编辑：动画故事这几年经常被翻案！网上流传着各种都市传说，《神隐少女》的千寻比喻妓女，《龙猫》的龙猫比喻死亡。本文运用分析心理学的创始人荣格的视野，探讨动画文本中隐藏的意义。
《咒术迴战》有一句话：“枕头上掉下来的头发越来越多，最爱吃的有蔬菜的面包从便利店消失了。只有这些微小的绝望积累起来，人才能成长。”——主题《童年崩坏》，邀请读者重新审视童年的产物，让你的童年继续崩塌不停歇 (`) 。
看过迪士尼动画电影《魔髮奇缘》后，你一定对裴乐公主70英尺长的金发印象深刻。《格林童话》这部根据《长发公主》改编的动画电影背后有哪些难以启齿的隐喻？本文将以荣格的童话分析来讨论《长发公主》。这个故事其实隐含了女性渴望生孩子的信息。每个角色如何以不同的方式呈现同样的焦虑？最后，他们如何解决这种欲望？让我们继续读下去！
迪士尼动画《魔髮奇缘》中裴乐公主的金色长发。图//Giphy
先来谈谈，什么是「荣格童话分析」？
在深入分析《长发公主》的隐喻之前，我们必须先介绍一下荣格的童话分析是什么。
说到童话，大家马上想到《很久很久以前》罐头的开篇。然后，主角会遇到三个困难。不管挑战有多难，都是可以解决的。最后一个华丽的结局：“公主和王子过着幸福的生活”。
童话，专属于儿童读物，对瑞士心理学家卡尔荣格来说非常重要。他认为，不受各种历史文化限制，能为大众所喜爱的童话，是人类集体无意识最原始的结构。
最重要的是，如何解读童话中的隐喻和象征。因为为了找到进入更深层集体无意识的方法，我们需要找出并分析这些隐藏在童话深处的原型和隐喻。而从童话故事中，我们可以更多地了解心灵运作的模式和过程。
原型是一种集体无意识结构。它存在于各种心理活动中，我们通常很难直接从意识中捕捉到。它会在神话、童话、宗教、艺术等中被发现。像接下来要讲的《长发公主》，或者大家耳熟能详的《睡美人》、《白雪公主》这样的童话故事，必然会有三个典型的角色：美丽的公主、英俊的王子、邪恶的女巫，这其实也是荣格心理学中的原型之一。
坏女巫是童话故事中的三个典型人物之一。图//经常提到的Giphy原型形象还包括：阿尼玛、阿尼姆斯、影子、长者、儿童、魔术师等等。其中，阴影是一种不符合社会规范和道德标准的特质。比如自私，懦弱，贪婪等。因为它存在于无意识中，不容易被个体感知。
“阿尼玛”和“阿尼姆斯”是比阴影更深的无意识内容。阿尼玛在男人中是女性特征，而阿尼姆斯在女人中是男性特征。因为社会文化和个人发展不同，有不同程度的体现。
在我们的一生中，我们只能真正体验或理解少数原型。但通过童话，我们可以更多地了解不同原型的运作，以及集体无意识的运作过程。
正如荣格童话分析最权威的代表玛丽-路易丝冯弗朗茨在《解读童话：从荣格观点探索童话世界》一书中提到的，“童话是集体无意识心智过程中最纯粹、最简洁的表达方式，童话以最简单、最开放、最简洁的形式表现原型。在这种纯粹的形式中，原型意象为我们理解集体心智的历程提供了最好的线索。」
玛丽-路易丝冯弗朗茨，荣格童话分析最权威的代表。图//Amazon
人人熟悉的〈长髮公主〉，其实在谈不孕？
从前，有一对夫妇结婚很久了，非常想要一个孩子。但是几年过去了，他们不能生孩子。最后，女人们请求上帝给她们一个孩子。房子后面有一个小窗户，在那里你可以看到一个美丽的花园，里面有奇花异草。但是，花园四周都是高墙，谁也进不去。因为它的主人是一个强大的女巫，所以每个人都害怕她。有一天，王夫人拼命想吃巫婆花园里种的生菜，丈夫无法拒绝，只好偷了三次。
太太吃。某天被女巫抓到，丈夫不断向她赔罪，后来不得不答应巫婆的交换条件——「莴苣可以让你们随便採，但你们的小孩生下，要交给我。」
从荣格学派童话分析的观点来看，每个童话故事都会提出一个精神世界，等待被解决的问题。尤其，故事开场的第一段，就决定精神世界的方向。也就是人类共同面临的某种困境。而故事的情节与铺陈，是这个解决方案的演绎。
所以从人物设定可以发现，长髮公主的父母及未来的养母（女巫）都至少有「生育困难」及「想要孩子」的其中一种困境，这不但是文本中推动剧情的关键要素（促成双方用莴苣吃到饱交换长髮公主的抚养权），也反映了现实中一般家庭被赋予传宗接代这种社会责任所衍生的生育焦虑。
同是身为女性的妻子及女巫，两人却拥有不同、甚至是对立的生命议题。动画中的妻子，象徵着传宗接代、照顾家庭的责任，以及成为母亲与妻子的女性能量。
