关于韩国申遗的5件事(韩国最近申遗了什么)

在一些中国媒体的报道中，韩国似乎成了一个令人讨厌的国家，韩国人几乎成了傲慢的代名词。但是韩国人真的如一些媒体报道的那样吗？有多少是真的？有多少是有意无意的“谣言”？谣言一：韩国抢了中国的端午节。

这是一个流传时间最长的谣言，但它的形成也是最令人费解的。回看早期关于港新大年夜节的报道，我们可以发现，在那些报道中，有中国民间专家说“港新大年夜节其实和我们的端午节不是一回事。”但这似乎与这个谣言的传播无关。韩国的端午节实际上由舞蹈、萨满祭祀和民间艺术展示组成，与中国的吃粽子、划龙舟、纪念屈原不同。唯一相似的是，它们都在中国的端午节举行。这种谣言的主要原因是，人们把世界遗产申请当作注册商标，认为一旦韩国端午节申请成功，中国的端午节就会被“侵权”。其实申请世界遗产是一种民间活动，假设韩国申请世界遗产是在韩国过端午节，完全不会妨碍中国为中国端午节申请世界遗产。过去几年，申请世界遗产的风越来越大。中国有几个地方同时申请世界遗产。有不知道真相的记者问这么多申请黄帝世界遗产会不会打起来，对方回答“他们给他们的，我们给我们的，都是当地的传统民俗。”3354可见，人在涉及到自己的利益时还是很清醒的。

ans-serif;outline: none !important;" />当我们和西方人一样过圣诞节，就会有所谓文化民族主义者痛斥西方的“文化侵略”，而当韩国人和中国人一起过端午节，同样的人们又开始指责韩国偷了中国的东西，可见“愤怒”有时候是一种需要，有没有理由倒是其次。

谣言二：汉字申遗，韩国又偷中国人的东西

广州的《新快报》07年12月12日报道说，汉字“申遗”在韩国已经热了一年多——其实，关于韩国拿汉字申遗的谣言，在国内倒真的是已经流传了快十年了。

《新快报》声称06年10月10日的韩国《朝鲜日报》就报道，韩国首尔大学历史教授朴正秀经过十年研究和考证后，认为是朝鲜民族最先发明了汉字，他建议韩国政府理直气壮地恢复汉字，并向联合国申请汉字为世界文化遗产。

不过，韩联社13日报道说，首尔大学没有名叫朴正秀的教授，而且韩国国内也没有要求为汉字申请世界文化遗产的举动。

韩国谚文倒是在联合国申遗成功被列入非物质文化遗产，不过世界共识谚文是根据蒙古文的八思巴字创造的根本和汉字没关系，谚文的样本在互联网上很容易找到，只要不是瞎子，基本上难以混淆谚文和汉字的巨大差别。

谣言三：风水被韩国抢走，中医也成了韩医

其实韩国只是要拿一本韩国医书《东医宝鉴》去申请世界纪录遗产。

这一类谣言属于一个历史悠久的谣言类型，大致意思是“某某东西中国人自己不珍惜，外国人已经当成宝贝了”，早些年感慨雷锋精神的缺失，就有人编出“西点军校挂雷锋头像”的谣言，如果有一天中国人不打麻将了，只怕也会有“美国人流行打麻将”的谣言出现。

其实在基本的是非判断上，所有现代国家的所有人群水平都差不多，中国人也肯定不会比外国人差，外国人喜欢的不等于我们也要跟着喜欢，毕竟外国也有傻子和无聊至极的人。

关于风水申遗的谣言就很有上述特征，据称“韩国从２００３年开始，就在国立中央博物馆的主导下联合数十个机关促进了风水地理说的世界遗产登记工作，将会在明年内结束登记工作”。

这个谣言的出现以后，马上就有热心人士指出中国人自己不珍惜老祖宗留下来的宝贝，结果又快要被韩国人抢走了。

不过韩国媒体似乎有和中国人较真的爱好，韩国《东亚日报》07年12月很快就出来澄清，韩国国立中央博物馆和文化财厅确认后发现，风水申遗这件事情子虚乌有。

有媒体报道称韩国准备把中医当韩医去申遗，这也让一些中国人大感惊恐。其实韩国只是要拿一本韩国医书《东医宝鉴》去申请世界纪录遗产。《东医宝鉴》确实记载了很多来自中医的药方和医书，不过这本书和中国的《本草纲目》差不多，其历史意义大于科学意义，申遗成功也不等于被医学界所接受。

