纳西族有什么风俗习惯？少数民族纳西族的来历

中国的纳西族主要聚集在丽江市古城区、未夕玉龙纳西族自治县、香格里拉(中甸)、宁蒗县、永胜县、盐源县、四川木里县和西藏自治区芒康县盐井镇。目前人口为324，679人。

纳西族有哪些习俗？中国纳西族的起源和习俗。

纳西族的民族史。

纳西族是从西北河湟地区南迁并与土著人融合的古羌族后裔。

秦汉至魏晋时期，纳西族迁徙至大渡河、雅砻江流域，以游牧和畜牧业为主。

唐代，一些纳西族先民沿着雅砻江南下，到达丽江。之后，发兵南下，在洱海东部建立了第一个政权，即——岳阳诏。史岳的圣旨被称为“最广之地，最强之兵，南诏向来忌讳”。没多久圣旨就被南诏给毁了，阻止了纳西族祖先南下的步伐。

之后，纳西族先民回到金沙江中游。500多年来，我在唐朝、南诏、吐蕃的强大夹缝中挣扎求生。这种特殊的生存环境造就了纳西族深沉、坚韧、灵活的民族性格。同时，纳西族文化也受到这三个文化圈的滋润，以东巴文化为代表的民族文化就源于此。宋代纳西族先民的政治环境得到改善：北方的吐蕃王朝分崩离析；南诏也陷入了混乱；东方的宋朝在与北方游牧民族的斗争中举步维艰，却无力经营西南。“所以南诏以来，大理不能有一些地方，吐蕃不能来，宋也弃地，做了350年的边疆。”纳西族获得了难得的独立发展机会。随着社会经济生产的充分发展(农耕文明取代了半农半牧的生产状态)，政治上分散的部落逐渐趋于统一；东巴的文化体系正在逐步走向宏大和完善。

13世纪初，蒙古大军渡江定居云南，给沉寂了500年的纳西族人民带来了强烈的冲击，也提供了难得的历史机遇：公元1276年，袁在丽江设立军民总管理处，统率一府七州一县。纳西族有着悠闲独立的发展空间。在此期间，纳西族部落逐渐走向统一。自此，纳西族开始构建宏大的民族文化体系。他们在吸收白族和藏族文化精髓的同时，也接受了中原中华文化的滋润。

那是明代纳西族最繁荣的时期。明朝初年，纳西族首领阿迦阿朵“引民从军”，与明军一起征服边疆，屡立战功，赢得朱元璋的赞誉，赐姓“穆”，允许他继承丽江府地方知府，并给予积极支持。明朝的这一扶持政策有其深刻的历史背景。当时沉寂了100多年的西藏变得更加强大，频繁入侵明朝边境。因此，明朝大力支持穆氏势力，将穆氏国家视为“征宁边”的重要力量。穆的土司掌握着王朝的大权，并保留着自己的军队。穆的作家也因此声名鹊起。“纳西族在历史上一直处于被动地位，成为积极进取的角色，在历史进程中产生了应有的影响。

清朝以后，穆的势力逐渐衰落。究其原因，是西藏再次被纳入中央王朝管辖的版图，使丽江失去了“西北藩篱”的政治区位优势，以穆土司为主的庄园经济逐渐成为阻碍生产力发展的负面因素。1723年，丽江实行土地归流改革，穆土司自此一蹶不振，使丽江经济受益，丽江地主经济发展迅速。手工业也逐渐兴盛起来，丽江古城的格局终于成型。因此，集市的现象

辛亥革命时期，纳西族人民积极响应，宣布脱离清政府独立，并参加了护国运动等反帝反封建运动。在抗日战争中，400多名纳西族人为国捐躯。当时大陆交通线被日军切断，后期缅甸沦陷。中国唯一的陆上交通线是昆明——大理——丽江3354拉萨——尼泊尔——印度。丽江成为重要的中转站，商业、文化、教育一度繁荣。