相反地，女巫则是象徵着传承智慧、带有纯洁，没有小孩的女性能量。若以现代社会类比，就类似在专业领域中佔有一席之地的女性，能够靠着才华及知识过着自给自足的生活，选择不进入婚姻、不投入家庭。
两种不同的角色，虽然有各自的生命议题，可是在文本中都指向同样的「生育焦虑」。这里的生育焦虑不只是生理上的无法生育，它背后潜藏人类心灵创造力的枯竭，更是一种对「创造希望」与「新的可能」的渴望。
这样的渴望和能量，也驱动双方有了接下来的行为——偷窃。从对方那里，偷些原本不属于自己的东西。妻子央求丈夫从女巫花园偷些莴苣，而女巫则是以童话故事惯用手法「交换」取得对方的孩子。
王子闯入「禁忌高塔」，象徵公主逝去的童贞
时间很快地过去了，生下来的女婴就被命名为拉芬采儿（Rapunzel；意译莴苣）。在小女孩满12岁的那年，女巫决定将她送到森林深处，把她关在一座高塔里。这是没有门、没有楼梯的高塔，她就过着禁锢生活。「拉芬采儿、拉芬采儿，垂下你的长髮！」每当扶养她的女巫要送饭菜过来时，就会在塔下呼喊她名字。要她放下一头金色长髮，让女巫可以藉由爬髮从窗户进入塔内。有天，王子骑马路过森林，被拉芬采儿的歌声所吸引。在白天，观察完女巫进入塔内的方法后。隔天夜晚他模仿女巫的通关密语，进入塔内。当拉芬采儿看见陌生男子，简直吓坏了。但听完王子温柔的自我介绍后，两人瞒着女巫多次在高塔幽会，日久生情后，拉芬采儿也答应王子的求婚。直到王子带足够的线绳能够编成梯子，就能带她远走高飞。
从开场到故事的中段，出现两个荣格学派所说的「禁忌空间」。分别是女巫的花园，以及拉芬采儿所居住的高塔。两个场域，都是人无法轻易进入的空间。因为无法轻易接近，往往禁忌会带有神圣性的意义与象徵。
将正值青春期的拉芬采儿关在高塔中，有种与外界隔绝、刻意孤立他人的意味。女巫所做的其实正是在呵护少女的纯洁状态，让她维持在未受外界玷汙、最完美的心灵。
然而，王子进入塔内的那刻起，象徵禁忌的高塔，也不再禁忌。他无疑打破女巫为拉芬采儿所呵护的纯洁。逝去的童贞，也象徵着她将从女孩转变为女人，迎来青春期阶段的自我认同危机。
有趣的是，拉芬采儿不仅是故事中出现的第三个女性角色，也是故事中唯一有名字的主角。童话故事中的角色，从没有名字到有名字的转变，也体现荣格学派所强调的「自性化历程」。
自性化历程，是一种个体寻找认定、发展独特，以及创造生命的过程。因此，生下即被赋予名字的拉芬采儿，也预示着她的人生将完成追寻自我的任务。她也将从原先任女巫摆布、独自生活在高塔中；与王子的相识相恋，找到属于自身的认同，并创造自身新的可能与新生命。
被放逐的惩罚，公主迈向独立的契机
拉芬采儿某次拉女巫上来时，却说溜嘴：「教母，为什么你这么重？我拉王子都没有这么费力，可一下子就把他拉上来了！」听完一气之下的女巫，剪去拉芬采儿的秀丽长髮、把她丢到沙漠之中。不知情仍前来幽会的王子，依旧喊着那句通关密语。但爬上塔内，却发现前来等着他的，不是拉芬采儿，而是女巫。绝望之余，王子纵身一跃。掉进一片荆棘丛里，不慎刺伤双眼失明，为此流浪多年。直到，王子来到拉芬采儿所待的沙漠，再度听见熟悉的歌声。两人相拥而泣，她的泪水滴到王子的眼睛，竟然就恢复视力、重见光明。这时的她，也生下一男一女的双胞胎。最后，王子带一家四口回到自己的王国，从此过着幸福快乐的日子。
从上一段中，我们也能看到过去受到女巫摆布的她，是处于女性内在分裂的状态，没有足够的能量找到自我认同。
而〈长髮公主〉这篇故事最重要的转折点，在于女巫的惩罚——剪去她秀丽的头髮，将她放逐到沙漠之中。本是让女巫、王子攀爬的金色秀髮，却因为犯错而被迫剪去，这象徵着「阶段的转变。」
现今，我们常会看见有些人在经历失恋、出社会等重要事件后想换换造型，会把过去留了很久的长髮一口气全部剪掉。在某种意义上就代表「阶段的转变」，也代表期待下个阶段的到来。
但在〈长髮公主〉中，剪髮没有期待迎向下个阶段的喜悦，而是一种初尝禁果所要承受的代价。且被丢到不毛之地、毫无生机的沙漠，在绝境之中，她需要展现女性内在的力量，同时肩负起成为母亲及父亲的责任，独自扶养一双儿女。
兜了一圈后，童话故事的最后，依然是王子与公主过着快乐的日子。最终，原先女性内在的分裂状态，现在也经验了完整的内在历程，感受到「生」的希望。
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