《东医宝鉴》申遗成功后，韩国医师协会即发表《关于东医宝鉴申遗的评论》，文中指出“《东医宝鉴》中记载了很多类似‘成为隐形人的方法’、‘看到鬼神的方法’等完全不符合今天常识的内容”，文章还宣称，“《东医宝鉴》申遗成功并不意味着世界承认‘韩医’是医学的一部分”。

谣言四：韩国人“偷”了印刷术与浑天仪

新版一万韩元纸币上印有“中国的浑天仪”。

韩国人的金属活字印刷术被承认，这倒不是一条假新闻，不过由此认为韩国“偷”了中国的活字印刷术，则纯属过度联想。

在金属活字印刷术这个领域国际上只承认德国的古登堡是最早的发明者，因为中国毕昇发明的是陶制的活字印刷器。但韩国人拿出的充分的资料记载，甚至拿出实物证明了来自韩国的同样的发明比古登堡早了70年，联合国教科文组织已经承认韩国人的此项发明，为此世界各地教科书也将作出改写。

关于韩国“抢”了浑天仪则是纯粹的误解。韩国纸币上那个貌似浑天仪的东西其实是韩国编号230的国宝浑天表上的一部分，并不是浑天仪，韩国的混天表虽吸取了中国因素但也吸取了当时新兴的西方科学因素，最大区别是韩国浑天表中心是有地球的，而中国人当时还认为天圆地方，因此浑天仪中心没有地球。

其实最早发明浑天仪的也并不是中国人，而是公元前255年的希腊人。

谣言五：XXX是韩国后裔——其实韩国人没有这样说

“抢祖宗”的谣言越来越多样化，诸如西施是韩国人，李时珍是韩国人，姚明是韩国人后裔……

2008年7月31日，广东《新快报》国际新闻版转载了《韩国历史教授有此研究“成果”：孙中山又成了韩国人》，报道中称，这是韩国“朴芬庆”教授的研究成果。

对此，《朝鲜日报》8月1日澄清：从未报道过这一内容，这是“假新闻”。另外，韩国成均馆大学历史学系也并没有名为“朴芬庆”的教授。其实这个新闻中的“朴芬庆”很明显的来自“嘌愤青”的谐音，“嘌XX”是一句南京话，也难怪广东媒体被忽悠了。

不过“抢祖宗”的谣言越来越多样化，冒出了诸如西施是韩国人，李时珍是韩国人，姚明是韩国人后裔，毛泽东是韩国人后裔，熊猫的故乡发源地在韩国，佛教创始人释迦牟尼是韩国人等等多种版本。这些谣言时至今日仍然被不少人相信。

谣言六：韩国对中国有领土要求


据传，韩国激进团体不仅对延吉等四县提出荒谬的领土要求，甚至对中国东北大片地区均怀有野心。

韩国的“广开土皇帝”也跟着这个谣言出了大名，据说，这个皇帝当政期间，韩国领土面积达到了2000万平方公里，而考虑到截止2009年9月4日，中日《间岛协约》也将满百年，韩国右翼曾两次发动国会提案，声称《间岛协约》是不平等条约理应废除——中国马上就有“学者”出来说，要警惕韩国的领土要求。

认为“韩国声称某一块土地曾经是韩国的一部分，其目的是为了韩国拥有主权”，这种领土概念基本上还停留在前现代，实际上任何一块土地都只属于生活在那里的人民，他们在这块土地上建立或者承认什么样的国家，相对于他们对土地的实际所有而言，是一个非常次要的问题。

如果我们承认国家并非天然的土地拥有者，而只是一个历史的产物，那么“自古以来”这种说法就变得毫无意义，否则，欧洲古罗马帝国的后裔在今天的权益就根本扯不清楚，德克萨斯和加利福尼亚也“自古以来”就是墨西哥的一部分。2009年已经过去了，韩国政府并没有对长白山和延边提出什么领土要求。

谣言七：南京大屠杀罪魁祸首是韩国人

韩国日本兵二战中比日本兵还坏等等

如果说上述谣言得益于国内媒体的传播，那么这则谣言则体现了“愤青”们对历史的无知已经到了一种令人哭笑不得的地步。

二战期间，作为日本殖民地，朝鲜半岛确有相当多的壮丁被强制征入日本军队，参与对外战争。朝鲜半岛人参加日军，始于1938年3月日本在朝鲜实施新的志愿兵役制度——此前朝鲜人参军被长期严格禁止。

