羌族有什么风俗习惯？少数民族羌族的来历习俗

羌族自称尔玛依娜，是中国西南部的一个古老民族。目前我国官方承认的羌族主要居住在四川省阿坝藏族羌族自治州东部、绵阳市北川县、平武县等地。目前人口约为306，000人(2000年)。时至今日，羌族地区仍保存着原始宗教，各种信仰的精神崇拜盛行。

第一部羌族电影《尔玛的婚礼》上映，由仙女姐姐主演。

羌族民族史。

迄今为止，中国发现的最古老、最成熟的文字是3000多年前殷商时期的代表文字——枚甲骨文。甲骨文中有一个也是唯一一个关于民族(或宗族、部落)称谓的字，那就是“羌”，这是中国最早的人类族号记录。

103010:“羌本姜氏，后三苗，危矣。今迭店、荡、松州皆羌地。”003010云：“移三苗到第三危改西戎。”003010说：“西羌起源于三苗，与姜姓不同。它的国家在南岳附近。至于四大流顺利的恶徒，三大迁徙的凶徒，河关西羌之地也。”

仰韶文化末期(约公元前3000年)，黄河中游地区出现了炎黄部落。炎帝姓姜、姜、羌本的分化是母系社会与父系社会的不同表现，在甲骨文中常被交替使用。姜和羌都像戴着羊角头饰的人，代表着以羊为图腾起源于中国西北的原始游牧部落。103010:“昨日少典嫁李氏，生黄帝、黄帝用纪水造，炎帝用姜水造。与德不同，故黄帝为姬，炎帝为姜。”炎帝属于古羌部落，部落众多。

在后来的战争中，大部分颜地部落与黄帝部落合并，成为华夏人(今天汉族的祖先)。还有的向西或向南，与当地土著人融合，成为汉藏语系除汉、羌外的其他民族的祖先，如藏族、彝族、纳西族等。

公元前2100年左右，擅长治水的古羌后裔大禹继位部落联盟首领。史书记载：禹是黄帝的曾孙，颛顼帝的孙子。于为了天下百姓的平安，告别了家乡的大山，开始了漫长的治水之路。他致力于防洪，疏浚九条河流，并有着卓越的记录。在人群中，有大禹王“三进家门前”的美丽传记！大禹皇后来此打破“禅制”，传于其子齐，史称“夏柒”。登基后，在阳城(今河南省登封县藁城镇)与各部落建立了中国历史上第一个官方国家，延续了500多年。

汉代四川羌族有牦牛、青衣羌国，属西昌、甘孜、雅安、乐山管辖，都城在宝兴县灵官镇。西汉时期，西北汉阳(天水)、晋城(兰州)、安北地、陇西等县的羌族人口达到259990户，1001802人。到东晋十六国时，西北地区的彝族、羌族已经建立了成(成汉)、前秦、夏、后赵等国，但都是短命的，生命力弱，影响小。

公元881年(唐末)，党项羌人拓跋思恭在周霞(今内蒙古与陕西交界的白城子)建立周霞政权，统治周霞、绥远、鄞州、耀州。夏是一个以陕西、甘肃、宁夏、青海的党项羌人为主，包括西北其他民族在内的国家。党项羌有西凤氏、飞亭氏、王力氏、蛮巢氏、叶莉氏、密钦氏、拓跋氏八大氏族，其中拓跋氏最强，在集团中居于主导地位。在不断受到吐蕃的侵略和骚扰后，他向唐政府申请迁往陕西和宁夏。

公元1031年，太祖李德明去世，其子李元昊继位为夏景宗。到目前为止，大夏在346年是一个民族国家，死于

四川古代是巴蜀之国，夏朝是凉州。巴蜀是迪江人，蚕丛(1933年8月25日15时发生的叠溪地震，遗址被毁，位于四川省阿坝藏族羌族自治州茂县叠溪镇蚕陵故居)为王。在李白的《诗地理考》中，他吟诵道：“直到这一地区的两位统治者，在烟波浩渺的年代里，奋力前行。”在同一个地区，古羌人还修建了然彝国(与“Rrmea”读音差别不大)，是今天30万羌人的故居。治区包括四川阿坝的茂县、汶川、礼县、黑水、松潘、九寨沟、马尔康、金川、小金、唐冉、阿坝、红原、若尔盖等县。三国时(公元221年)，境内仍有都江堰(古代有都安县、齐集县、冠县)、彭县(古代有白马县、兴乐县)、北川(羌族自治县)(古代有石泉县)、青川县(古代有光武县)、平武县(古代有岗地县)、甘肃文县(。汉代羌族在茂县凤仪镇。