1949年7月1日，丽江和平解放。丽江纳西族自治县成立于1961年。1996年，丽江发生7级地震，造成3200多人死亡，经济损失45亿元。1997年12月，丽江古城被联合国教科文组织评为“世界文化遗产”。2003年6月，“三江并流”被评为“世界自然遗产”，同年9月，纳西族东巴古籍入选“世界记忆遗产名录”。2003年7月1日，丽江迁址入城，原丽江纳西族自治县分为玉龙纳西族自治县和古城区。

纳西族主要生活在云南省丽江纳西族自治县，其余分布在四川的未夕、中甸、宁蒗、德钦，四川的延边、盐源、木里等县和西藏的志康等县。

据历史学家考证，纳西族原本是中国西北古羌族的一支，公元3世纪迁徙到丽江定居。人口超过27.8万(1990年第四次人口普查)。

纳西族的宗教信仰。

纳西族信仰东巴教、藏传佛教等宗教。

丽江的纳西族也普遍信仰“三朵花”，成为一个多信仰的民族。

纳西族的婚俗。

丽江坝区过去的纳西人，由于在1723年雍正实行改土归流的政策受汉族文化影响加深，在婚姻上也已实行一夫一妻和父母包办婚姻的制度。儿女婚事由父母做主，媒人撮合，以牛、羊、猪，酒聘娶。婚姻讲究门当户对，三从四德，夫唱妇随等汉族传统伦理，丽江纳西与汉族、藏族联姻的较多。在本民族内部，同姓不同宗的人可以通婚，但绝对禁止同家族的人结亲。结婚，一股都要经过订亲、请酒，举行婚礼的程序。

纳西族男女社交大都在节日期间进行，男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方还要加上砣盐两个，以表示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3-5天，届时男、女双方都要置办酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，然后奏乐上菜，上至第三道菜时，主婚人敬酒；第五道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。宴毕主人及亲属要站在门外关客。

在部分纳西族地区，仍存在着一种“抢婚”遗风。这也是一种古老婚俗的遗风，反映了女子对父系制从夫居的反抗。妻方要坚持旧传统住在母家，男子就用抢婚来实现把妻子留在夫家居住的愿望。现代社会中的“抢婚”，仅是一种形式，并非真的强抢，而是男女双方的一种默契，为了以“生米已成熟饭”来搪塞对婚姻持有异议的女方父母。

纳西人的殉情风俗。情侣决定殉情后，有的会把自己的决定告诉自己最好的朋友，个别的殉情女子还会把这一决定告诉自己的母亲，而母亲也同样会保守秘密。大多数殉情者会选择在高山上险峻难达、草木茂盛的地方自缢而死。

纳西族是一个爱情自由的民族。殉情之风盛行始于明清之际，究其原因有三：首先，明清时期，汉族文化对云南地区的影响逐渐增大，特别是清朝“改土归流”之后强行引进的汉族恋爱婚姻形态与纳西族传统的恋爱婚姻形态相冲突；其次，东巴教的介入对此风盛行有很大推动，据说在每次大祭风仪式（祭殉情而死的情死鬼的仪式）之后都会有情侣相约殉情；再次，与纳西人的传统文化紧密相连。纳西族的叙事长诗《鲁般鲁饶》记载的是一对纳西青年殉情的故事，与汉族的《孔雀东南飞》可以说有异曲同工之妙，但纳西族却没有受汉族儒家文化三纲五常等的束缚，因而也把殉情的原因由人的主观因素转到了人无可奈何的客观因素（神鬼因素）。

20世纪50年代以后，由于对婚姻自由的认可和国家支持，殉情之风已逐渐绝迹，可谓还了纳西族人民的本来风貌。但是，不可遗忘的，是那一段由一个个爱情婚姻悲剧组成的悲惨壮烈的纳西历史。

纳西族的饮食

纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食回族的牛肉汤锅和干巴。不论平原或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。

肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。

典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅等。

纳西族节庆

三朵节是纳西族最大的传统节日，农历二月初八举行。节日期间，纳西族男女老少踏着游春赏花，小伙子骑上骏马，进行拨旗、拾银圆赛马活动，胜者，倍受姑娘们的青睐。晚饭后，人们围坐在篝火旁，能歌善舞的纳西姑娘跳起欢快的“阿哩哩”。

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。

另有“正月农具会”、“三月龙王庙会”、“七月骡马交易会”等。

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