南京大屠杀发生于1937年12月至1938年2月间，而朝鲜籍志愿兵被允许编入日本军队，是在1938年3月，直到该年12月，首批志愿兵才从训练所毕业编入军营。

而且，这时候的征兵制度是志愿兵制，朝鲜参军人数极少，具体而言，自1938年至1943年，先后编入关东军者，约有3000余人，编入华北派遣军者，约有1700人，而此时驻扎在中国领土上的日军总数大约为一百万人，这不到两百分之一的人数，如何能够兴起风浪？

到了1943年，太平洋战争爆发，日本兵力吃紧，又改朝鲜的志愿兵制为强制征役，但是朝鲜半岛参军人数依然十分有限，投入到中国战场的只有不到五万。说句难听的话，还没有“满洲国军”的数量多。

而且，前后数万朝鲜籍日本兵在中国大规模制造烧杀淫掠的材料（包括口述与非口述材料），即使目前一流史学家也没有找到。不过有些日本雇佣的朝鲜雇员，的确存在依仗日本侵略者势力狐假虎威的情况，但是也不成规模。


更重要的是，当时的“大韩民国”流亡政府就在中国政府的保护之下，并且在中国的支持下成立了韩国光复军。这数万朝鲜籍军人当中很多都被策反。

事实上，当时在东北的朝鲜人是抵抗伪满洲国、日本侵略者的最强的一支力量，而且人数最多，据统计，在延边民政局仅注册的抗日女烈士就有338名(全部都是朝鲜族)，占吉林省抗日女烈士总数的95%以上。

补充内容：《韩国“抢夺中国端午节申报世界遗产”系列谣言始末》

导语：“韩国成均馆大学历史学系教授朴芬庆”是谁？

2005年11月，联合国教科文组织，将韩国申报数年的“江陵端午祭”，列入世界文化遗产。按常理，它应该是条静静呆在都市报副版角落里的小新闻。但《东方日报》记者尝试了不同的写法，这篇题为《端午节是韩国遗产？》的新闻在中国网络上掀起了轩然大波。


这一系列谣言的原始报道

这篇文章放到今天，就是典型的百万加。写作手法与如今流行的爆款网帖并无任何不同。经过多年辟谣，现在我们已经知道，江陵端午祭和端午节不是一回事，尽管同样沿袭于古中国的巫祝仪式，但韩国人祭奠的是大关岭山神，地点局限在岭东江陵一带，活动是祭祀和假面舞蹈等。与赛龙舟、吃粽子、屈原等等毫无关系。纯粹是名字里带了个“端午”中了枪。


江陵端午祭


江陵端午祭


江陵端午祭

江陵端午祭

图片来自联合国教科文组织对“江陵端午祭”的介绍

从文章内容看，记者无疑知道这一点。但记者同样知道，这么写，就没人读了。需要采用一些舆论手法：

为了引发冲突，记者编造了一个“中国和韩国争夺端午节成为本国文化遗产”的谣言。

文中写道：“韩国的江陵端午祭，是通过舞蹈、唱歌、民间艺术展览以及一个具有韩风特色的‘萨满祭祀’而组成，怎似得中国为纪念屈原而扒龙舟、吃粽子这样有历史价值，而外国不少人都认同这个传统的中国节日，每年，很多国家都派出健儿来香港、澳门、内地参加龙舟竞渡。”尽管记者查阅资料，发现这两个节日不是一回事，却暗示读者，评审专家是因为中国的端午节在“历史价值”、“国际认同”上不及韩国的江陵端午祭，才把“端午节”判给了韩国。进而指责专家“连幼儿园小孩都不如”。

当然，所谓中国将端午节申遗，与韩国竞争，专家最终将其判给韩国，这一整套故事都是编造的。寻找“中国将端午节申遗却败给韩国”的人物、时间、申请书、专家判断理由等细节，就会发现新闻中全部缺失。

以如今爆款文的标准看，这篇文章略有些用力过猛，比如“18个专家连幼儿园都不如”这种匪夷所思的判断，在十几年后的今天，很容易引起高水平读者的警惕，并导致火线辟谣，影响传播力。

但当时的网络舆论平台并没有这种条件，这篇文章迅速点燃了民族主义情绪，在各地论坛爆发式传播。“韩国人认为屈原是他们的”、“棒子抢中国财产了”、“江陵明明是在中国湖北”、“中国的民俗专家这也能输，统统是收了韩国人钱的汉奸”等评论，充斥网络。

