初心：
所有的父母其初心都是“对孩子好，为此可以付出一切”，然而“名可名，非常名”，同一个“名”，如不加以深刻的剖析直至本质，其表现却会差以千里。绝大多数人容易走入的误区，是以“对孩子好”的口号，行“让自己开心”之实。
- 圣人“无为而治”，其含义不是不作为，而是强调其作为的“无我”；菩萨发大乘心度众生须“无我相”，同样指的是不能有我执。检验是不是真的“对孩子好”的标准是，能否忽略到“自我的一切”
- 比较容易理解的是物质层面的，包括金钱、疲劳等，但真正的法门不在这些，而在那个抽象的“我”，那个情绪的“我”和那个“我”的喜怒哀乐，我们愿意牺牲这些吗？
- 我的喜怒哀乐都不重要，有这样的心法，就踏入了真正的“对孩子好”的心法之门
- 有人无意识得入此门，有人需有意识刻苦修炼方能入此门，但如入不得此门，则越用力越容易适得其反。一个不入门但极其勤奋的父母，和一个不入门但近乎放养的父母（在保障义务教育和生活必须的前提下），长远看，往往后者的孩子优于前者
- 教育好孩子的起点，就是“发心”，以“悲心”待之，以“己心”为修炼场。
过犹不及的边界，往往跟情绪相关，如果入了我执，偏离了心法，往往会出现“过度”，从而在同一方向上从正向作用，转为负向作用。例如：严肃 VS 训斥；批评 VS 数落；表扬 VS 放纵；说教 VS 吼骂。
仔细研判，但凡过度，皆因主观情绪的介入。老师的教育效果往往好于多数家长，其原因即老师未投影我执，故未投影过多的情绪。“平山中贼易，平心中贼难”，心得安放，才能领导好他人。
一句话心法口诀：
我是不是真的决心“对孩子好”，还是为了自己开心？如果是，我的情绪就不该存在。
这第一句心法上升不起愿心，则后面的一切皆可不修。
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随手会记录一些教育大师的善巧，呼应正文——
批评孩子的声音越小，孩子听得就越认真，教育的效果也就会越好
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