编辑：法国儿童文学《小王子》深入人心。小王子与玫瑰和狐狸相处，引导懵懂的孩子们思考什么是爱。在残酷的世界里旅行，碰撞，让成年人感到担忧。但如果我们用荣格心理学来分析《小王子》，我们会惊讶于这个迷人的“永恒男孩”实际上可能是一个马宝男人。
《口头禅战记》中的七海贤者有一句话：“枕头上掉下来的头发越来越多，最爱吃的有蔬菜的面包从便利店里消失。只有积累这些微小的绝望，人才能成长。”——柯凡《童年崩坏》专题邀请读者重新审视童年的产物，让你的童年继续崩塌不停歇 (`) 。
"你看到一顶帽子或者一条蛇在吞一头大象吗？"是法国经典童话《小王子》最知名的开篇。这部经典，后来被改编成插画、电影等。一再提醒人们不要在成长的过程中失去童心，切记不要做自己讨厌的成年人。
比如上一个故事，狐狸说：“你用眼睛看不到任何真正重要的东西。只有用心去看，才能看得清楚透彻。但在《小王子》的故事中，有哪些隐喻我们没有发现？
狐狸对小王子说：“你的眼睛看不到任何真正重要的东西。只有用心去看，才能看得清楚透彻。图/giphy.com下面，我将借助荣格的童话分析来探讨这个故事中所隐含的“青春永驻”的原型这一话题。当我们开始成为成年人的时候，我们会面对和承受适应社会化过程中不断增长的焦虑。
童话，是反映集体无意识的原初结构！
同样的焦虑也出现在《小王子》中，渴望永远保持童年的纯真，而不是长大。这样的故事之所以能引起我们的共鸣，是因为它触动了我们的集体无意识。
除了我们熟悉的个人潜意识，集体无意识属于人格结构的最底层。它不受地域和文化的限制，是人类共同的体验和活动方式。与潜意识不同，集体无意识更难让人意识到。
童话和神话是最能体现集体无意识的文本。连荣格童话分析的权威代表玛丽-路易丝冯弗兰茨(Marie-Louise von Franz)也说过，童话是了解集体无意识心灵的最纯粹、最简洁的方式。因此，童话能更明彻地反映心灵。
《小王子》被认为是世界上最畅销的书籍之一。图//维基百科
为什么《小王子》如此迷人，因为我们都不想长大？
我六岁的时候，曾经在《自然中的真实故事》这本书里。看到一张很棒的图。图为一条大蟒蛇，即将吞食一只野兽。上面写着，“大蟒蛇不咬人，吞下整个猎物。为了消化猎物，它们一动不动地睡了六个月。」
于是，我也拿起铅笔，画了我的第一幅画：一号作品。我把我的杰作拿给大人们看，问他们：“我的画是不是让你们成了旅游陷阱？」
“旅游陷阱里一顶帽子有什么好？”大人们回答。
我画的根本不是帽子，而是一条大蟒蛇，在消化大象的画。于是我把大蟒蛇的肚子画出来，让大人看清楚。
这次大人们劝我不要再画大蟒蛇了。让我们集中精力学习地理、历史、算术和语法。就这样，我在六岁的时候放弃了画家的职业。大人自己什么都不懂，但是要孩子一遍一遍的解释，真的很累。
与其他童话不同，《小王子》的开篇以安托万德圣埃克苏佩里的第一人称视角作为引子。后面几章出现了什么，包括飞机失事，在不同星球上遇到不同的人等等。实际上与他的现实生活和世界观有关。
冯弗兰茨强调，每一个童话都会提出一个精神世界，等待问题的解决。整个故事的情节和阐述就是这个解决方案的演绎。
所以，从《小王子》的前半段介绍可以发现，它抛出了“我们在社会化的同时，还能保持童年时拥有的创造力和想象力吗？”大哉问。
当成年人社会化后，我们还能保留童年时拥有的创造力和想象力吗？图/PEPEPEELS从这一段我们不难看出，长大后的圣修伯里其实对成人世界并不感兴趣。甚至，是不屑和鄙视的意思。比起这些成年人喜欢的世俗的东西，他更喜欢带着童趣的幻想，认为童年的幻想世界才是更真实的世界。但在六岁时，他被迫放弃了成为画家的梦想。
想，也象徵着童真的幻灭与逝去。