正式的辟谣三天后才刊载在人民网，原文来自广州日报，标题是《韩国端午祭成功申遗 我国端午节仍然有机会》。不过文章本身写得很温和，虽然辟了谣，但针对性不强，主旨还是想趁“民心可用”，呼唤国民保护传统文化。文中澄清误解的段落并不多，写得还算精到，只是难以传播：

“‘江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。’中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中在接受记者采访时介绍,韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,‘惟一的相同点是时间框架，都是在中国的端午节期间举行。’”

这件事有深远影响，中国网民在2005年以前，并没有成规模的反韩行为或焦点议题。尽管民间有不满情绪在酝酿。此前，韩国在2002年世界杯中淘汰了受中国观众喜爱的葡萄牙、意大利和西班牙队，进入四强。特别是在战胜后两队的过程中，出现了多个争议球与争议判罚。在韩国与意大利的比赛中，意大利队前锋，著名球星托蒂，在一个争议性判罚中被裁判罚离场，令该队在大部分时间少打一人，裁判更是将意大利队一个进球判罚无效，在加时赛韩国队又依靠一个争议进球淘汰了夺冠热门意大利队；而西班牙队在与韩国队比赛时，有两个进球被判无效，最终韩国队点球大战胜出，晋级四强。

这些行为令中国球迷深感不满，“韩国人买通裁判”的呼声此起彼伏。“端午节申遗”事件煽起的愤怒情绪与之成功合流，韩国开始和日本并驾齐驱，一跃成为中国人最厌恶的国家之一。

普通人的愤怒情绪，对于内容制作者（以前叫记者，现在叫自媒体）来说，无疑是流量和金钱的保障。广州《新快报》的两名记者敏锐地把握到了这个议题，他们在三年左右的时间里，炮制了多篇雷同文章：

2006年10月《韩国拟将中医改为韩医申报“世遗”》

2007年11月《韩国最新历史研究成果：释迦牟尼是韩国人》

2007年12月《韩国将在2008年前完成“风水申遗”工作》

2008年7月《韩国大学教授研究孙氏族谱 称孙中山有韩血统》

……

这些文章的格式高度雷同。

例文1：《韩国最新历史研究成果：释迦牟尼是韩国人》2007年11月

根据韩国《朝鲜日报》报道，韩国成均馆大学历史学系经过对印度和尼泊尔古代史料的仔细发掘研究，包括对中国和阿富汗等国古籍的研究，已经发现佛教创始人、一直被认为是印度人的释迦牟尼，实际上具备韩国血统。成均馆大学历史学系的发言人表示，大约在公元前700年左右，生活在朝鲜最南端、今天的济州岛附近的古朝鲜人，已经组织了大规模的航海活动，其中一部分进入今天的日本，成为日本文化的祖先之一；另一部分则进入东南亚地区。经过对东南亚的田野考古发掘，已经可以确认古朝鲜人于公元前650年左右到达马六甲海峡。

例文2：《韩教授称孙中山有韩国血统 引发网友气愤》2008年7月

韩国成均馆大学历史学系教授朴芬庆经过对孙氏家族族谱仔细发掘研究，包括对中国姓氏文化古籍的研究，已经发现中国伟大革命先驱——中国人孙中山，实际上身上流的是韩国的血。韩国《朝鲜日报》报道，韩国成均馆大学历史学系教授朴芬庆表示，大约在公元前1000年，生活在朝鲜最南端、今天的济州岛附近的古朝鲜人，曾组成军队为周朝作战。其中一部分由于战功显赫，被周文王封于孙（今河南省宜阳县境）。其首领称为孙伯，即孙国首领之意。《通志·氏族略·以邑为氏》载：“孙氏，周文王所封，世为周卿，士食采于孙，子孙因以为氏。”《翠亨孙氏家谱》二修一卷载：“吾姓系出周孙伯之后，世为周卿，因国为氏。”由此证明，孙氏起源于韩国。

制造这些文章，成本之低，引流效果之好，深刻反映了中国舆论，特别是中国网民的总体水平。每篇都是爆款，直到有人指出，声称孙中山是韩国人的文章里，证人叫“历史学系教授朴芬庆”，“朴芬庆”乃是“嫖愤青”的同音。当时的意见领袖们感受到了自己的智力水平和记者们深深的恶意，相关辟谣迅速传播，这类文章的引爆速度才开始变缓。