此外，古羌种还包括江氏戎、仙灵羌、少党羌、钟村羌、乐界羌、北南羌、党建羌、以及冻羌、羌、狱界羌、丰、羌、少河羌、贡、全种羌、黑水羌、北河羌、长城羌、长城羌。党项羌、白沟羌、格林羌、四同羌、咄强巴、包坝羌、白草羌、黑胡强、罗大固羌、杨强、草坡羌、青片羌、邻里羌、林图羌、左峰羌、紫竹羌、临泰羌、任翔羌、羌、魏(魏)。

无论如何，他们是华夏人是肯定的，这是有大量古代史料和考古发现证明的，也是中外学术界公认的。有一部分秦人是西周灭亡后留在陕西的周遗民。秦公奉周王之命，西征，收其为民。而秦公灭戎十二，是因为中国境内有大量的戎人。而且，秦国进行商鞅变法后，无数关东人被秦为民所吸引。所以说秦人是戎人是不对的。秦人曾经有自己的习俗，但他们仍然认为自己是“华夏人”。当他们到达战国时期，他们与中原的华夏人融合在一起。

体。秦始皇建国后东迁陕西咸阳，史记等史料记载，秦始皇晚年迷信，听信了方士所谓的“亡秦者胡也”。乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地...又使蒙恬渡河取高阙、阳山、北假中，筑亭障以逐戎人。徙谪，实之初县。

羌族的传统节日

羌族的传统节日就是羌历年，羌语称“日美吉”，根据地方的不同，又有“羌历新年”、“过小年”、“丰收节”、“还原节”等多种叫法，但名称不同，内容却完全一样，都以庆祝丰收和感恩还愿为主要内容，具有浓郁的宗教色彩，在每年的农历十月初一举行，持续三至五天。还有就是祭山会，这是羌族独有的传统节日，时间在每年的农历四月初一。这是一种祈祝丰年的活动，到了这天，每家每户的房顶上插着杉树枝，室内的神龛上挂着剪纸花，点燃松光、柏枝，祀祭天神“木比塔”。祭祀时，宰羊作祭品，巫师敲着羊皮鼓，唱本民族的史诗。当天，全寨男女老少，都要喝咂酒、唱酒歌、跳锅庄舞，祈求年景丰收

节日礼祭

每逢节日、婚丧、祭祀、聚会、待客或换工劳动，除饭菜丰盛外，还必备美酒。正如一首羌谚所云：“无酒难唱歌，有酒歌儿多，无酒不成席，无歌难待客”。结婚吃“做酒”，宴客吃“喝酒”，重阳节酿制的酒称为重阳酒，需储存一年以上方可饮用，重阳酒因储存时间较长，酒呈紫红色，酒醇味香，是重阳节期间必不可少的美酒。另一种被称为蒸蒸酒的饮料是将玉米面蒸熟拌酒曲酿制而成，饮用时既有酒香又能顶饭，类似汉族的醪糟。无论年节或待客，羌族都以“九”为吉，故宴席时都要摆九大碗，菜肴与川菜相同。炖全鸡，习惯于用竹签撑起鸡头，使之昂起。以鸡头飨上宾（如舅父等）。

农历十月初一为羌族年节。年节的宴会又称“收成酒”。年节这天全寨人到“神树林”还愿，焚柏香孝敬祖先和天神，要用荞麦粉做成一种馅为肉丁豆腐的荞面饺，有的还要用面粉做成牛、羊、马、鸡等形状不同的动物作为祭品。次日，设家宴，请出嫁的女儿回娘家。进行各项节日活动。祈祷丰收的祭山会是全村寨的一种祭祀活动，除已婚的妇女不准参加外，全寨的人都要带上酒、肉和馍去赴会。会首由全寨各户轮流担任。届时会首要备好1只黑公羊、1只红公鸡、1坛咂酒、3斤猪肉、1斗青稞、13斤面做的大馍和香蜡、爆竹、纸钱等，按规定摆好，由“许”（巫师）主持祭祀，祈求天神和山神保佑全寨人寿年丰，并将山羊宰杀后煮熟，连同其他食品分给各户，称“散分子”。最后大家席地而坐，互相品尝各自的祭祀食品。