对于追逐名利、谈论政治的成人世界，他一点都不感兴趣。而且，也拒绝进入大人的世界里，即便他已经是个成人。从荣格心理学来看，这正是一种人格面具（persona）的空洞。
Persona是源于希腊祭典与戏剧演员在表演时戴的面具。后来，荣格提出「人格面具」的概念，是用来解释个人为了适应社会化的行为模式。简单来说，在不同场合中，我们会展现不同的形象，例如体贴、阳刚、幽默及外向等特质。所以人一定会有好几张不同的面具，用以应对不同的场合，因此一个人的人格就是所有面具的总成。
不可否认，追求名利及谈论自己不感兴趣的事物，都是成人世界的必要之恶。但圣修伯里却也忽略成人世界的其他面向。所以他其实从未真正「转大人」。
《小王子》的作者圣修伯里，是个长不大的小孩？
于是，我只好选择另一个专业，去学习驾驶飞机。世界各地，我差不多都去过了。…….在我的生活中，我接触过许多严肃的人们。在大人圈中打混很久，近距离的观察他们，但不过，我对他们的印象，没有多大改变。
碰到稍微聪明一点的大人，我会拿出一直保存着的画作一号作品给他们看。我想测试他们能不能看懂。但大人总是这么回答我：「这是一顶帽子。」所以，我就懒得跟他说大蟒蛇、原始森林或者星星了。
我只好说一些他能懂的事情。我跟他说桥牌、高尔夫、政治或者领带。大人就会因此感到很满意，觉得自己认识一个通情达理的人……
冯．法兰兹就在《永恆少年：从荣格观点探讨拒绝长大》一书中，提到这样拒绝成长的特徵，多会出现在认同「永恆少年」（Puer aeternus）原型的男性身上。也就是，即使到了成人阶段，内心始终保持17、18岁的正常特徵。
「他（圣修伯里）展现永恆少年的所有特徵，但这并未改变他是个伟大作家及诗人的事实。」冯．法兰兹强调。永恆少年的其他特徵，包含活力十足、古灵精怪、放浪不羁，以及敢爱敢恨等。她也提到许多带有「永恆少年」原型的个案，会出现过度依赖母亲，或是带有显着恋母情结的倾向。
「永恆少年」能够在长大成人后，依然保有童趣的幻想，是深深吸引广大读者栽进《小王子》的迷人之处。因为随着时间的成长，我们不再拥有天马行空的童真，原先不受限制的想像力，也因为开始面对成人生活而消失。
一窥「永恆少年」的阴影 竟是长不大的妈宝男？
虽然「永恆少年」有许多迷人特质，但同样也面临荣格心理学中的阴影（shadow）问题——在我们的人格结构上，会出现某些不符合社会规範及道德标準的特质。由于存在无意识中，所以不容易被个体所觉察的。
例如拒绝成长、愤世嫉俗等，都是「永恆少年」的典型阴影。这也是隐藏在我们集体无意识、引发共鸣之处：惋惜并哀悼逝去的童真与想像。更重要的是，这样的童话故事，也会引导我们觉察自身内在心灵历程的运作。
英国分析心理学家贝恩斯（HG. Baynes）就描述拒绝成长的心理状态，称为「暂时性的人生」（provisional life）。通常会处于一种奇怪的状态里，觉得自己还没有进入真实的人生。
不论是现在的伴侣或是工作，都不是他「真正想要」的。所以，总是会幻想着未来的某个时间点，真正想要的事物就会出现。这样的心理状态，也就连带影响他的人际关係和生活。
认同「永恆少年」原型的男性，其实非常害怕与任何事物绑在一起，甚至给出承诺。因为他们极度恐惧被羁绊住，担心自身落入难逃的窘境之中。这样的情况，也出现在圣修伯里不愉快的婚姻关係中，他几乎不会待在家超过两星期。
本身就是飞行员的他，如果不被允许飞行时，他就会显得非常焦虑和易怒。同时，「永恆少年」对危险性的运动相当着迷，特别像是飞行或是登山等。这些活动都高度象徵着从现实中逃离，从地球生活和日复一日的枯燥生活中逃出。因此，也不难理解为什么后来圣修伯里会从事飞行员，写下如此隽永的童话故事。
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