然而，经过长期条件反射般的训练之后，仅靠三个记者奋笔疾书，写出来的玄幻新闻，已经将这个凭空编造的“韩国人抢夺中国文化遗产”的概念实体化，并且依然不断有人对它添砖加瓦。在此后的十年内，它实实在在地成为了中国人对于韩国的第一印象。

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补充内容：《宋金波：朴芬庆同志藏在无数中国人的心中》

有新闻称：“据韩国《朝鲜日报》报道，韩国成均馆大学历史系教授朴芬庆发表了一篇论文，其内容包括中国伟大革命先驱——孙中山有韩国血统。”文章在两岸三地都有媒体转载，引来不少挞伐之声。然后——国内孙中山研究专家和韩国《朝鲜日报》均从各自角度证明：这是假新闻。(8 月2日羊城晚报)

感谢时不时就从QQ上义务发给我短消息的好友，让很没记性的我能很快查证关于韩国已经有多少条假新闻。那些短消息，像某些大型记录片的解说词，精炼、有力，充满煽动性。

其实，我很希望成均馆大学历史系确实有个“朴芬庆教授”，确实发了那一篇论文。特别在SBS提前播放奥运会开幕式片段之后，他让谴责与鄙视能更加义正词严、理直气壮。假如“芬庆教授”明知论文内容是扯淡还发出来，更是比SBS还SBS了。

但事情是明摆着的。“朴芬庆教授”不是自然人，是“人造人”，不是“敌人”，是“自己人”，是被空投到成均馆大学历史系的“ 卧底”。你甚至可以握着鼠标，在心里暗暗叫一声“ 同志”。有了“他”，才能让那么多人言之有据，师出有名，“无间道”啊！可惜“芬庆”同志太不注意保护自己，在短短几天时间内“暴露”身份了。

我不相信有谁为了侮辱广大网友的智商，为了在奥运来临之际让人出丑，“制造”了“朴芬庆”及其前身。真若如此，不管本意如何，其心可诛——比照“杨佳案”或“纸包子案”对造谣者的迅速处置，早就被绳之以法了，哪还等得到今天？

一系列假新闻总能畅行无阻，是因为在它们之上有一个超越真相的最高标杆。在这个标杆下，1，我们是对的；2，假如我们不对，参见第一条。有不同意见么？你可以尝试到有关论坛发发有异议的帖子，亲身体会一下什么叫“暴戾”和“剿灭”，而且一定是在“最高正义”的旗帜之下。假如网络上语句能变成小刀子，你很快就会被“凌迟弃市”。在如此正确以及强大的幻觉下，个人沉浸在同仇敌忾的攘外豪情中，谁还能踩刹车呢？当发现造假，也别指望反思、问责。“情有可原”，一哄而散，等待“红布”再现。从这个角度说，“朴芬庆”就是我们自己。

这就是我想说的“朴芬庆”同志与SBS 的不同之处：SBS 问题出在别人身上，有一个明确负责的对象；而“朴芬庆”找不到元凶，“他”藏在无数人的心里，是我们头脑中的源程序BUG。除非你自己愿意改变，否则没人能帮你。SBS 的作为可憎，而“朴芬庆”同志，让我觉得可怕。

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补充内容：《“西游记被韩国”为老谣 解析谣言路线图》


刊登于《广州日报》2014年8月9日A9国际版文章

雅虎日本网站转引xinhua.jp的新闻，其内容写明信息源来自中国

livedoor博客文章

人民网首尔8月9日电(记者 万宇)最近一则韩国专家声称《西游记》起源韩国的新闻在网络上热传，但经记者调查发现，这一说法纯属子虚乌有，不过是过去的老谣新炒。

刊登于《广州日报》2014年8月9日A9国际版文章《韩国学者称〈西游记〉起源于韩国》转引日本媒体报道称，有韩国学者认为，《西游记》起源于韩国。同时部分韩国学者还对即将于8月9日至10日在湖北随州召开的一《西游记》研讨会表示不满。文章还直接引用不具名的韩国学者发言称“多年来韩国学者的研究证明，《西游记》起源于韩国，中国的政府和学术界只是一厢情愿地认为《西游记》起源于中国。在我看来，这真是大言不惭，简直太可笑了。他们的做法是对历史不负责任。”

文章还介绍了韩国学者的证据，称“韩国顺道寺完好地保存着三藏法师取经带回来的经书。同时，如今韩国的智异山被称为‘花果山’，民间还流传着智异山上住着神猴的传说，这些都与《西游记》的情节一致。”