羌族结婚操办喜事，新郎要陪新娘回娘家，娘家要备好“回门酒”，亲友要向新婚夫妇馈赠礼物，并致词祝福新娘新郎幸福美满、白头偕老。羌族民间有的地方还有“逗新郎”的习俗。即在回门酒的宴席上娘家人要给新郎用四尺长的筷子，而且还要在筷子的后面加几个用马铃薯做的筷子坠，要新郎使用这种筷子，隔着几盏油灯去夹用肉丁和豆粒做成的菜，如果因为筷子长，夹不起菜，或油灯烧着下巴，就要被罚酒，这种活动既是节日聚餐，也是一种娱乐。

羌族的日常食俗

羌族民间大都一日两餐，即吃早饭后出去劳动，要带上馍馍（玉米面馍），中午就在地里吃，称为“打尖”。下午收工回家吃晚餐。主食大都离不开面蒸蒸。经常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子内蒸成颗粒状，即可当饭食用，有时将洗净的大米拌到玉米粉里，或将玉米粉拌到大米中蒸，称为“金裹银”或“银裹金”。用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟，也是羌族日常主要食品之一。许多地区的羌族还喜食用玉米粉加推豆花的连（米+查）浆水发酵，蒸成豆泡子馍馍，或将嫩玉米磨碎做成的水粑馍馍。用麦面片加肉片煮熟称为“烩面”；沸水加玉米粉煮成糊状，称为“面汤”，继续加玉米粉搅稠，以筷子可拈起为度，称为“搅团”，都是常吃的主食。在食用搅团时，要同时吃用白菜、圆根（芜菁）泡成的酸菜作的酸菜汤，能开胃。常用玉米、小麦、豆类先炒熟，再磨制成炒面，一般多在旅行或放牧时食用。在食用马铃薯时，羌族民间喜将马铃薯整个煮熟，然后去皮，再舂成泥状，做成糍粑，称为洋芋糍粑，用油煎或炸后，拌蜂蜜吃。也可用洋芋糍粑切片加酸菜、肉片煮汤吃。

因吃鲜菜的时间只有几个月，常年多食用白菜、萝卜叶子泡的酸菜，以及青菜做成的腌菜。肉食以牛、羊、猪、鸡肉为主，兼食鱼和狩猎兽肉。散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉，都是将猪宰杀后去毛，剖成两半或切成几大块，吊在房梁上熏烤制成“猪膘”，存放时间一般为一年，食用时一是与蔬菜同煮，熟后捞起猪膘，切成长方形大片盛入碗中即可食用；二是将生腌猪膘切成小块同菜一起炒，作用是以猪膘代油，还要加些花椒和辣椒提味。在宰杀年猪时，羌族喜将猪血等充填到猪大肠内，煮熟后称为血肠。血肠也是宴客吃酒时的一种上肴。有的还将猪血与荞麦和在一起做成血馍馍食用。羌族还常把新鲜的猪肉放在新宰的猪肚子里加盐、花椒等扎紧、风干，作成“瓤肚”久存不坏。

羌族一般饮用的酒称为咂酒，茂县羌语称“日麦希”，意为羌人酒。咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲，封入坛内，发酵7—8天后即可饮用。羌族饮咂酒，不用酒具，而是将酒坛开封，用一根细竹管咂吸，咂饮时以长幼为序，轮流咂饮，并不断地注入凉开水，直到味淡为止。

羌族日常灶具很有特点，常在火塘上支起一个铁三足，做饭时将铁锅放在上面加热，或烤制食品，考究的铁三足还要在上面镶制银饰。

羌族的婚俗

过去，羌族的青年男女没有选择配偶和自由恋爱的权利，因幼小时即由父母代订婚约，甚至指腹为婚。择婚时，讲究门当户对和亲上加亲。在结婚年龄上往往女大于男，因此，羌族地区流行着这样一首民谣：“六月麦子正扬花，丈夫还是奶娃娃，哪天等得夫长大，落了叶子谢了花。”

羌族结婚操办喜事，新郎要陪新娘回娘家。届时，娘家则要备好“回门酒”，亲友则要向新婚夫妇馈赠礼物，并致词祝福。羌族民间有的地方还有“逗新郎”的习俗。

种“女儿麻”是羌族的独特婚俗。在羌族无论多么美丽的姑娘，如果她不用自己勤劳的双手，在爱情的土地上播种“女儿麻”，是不能结出丰硕的果实的。羌族的青年男女相识相爱并定亲后，待嫁的姑娘就要开始准备种植女儿麻了。届时，待嫁的羌族姑娘则要在山坡上选定一块荒地，进行开垦。

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