵的东西意味着什么，它意味着什么。你不能说你想要什么。
说明：要表达的意思，用文字表达不清楚，只有不用文字才能理解。
58.如果夫妻和睦相处，就会被迫贫穷。
说明：利益联结的人，必然会因为困难和灾难而抛弃对方。建立在名利基础上的友谊会随着利益关系的结束而结束。真正的友谊来自相同的兴趣和生活理想。
59.人心危山河，识天难。
说明：人心比山河险恶，亲密比发现天象难。
60.道藏于，言藏于荣华。
说明：道与言是互补的概念。任何道都是客观存在的。道常被小成就遮蔽，言常被浮华言语遮蔽。如果“道”被小成功掩盖，“言”被虚荣心掩盖，那么人就会远离诚信道德，最后远离成功。
61.害人者必反。
说明：你给别人灾难，别人也会给你灾难。
62.知道你对此无能为力，如果你是安全的，你会得到最好的美德。
说明：知事艰难，安于现状，顺应自然，是道德修养的最高境界。
63.没有什么厚的是积不起来的，千里之外。
说明：一个没有厚度的平面是不能堆积成体积的，但可以无限膨胀，甚至膨胀到很远的地方。
64.来世等不到，来世追不到。
说明：来生的事情无法预测，过去的事情无法挽回。与世间万物相比，人生只是短暂的一瞬间。在你能完全欣赏它之前，它会过去或突然停止。所以要珍惜该珍惜的，放弃该放弃的，不要太执着，执着于某些事情，人只要活在天地之中，得到了自己想要的，就可以活一辈子。
65.人们考虑的不是自来水，而是停水。只有阻止人群。
说明：人不能在流动的水面上给自己拍照，只能在平静的水面上。只有停止的事情才能让其他事情停止。
66.心中悲伤大于死亡。
说明：最可悲的是迟钝麻木。
67.仁义之终，是是非之路。
说明：仁义之终，是非之道。
68.如果你知道你什么都做不了，那你只能凭借美德去做。
说明：明知自己的困境无法改变，安于现状，只有道德高尚的人才能做到这一点。人生必然会遇到无法克服的困难，坦然接受现实，这才是人生的智慧。
69.鸟兽不厌高，鱼龟不厌深。
说明：鸟兽不厌山高，鱼龟不厌水深。
70、悲伤和快乐更有联系，而快乐也是自我悲伤的。
说明：烦恼和快乐，快乐和悲伤，在极端的情况下，会相互转化。
71.一个人很难成就大事。
说明：一个人再怎么能干，光靠他自己是不可能成功的。
72.灭绝很容易，但没有什么是困难的。对一个男人来说，虚伪很容易，但对一个天使来说，虚伪很难。
说明：不走很容易，但是像走路一样留下任何痕迹是非常困难的。人被驱离魏庄容易，被驱离自然难伪装。
73、老公安静又安静，他孤独又不活跃，这是一切的基础。
说明：安静、安宁、孤独、不活跃，是世界的安宁，是道德的最高境界，是万物之本。
74.尾生和女人都在梁下，女人不来，水去不了，她们抱着梁和柱死去。
说明：在古代，有一个叫微生的人在桥下和他的心上人约会。河水上涨时，那个女人还没来。为了不违背诺言，微生被淹死了。
75.君子之交淡如水，小人之交甜如水；
说明：君子以义相交，君子之间的情谊往往平淡如水；小人物遇见伊莱，他们的友谊永远像酒一样甜。君子之间的友谊虽然平淡，却可以长久保持亲密；反派之间的友谊虽然甜蜜，但一点也不牢固，很容易断交。
76.你等不到来世，也追不到来世。
说明：比喻时间飞逝，光阴易逝。
77.如果生命和天堂有差距，那只是突然发生的。
说明：人生就像一匹白马在一个微小的缝隙前奔跑，突然就过去了。
78.以天下为浊，不与庄说话。
说明：我认为世界是泥泞的，不能说庄重的话，用危险的话随意演绎，用沉重的话体现真理，用寓言说明真理。
79.道藏于，言藏于荣华。
说明：道路容易被小成绩掩盖，花言巧语容易掩盖真相。
80.有本事的人干活，聪明的人操心，没本事的人什么都不要。
说明：熟练的人累，聪明的人着急，无能的人不追求。
81.明知道自己无能为力，就可以安安心心的生活，美德是最好的。
说明：人所遭受的不幸被视为命运牵着手，所以愿意承受是道德的最高境界。
82.互相羞辱。互相帮助。
说明：泉水干的时候，鱼的口水会互相打湿。
83.世界比秋末大，泰山小；不愁死，彭祖死。
说明：世界上没有什么比邱浩的尽头更大，泰山是最小的。世界上没有比一个死去的孩子更长久的东西了。彭祖的寿命最短。
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84、至乐无乐，至誉无誉。
解释：人生最大的快乐是没有快乐，人生最大的荣誉是没有荣誉。
85、农夫无草莱之事则不比；商贾无市井之事则不比。
解释：农民不干农活就不快乐，商人不做买卖就不快乐。
86、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
解释：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
87、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。
解释：语言所可贵的是（在于它表现出的）意义，意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而（记载下来）传之于书。
88、得鱼而忘荃，得意而忘言。
解释：形容或讽刺有些人忘恩负义，在别人的帮助下达到了某种目的，便忘了甚至反过来损害别人。
89、相与于无相与，相为于无相为。
解释：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
90、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
解释：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。
91、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
解释：不具仁爱之心便会害人，怀有仁爱之心却给自己带来忧愁；不讲信义便会伤害他人，讲求信义反而给自己带来愁苦。
92、时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！
解释：及时雨降下了，还要用池水灌溉，与雨水润泽万物相比，不是白费力气吗？
93、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
解释：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。
94、圣人法天贵真，不拘于俗。
解释：真性是秉受于自然的，自然是不可以改变的。所以圣人效法自然珍贵本真，不拘于世俗。
95、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
解释：精诚是一种伟大的品格，是一种开放的心灵，他们对自己时时自省，对他人极其尊重。所谓真，就是精诚到了极致，如果不精不诚，就不能打动人心。
96、木与木相摩则然，金与火相守则流。
解释：旋转木轮，摩擦木条，木条燃烧。烧旺火炉，投入金属，金属熔化。
97、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
解释：一尺的木棍，每天弄断一半，永远都弄不完。
98、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
解释：朋友之间的交往要像水一样清澈，不掺杂污浊物。小人间的交往包含着浓重的功利之心，表面看起来像甜酒一样甘浓，实则浑浊不堪。
99、知其不可奈何而安之若命。
解释：既然拿这没办法，就当成命里注定好了的安然接受算了。
100、彼亦一是非，此亦一是非。
解释：彼：那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。
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