日本媒体报道 信息源均来自中国网站

虽然《广州日报》此文并没有说明其报道援引的是哪家日本媒体，但国内有其他网络媒体称新闻来自日本Livedoor网站。但日本livedoor网站并非新闻网站，其新闻都是来自日本其他媒体，通过在该网站和雅虎日本网站的搜索可以看到，主张西游记起源于韩国的文章信息源都是中国国内的网站，并没有来自韩国的信息。

Xinhua.jp网站在日本当地时间8月8日上午6时24分发布题为《韩国人又说话了，这次是西游记的韩国起源说“太可怜了”“日本也是韩国的”中国网络(反应)》这篇文章的信息源有三个，中国新闻网的消息是介绍湖北随州的西游记研讨会，长江网的新闻则是韩国神话文化研究院学者发表声明表示抗议称“多年来韩国学者的研究证明，《西游记》起源于韩国”，韩方将视情派学者参加这次会议。

这篇文章第三部分介绍称，这一新闻源于中国网民在论坛上的一篇文章，文章题目为《韩国人又发话了，孙悟空是我们大韩民国的》，此文中一韩国学者称“中国的政府和学术界只是一厢情愿地认为《西游记》起源于中国。在我看来，这真是大言不惭，简直太可笑了。他们的做法是对历史不负责任。”该学者还提出了其证据“韩国顺道寺完好地保存着三藏法师取经带回来的经书。同时，如今韩国的智异山被称为‘花果山’，民间还流传着智异山上住着神猴的传说，这些都与《西游记》的情节一致。”文章最后翻译了中国网民对此事的评价。

日本网络上关于此事的又一报道信息源也来自国内，报道称网易和千华新闻7月29日报道称，韩国神话文化研究院金教授在其个人主页刊文，其内容与上述的相同，认为西游记起源于韩国，有顺道寺和智异山传说为证。

除此之外，日本权威新闻媒体并没有报道此事。

通过检索国内网站，记者看到了中新网山西新闻7月28日所转载的湖北的长江网生活频道消息《韩国欧巴又发话：西游神话是我的》，文章称“日前，韩国神话文化研究院秘书长的金姓教授在其官网上发表声明指出：经过韩国学者长期以来不懈的论证，确认西游神话故事的起源是韩国无疑。”这篇文章还提出了所谓顺道寺藏有真经和智异山原名花果山的证据。但在9日记者发稿时长江网生活频道上已经没有这条新闻。

名为《韩国人又发话了，孙悟空是我们大韩民国的》的网帖在多个网站流传，内容核心为湖北随州的西游记研讨会，韩国教授反对，证据：顺道寺和智异山。内容和长江网生活频道无异，只是隐去了韩国神话文化研究院秘书长的金姓教授。

通过进一步搜索，记者在天涯论坛上找到了一篇2011年8月5日的网帖，该网帖文章首先介绍了一款网络，称该游戏网站论坛发生争吵，争论孙悟空起源于哪里。文章说论坛上一韩国人举出了韩国首尔大学教授金浩熙所写的文章，称“据《三国遗事。神咒篇》记载：‘檀君隐居阿斯达，有一山猴相伴，教其习人语，渐通人性，张口能言……’；傲来国发音和高丽相似等等。”

韩国民众一头雾水

首先通过记者多方了解，韩国并没有所谓“韩国神话文化研究院”以及类似名称的机构。所谓藏有真经的名刹顺道寺也是凭空捏造，并不存在。智异山位于韩国南部，盛产药材，并没有“花果山”的别称。而《三国遗事》第5卷确为神咒篇，但其内容为高僧降服邪魔妖祟，并没有提到神猴的内容。通过询问多位韩国民众和学者，他们都认为西游记韩国起源说是无稽之谈，虽然这本名著在韩国也是家喻户晓，但作者是中国明朝的吴承恩和韩文版本是从中文翻译而来这些都是最基本的常识。也从未听说过所谓顺道寺和智异山是花果山的说法。

实际上2009年，也有一篇所谓韩国教授宣称孙悟空是起源于韩国文章广泛传播。其实那只是一篇国内个人博客，来源为“最近韩国某教授指出”，之后被翻译成日文在日广泛传播，之后又回流国内，引发一轮争议。

为什么如此荒诞无稽的谣言能在国内迅速传播？为什么媒体不能做到最基本的求证查实？为何此类消息总能成功挑起民间的情绪？这些问题都值得深思。