文学的力量与美真实存在，尤其是在伟大的作品里。中国古典文学中，《楚辞》比肩《诗经》，是中国浪漫主义诗歌的源头。
它就像是童年时期一个神秘而瑰丽的梦，不仅深刻影响后世的文学创作，甚至潜移默化地塑造着中国人务实下的那份鲜为人知的浪漫。
梁启超先生曾高度评价：“吾以为凡为中国人者，须荼有欣赏《楚辞》之能力，乃为不虚生此国。”
翻开孩子手边的语文课本，就有《楚辞·离骚》的节选。
那句我们最熟悉的“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”，无论朗读还是默念，都让人动容。
今天我们生活中接触到的很多成语，也能从《楚辞》中找到出处。
“美人迟暮”出自《离骚》中的“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，“短兵相接”出自《九歌·国殇》中的“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接”等等。
因此《楚辞》入选教育部全国中小学生阅读指导目录，一点儿也不奇怪。
可是，如果你真让孩子去生啃《楚辞》，恐怕他很难像大人一样，能从艰涩的原文中体会到动人心魄的文学之美和力量感。
那么，如果我们把它变成鲜活的绘本呢？
这套《楚辞》（绘本版）由国内新锐原创童书机构——狐狸家创作，中信红披风出版，入选了2020年“原动力”大奖，一经上市就获得了众多大咖力荐。
简单来说，这套绘本的灵感取自《楚辞·九歌》中的名篇《山鬼》和《国殇》，采用当代融合的美学气质，以童话感的故事娓娓道来。
并融入诸多古楚文化意象：楚宫、楚玉、楚国凤图腾、古战场、惊心动魄的车战、神秘的楚国神灵、巫觋祭祀……
更具特色的是，这套书并不是一味还原《楚辞》，而是在忠于原著的基础上，注入了爱、探索、自省意识、爱国、勇气等普世情感和现代价值观，是一部给孩子的《楚辞》启蒙绘本。
01
史无前例的儿童版《楚辞》
演绎千年前的中国浪漫
不夸张地说，这套书是我近期阅读的绘本中，颜值最高、画风最绝的一部！
《山鬼》之瑰丽
《国殇》之壮烈
以前一想到《楚辞》，我脑海中只是工工整整、密密麻麻的韵文。
“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。”
——《山鬼》节选
可是认真翻完这套书，相信每个孩子甚至成年人，再次看到《楚辞》，都会联想到这些美得荡气回肠的画面，还有动人心魄的故事。
《楚辞·山鬼》原文主角是一位幽怨、徘徊着的女神山鬼，距离孩子很远。
但改编后的故事，塑造出了一个天真烂漫、桀骜不驯、有自我意识和人格魅力的“山鬼”女孩，更符合孩子的阅读理解水平。
在很久很久以前，有一个古老的国度——楚国。
在楚国的巫山上，住着一个神秘的女孩，她有一对尖尖的耳朵，全身都长满了叶子。她和山林里的动物一起生活、玩耍，但她没有记忆，也没有名字，大家都唤她：“山鬼”。
山鬼女孩的天真美、野性美、自然美
一天，一支仪仗队的突然出现，打破了山鬼天真烂漫的生活，让她产生了“我是谁”的疑问。
山鬼向天地万物发出追问，但能解答这个问题的，只有山鬼自己。
梦中的凤凰、楚文化中的神灵、金色的潭水都将指引着山鬼，让她找回属于自己的记忆，而她的真实身份，似乎与巫山云雾之外的楚宫有着千丝万缕的联系。
山鬼的自卑和自我怀疑
外化为全身枯萎的表象
山鬼能找回记忆吗？她的真实身份到底是谁？
直面潭水中的“镜中我”
山鬼能找回记忆吗？
在这个故事里，你能看到熟悉的“诅咒-封印-解除魔咒”的童话痕迹。
只不过禁忌之物不是睡美人的纺锤，而是楚文化中巫神的面具；唤醒女主角的也不是王子，而是山鬼自己。
解开封印，
山鬼身边的赤豹和花貍也回到人形
另一本《国殇》，则讲述了诸侯争霸的动荡时代，楚国面临生死存亡的那一年，少年偷偷带上多年前父亲征战留下的盔甲，毅然从军的故事。
楚地村庄祠庙，供奉水神湘夫人
他在军旅生活中收获了战友的友谊，也在战场上见识到了战争的残酷。
面对“旌蔽日兮敌若云”的险境，少年与同伴们从未退缩，最后战死沙场。
少年士兵之死：
鲜血、刀剑、青鸟、倒下的身躯
故事至此结束了吗？
并没有，巫觋和众神感于少年英雄们的坚毅与勇气，决定让他们的魂灵归乡……
楚文化中的巫觋仪式，成为推动剧情的工具
篇幅有限，这里只能给大家介绍一点故事梗概，剩下的你们自己去揭晓。
书中有很多动人的细节，就像托物言志的《楚辞》本身一样意味深长。
比如，《国殇》中遍布楚地的白色疏麻花——
楚人以“折麻” 来表达离别思念之情
始终追随少年的一只美丽的青鸟——
青鸟，楚文化意象，
承担母子之间的信使角色
少年生前，经常帮母亲提水的情节设计——
一个再也无法提起的水桶
