用户问题：
梁山108会是我们值得崇拜的英雄吗？
出色的回答：
《俗人读水浒传》之弟——
水浒聚义是乱世英雄，不是英雄。
读古语，永远不要断章取义，品味古人，永远不要离开历史背景。就像现在的呼吁是读原著，理解原理，才是正确的阅读方式，而不是执着于部分覆盖，品味水浒的人也应该如此。你不应该根据今天人们的道德价值观来审视它们，你不应该一字一句地杀死一个人。你应该把它们放在它们的时间空间里品尝。
乱世英雄的一枚棋子，出自南宋刘义庆的《世说新语识鉴》:“曹操年轻时见乔玄。宣曰：‘天下大乱，虎狼争之。把它放在一边不是你的错吗？然而，你是乱世英雄，治理天下叛徒。”这种语言是对曹操治天下的高度概括，也影响了后来的文学《三国演义》，为曹操的三观定下了格局。后世也会有“乱世出英雄，盛世出官员(或大臣)；”“乱世出英雄，时势造英雄”；“乱知忠义，久淫奸臣。家贫孝，英雄生乱世”；山中藏虎豹，乱世出英雄”等等。甚至还有半黄色的笑话，真的是离题太远了。
首先，我们要正视自己心目中的英雄。我们文明传承中的英雄，无非是那些武力强大的人，那些品质高尚的人，那些帮助正义的人，那些为他人牺牲自己的人，等等。现在有人想继承《水浒传》的英雄，要记住他们叫英雄，现在的电视剧里有土匪。他们叫曹莽。真正的英雄早已被定义。“为人民利益而死，重于泰山”，那才是真正的英雄。
其次，乱世可以出英雄，盛世更需要出英雄。盛世为英雄的培养提供了更广阔的天地，一切造福于民的事都会得到支持。我们党“始终代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益”，这一时期所有的优秀实践者都是我们应该歌颂的英雄。
第三，题材其实想引我们评论水浒起义人物并不重要。农民起义大多带有杀富济贫的原始英雄主义色彩。这些人所做的，其实是一场生存斗争，寻求一种平衡，并付诸革命实践。在这期间，正义的人有，投机者有，与之一起生活的人有，杀死它的人有，还有很多面孔，等等。当然，他们的评价是自成一体的。
这些人是英雄，不是英雄。
还有网友认为英雄是属于时代的，是有历史文化支撑的。
“梁山好汉”确实是那个时代的英雄。社会资源分配不公，贫富分化严重，官场黑暗，民间恶势力猖獗，老百姓生活贫困，社会危机四伏。所以有很多不法之徒，以墨家思想为基础，到处斗智斗勇，锄强扶弱，劫富济贫。
就当今社会而言，儒家思想已经成为制约社会行为的主体，法家思想也发挥了很大的作用。有些现象还是不尽如人意，但是墨家是可以压制的，所以很多人还是把梁山好汉当成英雄。
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