将悲剧性推到极致
如此种种，都值得细细品味。
每本书的末尾还附有完整原文和译文，以及关于《楚辞》和屈原的小知识，作为孩子的延展阅读——
中国孩子避不开的屈原和《楚辞》
02
美学与文学的双重盛宴
呈现东方诗意的绮丽画卷
虽然是《楚辞》改编的故事绘本，但书中重要的情节均取自原文。
如果你有兴趣，不妨对应着来看，会发现哪些地方来自原文，哪些地方做了改编，就相当于在读绘本的过程中感受了一遍《楚辞》的文学之美。
山鬼驾乘赤豹，后面跟着花貍，辛夷木的车上扎起桂花旗——
“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”
“怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。”
战士们佩戴坚硬的长剑，挟着秦地的强弓，哪怕身首分离，至死不渝的是对家乡的忠诚——
“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”
“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”
这套书的美学气质也很特别，我称之为“古典作品新美学”。
原来当代美学和古典韵味可以叠加融合，为今人诠释《楚辞》古典之美。
当代美学手法表现“黑秦红楚”的冲突
（秦国尚黑，楚国尚红）
03
童话演绎千年绝唱
赋予现代价值观的故事内核
如果只是停留在视觉层面，那不能称之为童书改编，而仅仅是配图插画。
我觉得这套《楚辞》绘本最有价值的地方在于，它不是一味还原，而是深入内核，重新思考，把《楚辞》真正变成孩子爱看且能看懂的绘本。
《山鬼》原文是女神山鬼的祭歌，缥缈而婉转，瑰丽而离奇。无论是其表面所呈现的“儿女情长”，还是屈原想借“香草美人”表达的忠君爱国政治抱负，都不是儿童性的内容。
同样是苦苦追索，这本书赋予山鬼新的价值命题：找到你自己。
这里的女孩山鬼，虽有神性，但更有人性，她对着水潭发出“我是谁”的终极之问，并从此踏上寻觅答案的觉醒之路——
《山鬼》：内省与探索
《国殇》，原本是一首追悼楚国阵亡士卒的挽诗，淋漓尽致地描述了战场的残酷场面，歌颂的是战士们的英雄气概和家国情怀。
而这本书，因为加入了少年母亲这一角色，而让故事变得更为立体、更为动人，也更发人深思：
战争与和平之间是一种什么关系？
大国与小家之间有何关联？
《国殇》：小家与大国
04
尊重原著，刻画严谨
还原古楚文化知识点
如果“龙”是中原文化的代表，那么“凤”就是楚文化的图腾。
后来秦汉大一统，完成了当时南北文化的融汇，形成了伟大的“汉族”，龙和凤也由此都成为汉族文明的图腾。
楚人尊凤，其实是由其远祖拜日、崇火的原始信仰衍化而来的。
楚人认为自己的祖先是传说中的火神祝融，楚人早先最高领袖也是掌管火种的火官，作为火鸟的凤便成了楚人的图腾崇拜。
凤凰，楚文化的图腾
《山鬼》中反复出现的意象
这类文化符号，这套书很自然地融入画面和故事，变成推动情节的工具。
借助故事，书中还考证并还原了诸多古楚文化的知识点：楚宫、楚玉、楚国村庄祠庙、古战场、惊心动魄的车战……
各种文化民俗：投壶、古琴、巫觋祭祀……
神秘的楚国神灵：大司命、少司命、云中君、湘夫人……
亲子阅读的过程中，就仿佛和孩子梦回千年前，一起感受《楚辞》之美和楚文化之美。
因此，这也正是为什么我开篇就说，这套书不仅是《楚辞》绘本，它更是一部为孩子创作的古典文学、古代知识启蒙书，一部蕴含着着时代精神、普世情感的现代童话。
05
“实力派”团队
狐狸家原创+中信红披风出版
可能有人会好奇，到底是什么样的创作团队，可以做到无论是从品质还是细节上都几乎无可挑剔的程度。
这套书由中信红披风出版，此前红披风也出版了颇受好评的《洛神赋》和《兰亭序》（绘本版）。
策划、绘画、设计等全部创作工作，则是由一家叫作“狐狸家”的国内原创绘本机构完成的。
《国殇》战争场面的手稿和美编意见
在具体创作过程中，狐狸家给予插画师理性的产品思维和策划意图。
而插画师天马行空的才华也会反哺给主创策划和美术编辑一些灵感。
彼此融合，相互补足，以确保产品能够品质稳定地持续输出。
《山鬼》创作草图和插画师意见手稿
狐狸家是一家相当牛的国内原创绘本团队。
他们只做原创，不做引进，而且专注于“传统文化”东方题材。
为孩子讲好每一个东方故事，是狐狸家初衷
三年时间，狐狸家斩获了七次“原动力”
希望借由这套绘本，让《楚辞》在孩子心中留下：
一抹浪漫主义的美学印象；
一次有画面感的古典文学启蒙；
一次对古文产生亲近感的阅读体验~
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